إعـــــــلان

**رجل من مكة** · 13-08-2008, 07:35 PM

لماذا عندما نقول ان الامام علي

ولي بأمر الله تعتبره غلواً في حين ان ابن تيمية يقول ان خلافة ابي بكر تمت بإشارة من النبي اي بإشارة من السماء وتعبر عليها ولاتعلق لابنفخ ولابغلو؟ حكم الامثال فيما يجوز ولايجوز واحد فبهذا يبطل قولك.

اولا ابن تيمة رحمة الله يرد على غلوكم فى على رضى الله عنة
ثانيا كل اهل السنة يقولون ان نبى الله لم يوصى لاحد بالخلافة من بعدة
وقال بعضهم هناك اشارات من النبى صلى الله علية وسلم معهم ادلة
نحن نقول مالنا وما علينا اخى الطيب
ولكن لم نقل ان خلافة ابى بكر وصية وامر من السماء
بل بتوفيق من الله سبحانة وتعالى

تبين انك لاتفهم في المنطق شيء فالمنطق لايُبنى على العدم بل يُبنى على حقائق والحقائق لها وجود وانت بنيت على عدم ، فدل انك لاتعرف من المنطق الا اسمه

لو كان كل ما تقولنة من ان الامامة منالسماءامر من الله
سوف يرد عليك ابنك الصغير ويقول لك هات الدليل الذى لا غبار علية من كتاب الله ولا يحتاج الى تأويل او سبب نزول

ابنك قد يسالك لو كانت حقيقة مثل النبوة لماذا لا يقاتل على رضى الله عنة دونها
ومادام هى امر من المساء اذا الله سوف يكون مع على رضى الله عنة مثلما كان مع النبى صلى الله علية وسلم

سوف يقول لك ابنك الخمينى العجوز سجن وطرد ولكن ثابر وقاتل حتى حقق ثورتة وهو بين المسلمين

لماذا هل الخمينى افضل من على رضى الله عنة

**صندوق العمل** · 13-08-2008, 07:48 PM

ماعلاقة ابن تيمية بغلونا ، لوكان الشيعة مغالين فهل يستوجب منه ان يكذّب ويجعل ابا بكر مُختار بإشارة من السماء؟
اذن هذا الشخص الذي لايتوانى بالكذب على السماء بغضا بالشيعة اقرب الى الكفر منه الى الاسلام.
عموما

بما انه تبين بعد ملء صفحتين انك افتريت عليّ وبالنهاية تملصت حتى من ادعاءك ونسبت ذلك جهلا الى المنطق ، وبما انك لم تجيد غير الافتراء والبهتان ولاتعرف من المنطق الا اسمه بالاضافة لم تستطع ان تدافع عن عائشة فقد تبين انك تريد إحراف الموضوع كي تغطي على هذه الفضيحة التي عرّت الفكر السني في مسألة اهل البيت فقررنا اهمالك من الان فصاعدا.

**تامر المهندس** · 13-08-2008, 09:03 PM

يرفع بعون الله وقوته

قال الله تعالى:
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34}

مما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.

طالما حديث الكساء صحيح فقط فى كتبنا نحن اهل السنة والجماعة يبقى لازم تأخذوا كل شىء جملة واحدة

قال ابن كثير عن الأيه :
نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وهكذا روى ابن أبي حاتم قال حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنها في قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
وقال عكرمة من شاء باهلته أنها نزلت في شأن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم

حديث واضح جداً
قال الإمام أحمد 6/296 حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المعدل عن عطية الطفاوي عن أبيه قال إن أم سلمة رضي الله عنها حدثته قالت بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي يوما إذا قالت الخادم إن فاطمة وعليا رضي الله عنهما بالسدة قالت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومي فتنحي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين رضي الله عنهم وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا رضي الله عنه بأحدى يديه وفاطمة رضي الله عنها باليد الأخرى وقبل فاطمة وقبل عليا وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم وأنت

وفي روايه أخرى قال أنت من أهلى
عن أبي كريب عن وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها بنحوه طريق أخرى قال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد حدثني موسى بن يعقوب حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وعن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها يا رسول الله أدخلني معهم فقال صلى الله عليه وسلم أنت من أهلي

((نساؤه من أهل بيته))

حديث آخر وقال مسلم في صحيحه(برقم 2408) حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حبان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن سلمة إلى زيد بن أرقم رضي الله عنه فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يازيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يازيد خيرا كثيرا حدثنا يازيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا ومالا فلا تكلفوا فيه ثم قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا بماء يدعى خمسا بين مكة والمدينة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فأنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله تعالى فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله عز وجل ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثا فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس رضي الله عنهم قال كل هؤلاء حرم الصدقة بعده قال نعم )

الآيات المحكمات الناسفات للشبهات
أدلة من كتاب الله

قال تعالى :
في سورة هود

وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ{71} قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ{72} قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ{73}

قال الله تعالى في قصة موسى عليه السلام:
((فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنْ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ))
[سورة القصص:آية29].

وقال تعالى:
((وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى))
[سورة طه:الآيات 9-10].

وقال تعالى:
((إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ))

[سورة النمل:آية7].

والمخاطب هنا -أيضاً- زوجة موسى عليه السلام

قال تعالى:
((وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))
[سورة يوسف:آية25].
فالمخاطب هنا عزيز مصر، وقولها: ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً؛ أي: زوجتك

**صندوق العمل** · 13-08-2008, 09:06 PM

لاجديد ياتامر

كما قالت احدى الاخوات الكريمات
نحن نتكلم بالمنطق والعقل بعيداً عن اقوال مزوري التأريخ.

**كريم آل البيت** · 13-08-2008, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

عندما تقول ان على رضى الله عنة أحق وتفخم الامور وانه
ولى الله من السماء

انا ارد عليك بمنطقك وهل ولى الله المختار من السماء لا يقاتل من اجل امر الله الحق

هذا نبى الله صبر وثابر على الحق وكان الله معة ويثق فى قدرة الله ونصرة

اذا انا لا اقول انة لا يثق فى الله

بل اقول بمنطقكُم المعوج والغلو يعنى ان على رضى الله عنة لا يثق فى الله تعالى ويصبر ويقاتل من اجل امر الله

عليك ان تضع الامور فى الايطار المناسب اخى الطيب حتى لا تحرج نفسك

جاهِل وفي غياهِب الظلُمات يا هذا وربك العظيم !!!

ألا تعلم يا هذا أن الله أطلع رسولنا الأكرم بِما سيحدُث بعده في هذا الأمر .. وقد أعلم سيدنا ومولانا عليّ .. وأوصاه مِن الله أن يفعل ما فعل ؟؟

ألا تعلم يا هذا أن المُحدثات مِن كُل أمر فيما بعد موت رسولنا الأعظم .. وما لم يخبِره بها رسولنا الأكرم .. كانت تأتي مولانا وسيدتنا فاطِمة عليهما السلام .. كانت تأتيهِما مِن السماء ، وماذا يفعلان ؟؟

ولكن لا .....
وكيف لأمثالكم أن يعلموا ذلك في أئِمّة آل البيت عليهم السلام .. أم ظننتُم أن الحقّ سُبحانه يولّي أمر المُسلمين المؤمنين من لم يصِله مِن السماء !!

أمّا وأخيراً هُنا عن الإحرااااج .. فعجباً !!!

ومَن لا يعرِف الإملاء العربية فيكتِب ( ايطار .. بدلاً مِن ــ إطار ) ؟؟

ألا يقول للأرض أن تنشقّ ليسكُن فيها ويواري نفسه خجلاً وحرجا .. ثم يأتي فيدّعي أنه صاحب منطق و أهل للحِوار !!!

لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم .....

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

وقال بعضهم هناك إشارات من النبى !! صلى الله علية وسلم ومعهم ادلة ؟؟
نحن نقول مالنا وما علينا اخى الطيب

ولكن لم نقل ان خلافة ابى بكر وصية وامر من السماء
بل بتوفيق من الله سبحانة وتعالى ؟!

إشاراااات !!!! لِمن يا هذا ؟؟؟

ومعهُم ( أدلّة ) .. ألا خيّبكُم الله أجمعين .. فسلهُم عن أدلّتهِم يا هذا وآتِنا بها ؟!

وأخيراً تقول خلافة أبوك بكر بتوفيق مِن مَن !!!!

مِن الله ... لِمن يا سفيه ؟؟

إقرأ ما يقوله ربُكم ( فيهِم ) :

( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين )

أفتكذِبون على الله أيها السُفهااااء !!!

ألا لعنة الله على الكاذِبين ؟؟؟

**تامر المهندس** · 13-08-2008, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لاجديد ياتامر

كما قالت احدى الاخوات الكريمات
نحن نتكلم بالمنطق والعقل بعيداً عن اقوال مزوري التأريخ.

وهل كلامك عن المنطق يمشى مع حكم الله فى كتابه وسنة رسوله حتى نحتكم إليه

فاهم ولا أوضح أكتر
مسموح بتشغيل العقل فى كل شىء لكن فى الحدود الشريعة نقدم الكتاب والسنة على كل شىء

**صندوق العمل** · 13-08-2008, 10:50 PM

والكتاب والسنة لاتختلف مع العقل والمنطق

اتحداك ان تثبت ان القران او الرسول خالفا المنطق

**كريم آل البيت** · 13-08-2008, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

فاهم ولا أوضح أكتر
مسموح بتشغيل العقل فى كل شىء لكن فى الحدود الشريعة نقدم الكتاب والسنة على كل شىء

لا والله أيها الجاهِل السفيه المُهندِس !!!

وضّح أكتر ؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون ....

يا سفيه وبلا ( عقل ) ... كيف تفهم الكِتاب والسُنّة

قِمّة المُصيبة أن أمثالكم يتحدّثون في الدين !!!!

**رجل من مكة** · 13-08-2008, 11:10 PM

ماعلاقة ابن تيمية بغلونا ، لوكان الشيعة مغالين فهل يستوجب منه ان يكذّب ويجعل ابا بكر مُختار بإشارة من السماء؟
اذن هذا الشخص الذي لايتوانى بالكذب على السماء بغضا بالشيعة اقرب الى الكفر منه الى الاسلام.
عموما

انت من احضر اسم ابن تيمية فى الموضوع اخى صندوق

لو كان كل ما تقولنة من ان الامامة من السماءامر من الله
سوف يرد عليك ابنك الصغير ويقول لك هات الدليل الذى لا غبار علية من كتاب الله ولا يحتاج الى تأويل او سبب نزول

ابنك قد يسالك لو كانت حقيقة مثل النبوة لماذا لا يقاتل على رضى الله عنة دونها
ومادام هى امر من السماء اذا الله سوف يكون مع على رضى الله عنة مثلما كان مع النبى صلى الله علية وسلم

سوف يقول لك ابنك الخمينى العجوز سجن وطرد ولكن ثابر وقاتل حتى حقق ثورتة وهو بين المسلمين

لماذا هل الخمينى افضل من على رضى الله عنة

**تامر المهندس** · 13-08-2008, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

والكتاب والسنة لاتختلف مع العقل والمنطق

اتحداك ان تثبت ان القران او الرسول خالفا المنطق

صح كلامك أخى
الكتاب والسنة هم الصواب فى كل شىء

اما العكس فهو ما أقوله لك :
اتبع الكتاب والسنة أولاً وبعدين شغل عقلك فيما تفعل من أمور كى تفهم أكثر ولكن فى الحدود المسموح بها

الدليل :
كيف صدق الصحابة رحلة الأسراء والمعراج مثلاً بالعقل أم ماذا

فاهم قصدى أخى

يبقى لما يقضى الله حكماً فى كتابه ويُؤكد هذا الحكم فى السنة يبقى الكلام منتهى فى القضية ولكن إذا أحببت تشغيل العقل فى نفس القضية لزيادة الفهم فلا مانع أبداً ولكن بشرط عدم مخالفة الحكم الشرعى فى الكتاب والسنة

**صندوق العمل** · 13-08-2008, 11:24 PM

لن يفيدك تحريف الموضوع وايامك في المنتدى صارت معدودة ان شاء الله.
سيعرف الاعضاء ناصبيتك وافتراءك على الامام علي في هذا الموضوع من اقوالك في قسم الشكاوي مع الناصبي الاكبر ابن تيمية.

**كريم آل البيت** · 13-08-2008, 11:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

سوف يرد عليك ابنك الصغير ويقول لك :

هات الدليل الذى لا غبار علية من كتاب الله ولا يحتاج الى تأويل او سبب نزول

ولسوف نرُد على الكلِم ( فقط ) .... يا عدوّ الله ؟؟

هذا هوَ الدليل لكُل من كان له قلب أوألقى السمع وهو شهيد ؟!

يقول سبحانه .. لمن يفهم ويفقه .. فقال :

( النبي أولىبالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا )

فكيف فسّر جهابِذتِكم هذه الآية ؟!!

ألا لعنة الله على الذين يكتمون ما أنزل الله مِن الحق !!!

فحسبنا الله ونعم الوكيل ......

**صندوق العمل** · 13-08-2008, 11:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

صح كلامك أخى
الكتاب والسنة هم الصواب فى كل شىء

اما العكس فهو ما أقوله لك :
اتبع الكتاب والسنة أولاً وبعدين شغل عقلك فيما تفعل من أمور كى تفهم أكثر ولكن فى الحدود المسموح بها

الدليل :
كيف صدق الصحابة رحلة الأسراء والمعراج مثلاً بالعقل أم ماذا

فاهم قصدى أخى

يبقى لما يقضى الله حكماً فى كتابه ويُؤكد هذا الحكم فى السنة يبقى الكلام منتهى فى القضية ولكن إذا أحببت تشغيل العقل فى نفس القضية لزيادة الفهم فلا مانع أبداً ولكن بشرط عدم مخالفة الحكم الشرعى فى الكتاب والسنة

طبعا بالعقل لانهم ماغالقين عقلهم مثلك.

هذا الصادق الامين الذين صدقوه فتركوا اصنامهم الى عبادة اله واحد لايُرى
فهل هذه اكبر ام قصة المعراج؟

اقرا قصة خزيمة ذو الشهادتين لتعرف حسن منطقه.

**نبع المودة** · 13-08-2008, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

لماذا تغضب أنت الان

تصفنا بالموتى
ثم تستغرب ردي عليك ؟!!!!!!!!!!

الشبهة مردود عليها من زمااااان
والعجيب فى الموضوع هو التوليفة الجديدة
وهى أخراج أزواج النبى من أهل البيت

إلا تعضبك هذه الجملة :

على العموم لا عليك

هذه الجملة انتم تقولون بها وليس نحن

نرى الردود من كتاب الله وكتبنا نحن أهل السنة والجماعة تنسف أى شبهة مهما كان حجمها

ابقى انت بالنسف واترك منطق العقل

غفر الله لى ولكم وللمسلمين
اللهم آمين

اللهم إنى أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إلاه إلا أنت وأن عبدك مُحمد قد أدى الرسالة وبلغ الأمانة وأشهدك بما شهدت به فى كتابك أن أزواج الرسول من أهل بيته هن أمهات المؤمنين المطهرين أحباب نبيك مُحمد أدافع عنهم بكل طاقتى اللهم فاغفر لى ذلاتى وذنوبى وأشهد بهذه الأعمال لى ولك أخوتى فى الله المدافعين عن أمهات المؤمنين
اللهم آمين

**رجل من مكة** · 13-08-2008, 11:51 PM

لن يفيدك تحريف الموضوع وايامك في المنتدى صارت معدودة ان شاء الله

لم افهم اخى الطيب اى تحريف تقصد
رجل من مكة انسان بسيط جدا
حتى مشاركاتى فى صلب الموضوع
بل باسطر معدودة اخى الطيب
اما الشكاوى لا يحتاج الامر فقد تم ايقافى قبل هذ وخلال يوم واحد وبدون اى سبب حتى كثير من اهل السنة
الامر لا يحتاج الى شكوى اخى الطيب
الامر محسوم مع اهل السنة فى هذا المنتدى

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الخليفة الرابع ، هل هو خليفة ضال أم خليفة راشد؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين