إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حديث سحر الرسول صلى الله عليه و سلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حديث سحر الرسول صلى الله عليه و سلم

    جاء بصحيح البخاري :

    حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
    سحر ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
    وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏كتب إلي ‏ ‏هشام ‏ ‏أنه سمعه ووعاه عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏ سحر ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال ‏ ‏مطبوب ‏ ‏قال ومن ‏ ‏طبه ‏ ‏قال ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏قال فيما ذا قال في مشط ‏ ‏ومشاقة ‏ ‏وجف ‏ ‏طلعة ‏ ‏ذكر قال فأين هو قال في ‏ ‏بئر ذروان ‏ ‏فخرج إليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم رجع فقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏حين رجع نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر ‏

    - وجاء بفتح الباري شرح صحيح البخاري :

    ‏حديث عائشة قالت : " سحر النبي صلى الله عليه وسلم " ‏
    ‏الحديث , وسيأتي شرحه في كتاب الطب , ووجه إيراده هنا من جهة أن السحر إنما يتم باستعانة الشياطين على ذلك , وسيأتي إيضاح ذلك هناك , وقد أشكل ذلك على بعض الشراح .
    الرابط :
    http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

    والحديث يثبت ان لبيد تمكن من اذهاب عقل الرسول والشرح يقول ان لبيد استعان بالشياطين على الرسول ليسحرة والطبيعي ان انسان لا يملك في ذاته ان يذهب عقل الرسول بينما ما كانت قدرة لبيد الا الاستعانة بالشيطان على الرسول فكان الشيطان هو الفاعل الاصلي لما اصاب الرسول بناء على طلب من لبيد ...

    بينما تقول الايه القرانية :

    {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ }الحجر42
    {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }النحل99
    {إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ }النحل100
    {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً }الإسراء65

    والواضح من الايات :
    - ليس للشطان سلطان على عباد الله الصالحين .
    - سلطان الشيطان على اتباعه الغاوين .
    السؤال :

    هل كان للشيطان سلطان على النبي ؟

    أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سحر حتى كان لا يدري ما يقول "


    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 7/364

    السحر جعل رسول الاسلام لا يدري ما يقول ..!!!

    مع ان القران يصرح قائلا عن محمد :


    { ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى } ( النجم :4)


    وهذا السحر امتد لستة اشهر :


    " المدة التي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فيها في السحر ستة أشهر "


    الراوي: - - خلاصة الدرجة: وجدناه موصولا بإسناد الصحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 10/237

    ستة اشهر ومحمد لا يدري ما يقول ,,?
    الرد
    نعم السحر هو عمل شيطاني يعلمه الشيطان للانس
    لكن هل سحر النبي??, يعني
    قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى
    طيب ايضا موسى خيل له هل سحر هو ايضا ??فهل سحر ,,?و هل كل من راغى عروض سخرية و خيل له فهو قد سحر ,,?
    -من الدي أعلم محمد صلى الله عليه و سلم أن يهودي هو من سحره بل من أعلمه بوجود السحر ??أليس في هدا دليل أنه نبي خصوصا مع مجيء الملائكة له ??لمادا لم يقتل الساحر اليس فيه دليل على رحمة محمد ,,??
    يخيل اليه يعني أنه كان من عادة النبي الطواف على نساءه دون مسيس حتى ادا كان اليوم المقسوم لأحد زوجاته-المعاشرة -بات عندها ..لكن النبي كان في دالك اليوم المقسوم يعتقد أنه جامع زوجاته فيخرج من بيت التي في يومها دون مسيس هدا هو قول عائشة حتى انه كان يخيل اليه أنه اتى زوجاته
    يعني هل كل من لا يعاشر زوجته في يوم ما مسحور ??فمرحبا بهدا السحر لغير المسلمين لينتهوا عن الزنا و الموبقات
    سحر نعم بأنهع عمل له السحر ىلا أنه اصابه السحر كما كان يريده لبيد من خبل او قتل او ...
    النبي صلى الله عليه وآله وسلم سحر حتى كان لا يدري ما يقول
    هل ادا قال لزوجته سادهب للتبرز مثلا فهل هدا وحي يعني

    - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف في النخل بالمدينة فجعل الناس يقولون فيها وسق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها كذا وكذا فقال صدق الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر مثلكم فما حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر أصيب وأخطئ الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده حسن إلا أن إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني شيخ البزار لم أر من ترجمه - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/183
    ابحث عن شرح الابة -الطبري-

    الجن 27
    إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا

    1*/ان كان لا يدري ما يقول فكيف خرج إليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم رجع فقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏حين رجع نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت استخرجته هل دري محمد -ص- ما قال ان السحر موجود بالبئر أم يا ترى محمد علام الغيوب ,,?
    2*/ القائل "ومحمد لا يدري ما يقول " هل كان يدري ان محمد لا يدري أم كان يعلم ما في قلب و ضمير محمد -ص- و الا اعطونا مثال و احد يدل على أن محمد لا يدري ما يقول ...ربما القائل "محمد لا يدري " لا يدري ما يقول
    3*/ما بلغ عن الله فهو محفوظ -و ما تنزلت به الشياطين و ما ينبغي لهم -
    أما
    المدة التي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فيها في السحر ستة أشهر
    1*/ربما توفي ورقة آخر ,,?
    2*/-هل هدا حديث -كلام النبي -ص-صحيح و ما معنى وجدناه موصولا بإسناد الصحيح
    3*/تتعجبون من عدم نزول الوحي 6 اشهر -و لا تتعجبون بين القرون التي يبعت الله فيها بين نبي و آخر ,,?
    4*/مرة تقولون ادن الوحي في هده المدة لم يكن الا من الشيطان و مرة تقولون انقطع خلال هده المدة *اي لا و جود للشطان ,,?فمادا يعني هدا التناقض و الخربطة في كلامكم

  • #2
    أولاً اعتذر منكم على كثرة رسائلي وأسئلتي يقال والذمة على الراوي أن الرسول صلى الله عليه وآله كان مسحوراً فهل هذا الكلام صحيح ؟
    جواب سماحة السيد مرتضى المهري :
    التعبير هو غير صحيح فإنه يدل على الاستمرار وهو قول المشركين وقد قال تعالى : ( ... اذ يقول الظالمون ان تبتعون الا رجلا مسحوراً انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ) نعم ورد في بعض الروايات الضعيفة ان لبيد بن اعصم اليهودي سحر الرسول صلى الله عليه وآله فأصابه مرض فاخبره الله تعالى به فبعث علياً عليه السلام واستخرج السحر وابطله ، وعلماؤنا الابرار يرفضون ذلك ويقولون ان السحر لا يؤثر على الأنبياء وانه لو صح ما ذكر فلعله لم يؤثر فيه صلى الله عليه وآله واستخرجه ليفضح به الساحر والله العالم .

    تعليق


    • #3
      اتعجب من تضعيف الشيعة لرواية سحر النبي -ص- و هي في كتبهم ايضا
      النفيس في بيان رزية الخميس ج 2 - ص 237


      الحادي عشر : سحر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
      http://www.shiaweb.org/books/al-nafis_2/pa27.html

      تعليق


      • #4
        الأخ الفاضل ماذا يفيد هذا الكلام وهذا الموضوع أليس يخدم اعداء الإسلام

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عمرو بن عبيد
          اتعجب من تضعيف الشيعة لرواية سحر النبي -ص- و هي في كتبهم ايضا
          النفيس في بيان رزية الخميس ج 2 - ص 237


          الحادي عشر : سحر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
          http://www.shiaweb.org/books/al-nafis_2/pa27.html
          شكرا على هذه المعلومة التي لطالما اتهمو السنة بوضع هذا الحديث

          ولعل الكثير من الاخوة الشيعة لا يعرفون ذلك الحديث في كتبهم سلام الله عليك.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
            شكرا على هذه المعلومة التي لطالما اتهمو السنة بوضع هذا الحديث

            ولعل الكثير من الاخوة الشيعة لا يعرفون ذلك الحديث في كتبهم سلام الله عليك.

            عمرو بن عبيداتعجب من تضعيف الشيعة لرواية سحر النبي -ص- و هي في كتبهم ايضا
            النفيس في بيان رزية الخميس ج 2 - ص 237



            تضعيف ........ !!!!

            هو مرفوض تماماً وليس بضعيف يا بن عُبيد ،

            وليست المُشكِلة أن فُلان أو عِلان ( يصنع ) له السِحر ؟؟

            القضيّة كُلها فى :
            عدم نفاذ سِحر الساحِرون فى أبياء الله ورُسُله ،

            فما هُم بضارين به من أحد ( إلا ) بإذن الله ،

            فهل يأذن الله للسِحر أن ينفُذ فيمن يتّخِذه نبيّا ورسولا !!

            فما لكم كيف تحكموووون ؟؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
              عمرو بن عبيداتعجب من تضعيف الشيعة لرواية سحر النبي -ص- و هي في كتبهم ايضا
              النفيس في بيان رزية الخميس ج 2 - ص 237



              تضعيف ........ !!!!

              هو مرفوض تماماً وليس بضعيف يا بن عُبيد ،

              وليست المُشكِلة أن فُلان أو عِلان ( يصنع ) له السِحر ؟؟

              القضيّة كُلها فى :
              عدم نفاذ سِحر الساحِرون فى أبياء الله ورُسُله ،

              فما هُم بضارين به من أحد ( إلا ) بإذن الله ،

              فهل يأذن الله للسِحر أن ينفُذ فيمن يتّخِذه نبيّا ورسولا !!

              فما لكم كيف تحكموووون ؟؟
              الشيعة يعتمدون كثيرا على الحديث الضعيف وخصوصا عند اتهام الصحابة وخذ هذا المثال :


              أبى رحمه الله قال: حدثنا علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبى عمير عمن ذكره عن أبى عبدالله " ع.

              هذا السند المنقطع الذي جاء فيه قصة محاولة قتل أبو بكروعمر وخالد بن الوليد لعلي بن أبي طالب كرم الله وجه .
              وهذا كان جواب أحد الأخوة الشيعة على ذلك السند :
              المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد
              كما قلت لك سند الرواية مثل الشمس
              وبالنسبة لابن أبي عمير فإن المحققين من الشيعة في علم الرجال أثبتوا أن مراسيله كإسناده
              لأنه لا يرسل إلا عن ثقة
              وبينه وبين الإمام الصادق شخص ثقة لم يذكر اسمه
              كما قلت أنت طلبت حسب المنهج الشيعي وليس السني
              فالرواية صحيحة 100%
              ولا يوجد بها أي خدش

              فأين التصحيح والتضعيف عند الشيعة إن كان السند المنقطع والمرسل هو سند صحيح ؟؟؟؟


              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                الشيعة يعتمدون كثيرا على الحديث الضعيف ؟! وخصوصا عند اتهام الصحابة

                فأين التصحيح والتضعيف عند الشيعة إن كان السند المنقطع والمرسل هو سند صحيح ؟؟؟؟


                ومن الذى قال لك ذلك ؟!

                إن كان أصلاً ( كُل ) الأحاديث والروايات أمرنا أصحاب العِصمة أن نُعرِضها ( أولاً ) .. على كِتاب الله ،
                فما يُخالِفه .... يُضرب به عرض الحائِط ،

                فما أعظمه هو كتاب الله من سند وعُدّة .

                أما عمّا تقول عنه خاصةَ إن كان فى الصحابة ؟؟

                فهيا معنا .. نُحيلك إلى كتاب الله العظيم الذى يقول فيه سبحانه :

                (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين )

                ولاحِظ أن هؤلاء القوم :

                1) كفروا ــ بعد ــ إيمانِهم ؟!
                2) شهِدوا أن الرسول حقّ ؟!
                3) جاءهم البيّنات ؟!

                أليسوا بهذه الملاحظات هُم كانوا مِن .... الصحابة ؟؟؟
                ( آمنوا ــ شهِدوا الرسول ــ جاءهم البيّنات ) !!!

                فهل تعتبر هذه الآيات مِثل الأحاديث الضعيفة التى تدّعي ؟!

                وبالله عليك .....
                قل لنا : من هُم هؤلاء يا أخ عبد الله ؟؟؟


                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
                  الأخ الفاضل ماذا يفيد هذا الكلام وهذا الموضوع أليس يخدم اعداء الإسلام
                  على العكس هدا الحديث يتيره الشيعة بين الفينة و الأخرى للطعن اما في البخاري او عائشة .و هم بالتلي يطعنون في سبب نزول المعودتين -من حيث لا يشعرون-و ارتايت ان اقول لهم ان ليس العيب في الحديث لكن في فهم الحديث.و الحديث صحيح 100/100
                  اما اعداء الاسلام فالجواب هو

                  يهوه -يسوع-و موسى البايبل أو موسى المحرف ليس فقط يؤمنون بوجودية السحر و السحرة بل و الله يا مسلمون بيؤمنوا انهم قادرون على قلب الحقائق و لا تخيل في المسئلة
                  الخروج8
                  فقال الرب لموسى قل لهرون مدّ يدك بعصاك على الانهار والسواقي والآجام واصعد الضفادع على ارض مصر.6 فمدّ هرون يده على مياه مصر.فصعدت الضفادع وغطت ارض مصر
                  7 وفعل كذلك العرافون بسحرهم واصعدوا الضفادع على ارض مصر

                  خروج 7/10
                  فدخل موسى وهرون الى فرعون وفعلا هكذا كما امر الرب.طرح هرون عصاه امام فرعون وامام عبيده فصارت ثعبانا. 11 فدعا فرعون ايضا الحكماء والسحرة.ففعل عرّافو مصر ايضا بسحرهم كذلك. 12 طرحوا كل واحد عصاه فصارت العصي ثعابين

                  طيب بمنطقكم يا يسوعيين يهوه او يسوع و موسى البايبل كفار لأنهم ليس فقط يؤمنون ايمانا و جوديا للسحر بل توهموا ان السحرة قادرين على خرق القوانين ..

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                    عمرو بن عبيداتعجب من تضعيف الشيعة لرواية سحر النبي -ص- و هي في كتبهم ايضا
                    النفيس في بيان رزية الخميس ج 2 - ص 237



                    تضعيف ........ !!!!

                    هو مرفوض تماماً وليس بضعيف يا بن عُبيد ،

                    وليست المُشكِلة أن فُلان أو عِلان ( يصنع ) له السِحر ؟؟

                    القضيّة كُلها فى :
                    عدم نفاذ سِحر الساحِرون فى أبياء الله ورُسُله ،

                    فما هُم بضارين به من أحد ( إلا ) بإذن الله ،

                    فهل يأذن الله للسِحر أن ينفُذ فيمن يتّخِذه نبيّا ورسولا !!

                    فما لكم كيف تحكموووون ؟؟
                    و هنا اخطأ الشيعة عند تضعيف الحديث
                    لأن هناك اجماع على ان سبب نزول المعودتين هو هدا الحدث اي السحر فهل يتفضل الشيعة و يخبرونا بسبب نزول المعودتين ,,?
                    و كما قلت النبي سحر بمعنى عمل له السحر لا أنه اثر فيه السحر و قد بينت معنى قول عائشة خيل اليه

                    تعليق


                    • #11
                      ومن الذى قال لك ذلك ؟!

                      إن كان أصلاً ( كُل ) الأحاديث والروايات أمرنا أصحاب العِصمة أن نُعرِضها ( أولاً ) .. على كِتاب الله ،
                      فما يُخالِفه .... يُضرب به عرض الحائِط ،

                      فما أعظمه هو كتاب الله من سند وعُدّة .

                      أما عمّا تقول عنه خاصةَ إن كان فى الصحابة ؟؟
                      اي و داعا لعلم الرجال .و هدا ما قلناه و اعترض البعض

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عمرو بن عبيد
                        على العكس هدا الحديث يتيره الشيعة بين الفينة و الأخرى للطعن اما في البخاري او عائشة .و هم بالتلي يطعنون في سبب نزول المعودتين -من حيث لا يشعرون-و ارتايت ان اقول لهم ان ليس العيب في الحديث لكن في فهم الحديث.و الحديث صحيح 100/100
                        اما اعداء الاسلام فالجواب هو
                        يهوه -يسوع-و موسى البايبل أو موسى المحرف ليس فقط يؤمنون بوجودية السحر و السحرة بل و الله يا مسلمون بيؤمنوا انهم قادرون على قلب الحقائق و لا تخيل في المسئلة
                        الخروج8
                        فقال الرب لموسى قل لهرون مدّ يدك بعصاك على الانهار والسواقي والآجام واصعد الضفادع على ارض مصر.6 فمدّ هرون يده على مياه مصر.فصعدت الضفادع وغطت ارض مصر
                        7 وفعل كذلك العرافون بسحرهم واصعدوا الضفادع على ارض مصر
                        خروج 7/10
                        فدخل موسى وهرون الى فرعون وفعلا هكذا كما امر الرب.طرح هرون عصاه امام فرعون وامام عبيده فصارت ثعبانا. 11 فدعا فرعون ايضا الحكماء والسحرة.ففعل عرّافو مصر ايضا بسحرهم كذلك. 12 طرحوا كل واحد عصاه فصارت العصي ثعابين
                        طيب بمنطقكم يا يسوعيين يهوه او يسوع و موسى البايبل كفار لأنهم ليس فقط يؤمنون ايمانا و جوديا للسحر بل توهموا ان السحرة قادرين على خرق القوانين ..
                        فيكون ربكم نفسه قد سحر لأنه راى ما فعله السحرة حقيقة

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                          (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين )

                          ولاحِظ أن هؤلاء القوم :

                          1) كفروا ــ بعد ــ إيمانِهم ؟!
                          2) شهِدوا أن الرسول حقّ ؟!
                          3) جاءهم البيّنات ؟!

                          أليسوا بهذه الملاحظات هُم كانوا مِن .... الصحابة ؟؟؟
                          ( آمنوا ــ شهِدوا الرسول ــ جاءهم البيّنات ) !!!

                          فهل تعتبر هذه الآيات مِثل الأحاديث الضعيفة التى تدّعي ؟!

                          وبالله عليك .....
                          قل لنا : من هُم هؤلاء يا أخ عبد الله ؟؟؟

                          هم الممافقون أمثال بن أب سلول ومن تبعه ومن سار على نهجه قديما او حديثا

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم

                            الأخ عمرو بن عبيد:
                            اتعجب من تضعيف الشيعة لرواية سحر النبي -ص- و هي في كتبهم ايضا

                            ولماذا العجب ؟؟؟
                            رواية ضعيفة واهية مردودة مخالفة للقرآن والعقل فيردها اعلامنا.


                            الشيعة يعتمدون كثيرا على الحديث الضعيف وخصوصا عند اتهام الصحابة وخذ هذا المثال :

                            اقول: يا اخي ليست المسألة اعتباطية، بل هناك قواعد وتقارير في علم الرجال يرجع لها،
                            وعليك ان تعرف منهج الإمامية في التعامل مع المرويات . . .

                            والمشكلة ليست في حقيقة السحر وليست في محاولة سحر النبي من قبل اليهود، بل المشكلة في مقدار تأثر النبي بالسحر وذهاب عقله والعياذ بالله ! ! !


                            ----------
                            الاخ عبد الله السوري:
                            شكرا على هذه المعلومة التي لطالما اتهمو السنة بوضع هذا الحديث

                            ولعل الكثير من الاخوة الشيعة لا يعرفون ذلك الحديث في كتبهم سلام الله عليك.

                            اقول: شتان بين رواية واهية السند عندنا ورواية صحيحة السند في صحيح البخاري عندكم.
                            وشتان بين موقف علماء الشيعة من الرواية وبين موقف علمائكم منها...

                            تحياتي

                            تعليق


                            • #15
                              ولماذا العجب ؟؟؟
                              رواية ضعيفة واهية مردودة مخالفة للقرآن والعقل فيردها اعلامنا.
                              1*/
                              ليست مخالفة للقرآن مادام شرحنا معنا خيل له
                              2*/
                              لمادا مخالفة للعقل ??على العكس الحديث يؤكد لنا كيف يتم معالجة الضر ان نزل بالمسلم
                              3*/
                              الطبرسي
                              النزول: قالوا إن لبيد بن أعصم اليهودي سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دسَّ ذلك في بئر لبني زريق فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا هو نائم إذ أتاه ملكان فقعدا أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فأخبراه بذلك وأنه في بئر دروان في جف طلعة تحت راعوفة والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليها الماتح فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث علياً (ع) والزبير وعمار فنزحوا ماء تلك البئر ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا فيه مشاطة رأس وأسنان من مشطه وإذا فيه معقد فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالأبر فنزلت هاتان السورتان فجعل كلما يقرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة فقام فكأنما أنشط من عقال وجعل جبرائيل (ع) يقول: " باسم الله أرقيك من شرّ كل شيء يؤذيك من حاسد وعين الله تعالى يشفيك ".

                              ورووا ذلك عن عائشة وابن عباس وهذا لا يجوز لأن من وصف بأنه مسحور فكأنه قد خبل عقله وقد أبى الله سبحانه ذلك في قوله
                              { وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً مسحوراً }
                              [الفرقان: 8] أنظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا ولكن يمكن أن يكون اليهودي أو بناته على ما روي اجتهدوا في ذلك فلم يقدروا عليه وأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ما فعلوه من التمويه حتى استخرج وكان ذلك دلالة على صدقه وكيف يجوز أن يكون المرض من فعلهم ولو قدروا على ذلك لقتلوه وقتلوا كثيراً من المؤمنين مع شدة عداوتهم له.
                              http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0

                              هو يؤكد سبب النزول فقط ينفي أن يكون الرسول سحر و نحن لا نقول العكس
                              الطبطبائي
                              في الدر المنثور اخرج عبد بن حميد عن زيد بن أسلم قال: سحر النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل من اليهود فاشتكى فأتاه جبريل فنزل عليه بالمعوذتين وقال: إن رجلاً من اليهود سحرك والسحر في بئر فلان فأرسل عليّاً فجاء به فأمره أن يحل العقد ويقرأ آية فجعل يقرأ ويحل حتى قام النبي صلى الله عليه وآله وسلم كأنما نشط من عقال.

                              أقول: وعن كتاب طب الأئمة بإسناده إلى محمد بن سنان عن المفضل عن الصادق عليه السلام مثله وفي هذا المعنى روايات كثيرة من طرق أهل السنة باختلافات يسيرة، وفي غير واحد منها أنه أرسل مع علي عليه السلام زبيراً وعماراً وفيه روايات أُخرى أيضاً من طرق أئمة أهل البيت عليهم السلام.
                              http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&Page=2&Size=1

                              اقول: يا اخي ليست المسألة اعتباطية، بل هناك قواعد وتقارير في علم الرجال يرجع لها،
                              وعليك ان تعرف منهج الإمامية في التعامل مع المرويات . . .
                              ان كان للسنة رجالهم و قد تيت عندهم صحة الرواية و للشيعة رجالهم و للاباضية رجالهم فاين هاته القواعد ادن??
                              والمشكلة ليست في حقيقة السحر وليست في محاولة سحر النبي من قبل اليهود، بل المشكلة في مقدار تأثر النبي بالسحر وذهاب عقله والعياذ بالله ! !
                              لا أحد قائل بدلك و لدا قلت سابقا هل كان محمد يعلم الغيب لما أخبرهم بمكان و حود السحر ,,?على العكس هدا ان دل دل على أن الله خفضه فعلا ..أما قولك "وذهاب عقله " فهدا اضافة منك و لم يقله أحد
                              اقول: شتان بين رواية واهية السند عندنا ورواية صحيحة السند في صحيح البخاري عندكم.
                              وشتان بين موقف علماء الشيعة من الرواية وبين موقف علمائكم منها...
                              و ماتقولفي الطبطبائي و ايضا الكشاني
                              http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0
                              و غيرهم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X