تويت
قميص يوسف ع افضل ام رسول الله ص
في سورة يوسف ع ( اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه أبي يأتي بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين) (يوسف 93) ونقول للمعترضين هل يوسف مشرك , أم تقولون الروايه ضعيفه , فهذا قرآن لا يمكن التلاعب فية , اذن يوسف اتخذ القميص وسيله لشفاء ابيه .ونقول من هو الاحسن قميص يوسف ام رسول الله ، فنحن نتوسل برسول الله كما جعل يوسف (ع) القميص سببا لشفاء ابيه وقطعا رسول الله (ص)احسن من قميص يوسف ، والسلام على من اتبع الهدى.
-
-
الأخ فهد العنزي: لا يوجد مجال للمقارنة بين رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقميص يوسف فالقميص شاء الله تعالى أن يكون معجزة لنبي كما كان عيسى عليه السلام يبريء الأكمه والأبرص ويحي الموتى باذن الله وكما جرت المعجزات الحسية على يد نبينا منها تدفق الماء من بين اصابعه ورد عين أحد الصحابة بعد أن فقأة باحدى المعارك والبركة التي أجراها الله تعالى على يديه في دعوة الصحابة ويزيدون على الألف في يوم الخندق للأكل حتى الشبع من شويهة واحدة وغير ذلك الكثير ولكنه تعالى نهانا عن التوسل بأحد حيث قال {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة 186 وكأنه تعالى يقول لرسوله لا دخل بينك وبين عبادي فأنا قريب منهم. وفي الآية الكريمة {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60 فلم يقل تعالى لفظة ربنا حتى لا يكون مجال للتأويل بتوسط رسول الله في الدعاء والآية التالية تغني عن كل ادعاء {قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً }الجن21هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى. -
الرد على الموضوعاولاا
اولا قال تعالى وابتغوا الية الوسيلة وورد في الاثر ان الخليفة عمر بن الخطاب توسل بالعباس عم النبي وان الرشيد قال لمالك فيما معنى الحديث اجعل قبر رسول الله امامي واستقبل القبلة ام اسقبل القبلة فقط فقال مالك بل استقبل القبر الم تعلم انه وسيلتك ووسيلة ابيك آدم وهناك الكثير من روايات التوسل فاذا اردت الروايات مع مصدارها من كتب السنه والشيعةتعليق
-
قياس مستنبط العلة باطل عندنا الشيعة حيث اول من غوى بهذا القياس هو ابليس اللعين.
ايهم افضل مايخرج من النحلة أم مايخرج من الانسان؟
اذن النحلة افضل من الانسان.تعليق
-
هذه لمناسبة الحكم والموضوع وليس من مستنبط العلة كما ذكرت ياعزيزيتعليق
-
الرد للاخ طاهر العاني
اما قولك ان الله نهانا ان نستعين بغيرة فهذا خلاف ما هو موجود في القران الكريم مثل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة -- البقرة 153 وقوله تعالى (ما مكني فية بري خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ) الكهف 95 وقوله تعالى من ياتيني بعرشها ) النحل 38 وانت الا تستعين في حوائجك البيتية كاعطوني ماء او احضروا الطعام ، والاستعانه المنهي عنها هي الاستقلال فقط من دون الله اما ان تجعل النبي او الامام فهذا جائز ، فهل ترى ان الانبياء في الايات اعلاه استعانوا بغير الله حاشاهم عن ذلك بل جعل الله اسبابا في الوصول اليه المعبر عنها بالوسيلة .
اما قوله تعالى لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ،هذا جواب لبداية الاية لانهم سألوه عن الساعة ايان مرساها فجاء الجواب قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ، بل ان يوم القيامة مختصه به تعالى ، فليس مطلق النفع والضر منفي عن النبي( ص) كيف والله يقول ( وما كان الله معذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) الانفال 33 فكيف تقول ان النبي ص لا ينفع ولا يضر وجئت بالاية واقحمتها في غير موردها ، فما هكذا تورد الابل ياسعد
ويحتمل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا بالاستقلال من دون الله ، وهذا لايقول متعلم فضلا عن عالم
واما سبب النزول ان قوم من اليهود جاءوا الى النبي فقالوا يامحمد اخبرنا عن الساعة فنزلت الاية ، وعن ابن عباس وقيل قالت قريش يامحمد متى الساعة فنزلت الاية
وورد التوسل في البخاري (عن انس : ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا ، وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا : قال فيسقون ) (البخاري كتاب الاستسقاء باب 3 سؤال الناس ا لامام الاستسقاء اذا قحطوا )
فهل ترى ان الخليفة عمر استعان بغير الله ، وان قلت ان الرواية ضعيفة فقد طعنت بصحيح البخاري وهو عندكم كله صحيح فما هو الجوابتعليق
-
بل قياس مستنبط العلةالمشاركة الأصلية بواسطة فهد العنزي
انت تقيس بين شيئين فتستنتج حكما من هذا القياس وهذا هو الاستنباط بعينه.
تعليق
-
ألأخ العنزي: استشادك بالآية الكريمة (ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة... ) فهو استشهاد غير موفق اذ أن الصبر أمر به الله تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران200 والصلاة من العبادات التي أمر الله تعالى بها وهي توجه الى الله تعالى وأما استشهادك بالآية الكريمة (ما مكني فية ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ) الكهف 95 فهو في أمر دنيوي ليست له علاقة بالدعاء والتوسل بالأموات وقد جبل الله تعالى الناس على مهارات وامكانيات مختلفة وجعل بعضهم لبعض سخريا فان أردت بناء دار فعليك الاستعانة بالمهندس والبناء والحداد والكهربائي والنجار وغيرهم وأما استشهادي بالآية ء {قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً }الجن 21 وانت تعرف العربية فكأنه يقول انه لايملك لهم ضرا ولا رشدا وهو بين أضهرهم فكيف له أن يعرف يوم القيامة وأما عن الآية ( وما كان الله معذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) هل يعذب الله قوما ورسوله فيهم ؟ وقد ثنى تعالى باستغفارهم ولم يذكر توسلهم برسولهم وهذا عليك لا لك وأما عن طلب بعض الصحابة من العباس عليه السلام أن يدعو الله نعالى لهم فذلك في حياته وليس بعد وفاته وفوق ذلك في حديث صحيح عن النبي عليه السلام أنه ذكر للصحابة رضوان الله تعالى عليهم أنه سيقدم للحج رجل من اليمن اسمه عويس وهو مجاب الدعوة فمن لقيه فليطلب منه أن يدعو الله تعالى له وقد حدث هذا الأمر والذي يجلب الانتباه أنه عليه السلام لم يطلب من المسلمين دعاء الله تعالى عند قبره وهذا من باب أولى حسب اعتقادك ولما لم يرد ذلك فمن باب أولى أن لانجعل لنا مقدسات نتقرب بها الى الله تعالى خلاف ما ورد في الكتاب والسنه هدانا الله تعالى جميعا لما يحب ويرضىتعليق
-
رد عل صندوق العمل
هل تعرف يا صندوق العمل ما هي مناسبة الحكم والموضوع رجاء اشرحه لي ، فان كنت لا تدري فتلك مصيبة --- وان كنت تدري فالمصيبة اعظمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق