تويت
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
روايةا الافك وكأن المقصود بها الامام علي عليه السلام
فقد ذكرت السيدة عائشة أن الرسول
استشار الصحابة ومنهم الامام علي 
في فراق أهله وقد أشار عليه بالطلاق دونا عن الصحابة ولا حتى ( أسامة بن زيد ) الصبي آنذاك
فقد شاور رسول الله فيها الصحابة والاطفال والجواري والزوجات
ومن ضمن ما قالت ايضا السيدة عائشة : أن الامام علي عليه السلام ضرب الجارية بريرة لأنها شهدت !!!!!!!!
لماذا يضرب الامام عليه السلام جارية لا ذنب لها ؟
فهل لأنها شهدت لصالح السيدة عائشة بينما هو سلام الله عليه اشار على النبي بطلاقها ؟
و اذا كان الامام قد أشار الى رسول الله بطلاقها فلماذا يطلب منه أن يستشير جارية ؟
والذي يجعلنا نستغرب الرواية أكثر :
أن الامام عليه السلام أشار على النبي بالطلاق يعني الأمر محسوم
فلماذا يطلب من رسول الله أن يستشير الجارية !!!!!! وليس هذا فقط ؟
بل قال : اسأل الجارية فانها تصدقك !!!!!!!!
أي أن الامام متيقن من صدق شهادة الجارية .....
فلماذا يضربها ضربا شديدا ويطالبها بأن تصدق رسول لله بعد أن شهد لها بالصدق وقد أدت شهادتها ؟
والأغرب عندما شهدت الجارية يقوم لها الامام ويضربها !!!!!!!!!!!!
ما كل هذا ؟
: فدعا علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وأسامة بن زيد فاستشارهما ،
فأما أسامة فأثنى علي خيرا وقاله ثم قال يا رسول الله أهلك ولا نعلم منهم إلا خيرا ، وهذا الكذب والباطل
وأما علي فإنه قال يا رسول الله إن النساء لكثير وإنك لقادر على أن تستخلفوسل الجارية فإنها ستصدقك .
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة ليسألها ، قالت فقام إليها علي بن أبي طالب ، فضربها ضرباشديدا ، ويقول اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت فتقول والله ما أعلم إلا خيرا ، وما كنت أعيب على عائشة شيئا ، إلا أني كنت أعجن عجيني ، فآمرها أن تحفظه فتنام عنه فتأتي الشاة فتأكله
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...earchLevel=QBE
روايةا الافك وكأن المقصود بها الامام علي عليه السلام
فقد ذكرت السيدة عائشة أن الرسول
استشار الصحابة ومنهم الامام علي في فراق أهله وقد أشار عليه بالطلاق دونا عن الصحابة ولا حتى ( أسامة بن زيد ) الصبي آنذاك فقد شاور رسول الله فيها الصحابة والاطفال والجواري والزوجات
ومن ضمن ما قالت ايضا السيدة عائشة : أن الامام علي عليه السلام ضرب الجارية بريرة لأنها شهدت !!!!!!!!
لماذا يضرب الامام عليه السلام جارية لا ذنب لها ؟
فهل لأنها شهدت لصالح السيدة عائشة بينما هو سلام الله عليه اشار على النبي
بطلاقها ؟و اذا كان الامام قد أشار الى رسول الله بطلاقها فلماذا يطلب منه أن يستشير جارية ؟
والذي يجعلنا نستغرب الرواية أكثر :
أن الامام عليه السلام أشار على النبي بالطلاق يعني الأمر محسوم
فلماذا يطلب من رسول الله أن يستشير الجارية !!!!!! وليس هذا فقط ؟
بل قال : اسأل الجارية فانها تصدقك !!!!!!!!
أي أن الامام متيقن من صدق شهادة الجارية .....
فلماذا يضربها ضربا شديدا ويطالبها بأن تصدق رسول لله بعد أن شهد لها بالصدق وقد أدت شهادتها ؟
والأغرب عندما شهدت الجارية يقوم لها الامام ويضربها !!!!!!!!!!!!
ما كل هذا ؟
: فدعا علي بن أبي طالب رضوان الله عليه وأسامة بن زيد فاستشارهما ،
فأما أسامة فأثنى علي خيرا وقاله ثم قال يا رسول الله أهلك ولا نعلم منهم إلا خيرا ، وهذا الكذب والباطل
وأما علي فإنه قال يا رسول الله إن النساء لكثير وإنك لقادر على أن تستخلفوسل الجارية فإنها ستصدقك .
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة ليسألها ، قالت فقام إليها علي بن أبي طالب ، فضربها ضرباشديدا ، ويقول اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت فتقول والله ما أعلم إلا خيرا ، وما كنت أعيب على عائشة شيئا ، إلا أني كنت أعجن عجيني ، فآمرها أن تحفظه فتنام عنه فتأتي الشاة فتأكله
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...earchLevel=QBE
تعليق