إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 15-08-2008, 04:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

ماحدث فى السقيفة يجب ان يكون منهج ومرجع لمن يتشدق بالديمقراطية
كل ديمقراطية تنهل من حادثة السقيفة
الحرية التامة والاحترام المتبادل احترام الرأى المخالف
سرعة الاختيار حفاظ على الامة
واجمل واقوى شئ فيها اختيار الرجل المناسب فى المكان المناسب
ابى بكر رضى الله عنة
والتفاف الرعية حولة
لم نرى قطرة دم واحدة
بل نرى الاجماع وحسن الاختيار
هى انطلاقة معنى كلمة ديمقراطية الحقيقة وليست المزيفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي رجل من مكة
اولا
هل هذا الموضوع الموعود الذي دعوتني اليه و طلبت مني ان ادعو الاخت زهر الشوق للمشاركة فيه

ثانيا
هل ممكن اطلب من جنابك
ان تاتيني بنسخ مفصل لاحداث الديمقراظية ديمقراطية السقيفة بارك الله بك
تبين ماهي وكيف حصلت مامعناها واحادثها اسبابها نتائجها متداعياتها
بانتظارك
يا طيب

**رجل من مكة** · 15-08-2008, 04:51 AM

اخي رجل من مكة
اولا
هل هذا الموضوع الموعود الذي دعوتني اليه و طلبت مني ان ادعو الاخت زهر الشوق للمشاركة فيه

بصراحة لا اخى الطيب
ولكن جميل ان يكون هو
وصدفة خير من الف ميعاد

هل ممكن اطلب من جنابك

ان تاتيني بنسخ مفصل لاحداث الديمقراظية ديمقراطية السقيفة بارك الله بك
تبين ماهي وكيف حصلت مامعناها واحادثها اسبابها نتائجها متداعياتها
بانتظارك
يا طيب

اعتذر اخى الطيب مابك انا اقول انها قمة الديمقراطية

الكرة فى ملعبك ان كان عندك اشكال قدمة واعرضة اخى الطيب
وكتبنا امامك وهى كتاب مفتوح
وهى حجة علينا
قدم مالديك اخى الطيب
وانت تعرف رجل من مكة يجيبك على كل شئ
ولا يسأل كثيرا

**أميري حسين-5** · 15-08-2008, 05:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

بصراحة لا اخى الطيب
ولكن جميل ان يكون هو
وصدفة خير من الف ميعاد

اعتذر اخى الطيب مابك انا اقول انها قمة الديمقراطية وتريد من ان انسف قولى

الكرة فى ملعبك ان كان عندك اشكال قدمة واعرضة اى الطيب

رجل من مكة
السلام عليكم
الامر لايحتاج الى كرة او ملعب
انت تدعي الديمقراطية
فالبينة على من ادعى
و ما قلته لك كان واضح جلي ليس فيه محاججة ولا ملاججة ولا حتى تكذيب لما ادعيت حتى تقول ماقلت
واليك كلامي حيث كان يدور عن

ثانيا
هل ممكن اطلب من جنابك
ان تاتيني بنسخ مفصل لاحداث الديمقراظية ديمقراطية السقيفة بارك الله بك
تبين ماهي وكيف حصلت مامعناها واحادثها اسبابها نتائجها متداعياتها
بانتظارك
يا طيب

**رجل من مكة** · 15-08-2008, 05:04 AM

انت تدعي الديمقراطية
فالبينة على من ادعى

انا اقول الحقيقة ولم ادعى اخى الطيب
وانا صحاب الموضوع
عليك ان تنقض كلامى وتثبت العكس
ودونك كتبنا اخى الطيب

**أميري حسين-5** · 15-08-2008, 05:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

انا اقول الحقيقة ولم ادعى اخى الطيب
وانا صحاب الموضوع
عليك ان تنقض كلامى وتثبت العكس
ودونك كتبنا اخى الطيب

انت من انت
مع احترامي لك ولشخصك
جوابك هذا لا احد يقوله ابدا
نعم انت تقول امرا و يجب ان تدعمه بدليل هذا مقبول
اما تقول شيئ وتقول انا اقول وقولي الحقيقة
اسمح لي ان اقول لك هذه ماصارت ولا حدثت ابدا
وهذه اخر مشاركة لي هنا ان لم اجد ردا موضوعيا
اما انا اقول
هذه ادعائك لاقيمة له ابدا بلا دليل
ومع احترامي لشخصك
انتهى

**رجل من مكة** · 15-08-2008, 05:25 AM

نعم انت تقول امرا و يجب ان تدعمه بدليل هذا مقبول
اما تقول شيئ وتقول انا اقول وقولي الحقيقة

انت حر اخى الطيب
تترك الموضوع او لا انت حر

انت موافق على كلامى اخى الطيب لانك لم تستطع ان تنقضة
وان لم تنقضة انت تبصم علية بالعشرة

وان لم يعجبك الموضوع قولى لك الحرية هناك غيرك لدية القدرة

**صندوق العمل** · 15-08-2008, 07:16 AM

هههههه

آل ديمقراطية آل
هذه مثل ديمقراطية الحكام العرب

ركّزوا على المؤشر بالالوان

- تاريخ الطبري - الطبري ج 2 ص 455 :

حدثنى أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا عبد الرحمن بن شريك قال حدثنى أبى عن ابن اسحاق عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الاول في ثنتى عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الاول يوم الاثنين ودفن ليلة الاربعاء * حدثنى أحمد بن عثمان قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا أبى قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن عبد الله بن أبى بكر أنه دخل عليه فقال لامرأته فاطمة حدثى محمدا ما سمعت من عمرة بنت عبد الرحمن فقالت سمعت عمرة تقول سمعت عائشة تقول دفن نبى الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاربعاء وما علمنا به حتى سمعنا صوت المساحى ذكر الخبر عما جرى بين المهاجرين والانصار في أمر الامارة في سقيفة بنى ساعدة .

حدثنا هشام بن محمد عن أبى مخنف قال حدثنى عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبى عمرة الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قبض اجتمعت الانصار في سقيفة بنى ساعدة فقالوا نولي هذا الامر بعد محمد عليه السلام سعد بن عبادة وأخرجوا سعدا إليهم وهو مريض فلما اجتمعوا قال لابنه أو بعض بنى عمه انى لا أقدر لشكواي أن أسمع القوم كلهم كلامي ولكن تلق منى قولى فأسمعهموه فكان يتكلم ويحفظ الرجل قوله فيرفع صوته فيسمع أصحابه فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه يا معشر الانصار لكم سابقة في الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب أن محمدا عليه السلام لبث بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم إلى عبادة الرحمن وخلع الانداد والاوثان فما آمن به من قومه إلا رجال قليل وكان ما كانوا يقدرون على أن يمنعوا رسول الله ولا أن يعزوا دينه ولا أن يدفعوا عن أنفسهم ضيما عموا به حتى إذا أراد بكم الفضيلة ساق اليكم الكرامة وخصكم بالنعمة فرزقكم الله الايمان به وبرسوله والمنع له ولاصحابه والاعزاز له ولدينه والجهاد لاعدائه فكنتم أشد الناس على عدوه منكم وأثقله على عدوه من غيركم حتى استقامت العرب لامر الله طوعا وكرها وأعطى البعيد المقادة صاغرا داخرا حتى أثخن الله عز وجل لرسوله بكم الارض ودانت بأسيافكم له العرب وتوفاه الله وهو عنكم راض وبكم قرير عين استبدوا بهذا الامر دون الناس فأجابوه بأجمعهم أن قد وفقت في الرأى وأصبت في القول ولن نعدو ما رأيت نوليك هذا الامر فانك فينا مقنع ولصالح المؤمنين رضى ثم إنهم ترادوا الكلام بينهم فقالوا فان أبت مهاجرة قريش فقالوا نحن المهاجرون وصحابة رسول الله الاولون ونحن عشيرته وأولياؤه فعلام تنازعوننا هذا الامر بعده.

فقالت طائفة منهم فانا نقول إذا منا أمير ومنكم أمير ولن نرضى بدون هذا الامر أبدا فقال سعد بن عبادة حين سمعها هذا أول الوهن وأتى عمر الخبر فأقبل إلى منزل النبي صلى االله عليه وسلم فأرسل إلى أبى بكر وأبو بكر في الدار وعلي بن أبى طالب عليه السلام دائب في جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى أبى بكر أن اخرج الي فأرسل إليه انى مشتغل إليه انه قد حدث أمر لا بد لك من حضوره فخرج إليه فقال أما علمت أن الانصار قد اجتمعت في سقيفة بنى ساعدة يريدون أن يولوا هذا الامر سعد بن عبادة وأحسنهم مقالة من يقول منا أمير ومن قريش أمير فمضيا مسرعين نحوهم فلقيا أبا عبيدة بن الجراح فماشوا إليهم ثلاثتهم فلقيهم عاصم بن عدى وعويم بن ساعدة فقالا لهم ارجعوا فانه لا يكون ما تريدون فقالوا لا نفعل فجاؤا وهم مجتمعون فقال عمر بن الخطاب أتيناهم وقد كنت زويت كلاما أردت أن أقوم به فيهم فلما أن دفعت إليهم ذهبت لابتدئ المنطق فقال لى أبو بكر رويدا حتى أتكلم ثم انطق بعد بما أحببت فنطق فقال عمر فما شئ كنت أردت أن أقوله إلا وقد أتى به أو زاد عليه ( فقال عبد الله بن عبد الرحمن ) فبدأ أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

ان الله بعث محمدا رسولا إلى خلقه وشهيدا على أمته ليعبدوا الله ويوحدوه وهم يعبدون من دونه آلهة شتى ويزعمون أنها لهم عنده شافعة ولهم نافعة وإنما هي من حجر منحوت وخشب منجور ثم قرأ ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) وقالوا ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم فخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه والايمان به والمؤاساة له والصبر معه على شدة أذى قومهم لهم وتكذيبهم إياهم وكل الناس لهم مخالف زار عليهم فلم يستوحشوا لقلة عددهم وشنف الناس لهم وإجماع قومهم عليهم فهم أول من عبد الله في الارض وآمن بالله وبالرسول وهم أولياؤه وعشيرته وأحق الناس بهذا الامر من بعده ولا ينازعهم ذلك إلا ظالم وأنتم يا معشر الانصار من لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم العظيمة في الاسلام رضيكم الله أنصارا لدينه ورسوله وجعل اليكم هجرته وفيكم جلة أزواجه وأصحابه فليس بعد المهاجرين الاولين عندنا بمنزلتكم فنحن الامراء وأنتم الوزراء لا تفتاتون بمشورة ولا نقضى دونكم الامور قال فقام الحباب بن المنذر بن الجموح فقال يا معشر الانصار املكوا عليكم أمركم فإن الناس في فيئكم وفى ظلكم ولن يجترئ مجترئ على خلافكم ولن يصدر الناس إلا عن رأيكم أنتم أهل العز والثروة وأولوا العدد والمنعة والتجربة ذوو البأس والنجدة وإنما ينظر الناس إلى ما تصنعون ولا تختلفوا فيفسد عليكم رأيكم وينتقض عليكم أمركم أبى هؤلاء إلا ما سمعتم فمنا أمير ومنكم أمير فقال عمر هيهات لا يجتمع اثنان في قرن والله لا ترضى العرب أن يؤمروكم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع أن تولى أمرها من كانت النبوة فيهم وولى أمورهم منهم ولنا بذلك على من أبى من العرب الحجة الظاهرة والسلطان المبين من ذا ينازعنا سلطان محمد وإمارته ونحن أولياؤه وعشيرته إلا مدل بباطل أو متجانف لاثم أو متورط في هلكة.

فقام الحباب بن المنذر فقال يا معشر الانصار املكوا على أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فإن أبوا عليكم ما سألتموه فاجلوهم عن هذه البلاد وتولوا عليهم هذه الامور فأنتم والله أحق بهذا الامر منهم فإنه بأسيافكم دان لهذا الدين من دان ممن لم يكن يدين أنا جذيلها المحكك وغذيقها المرجب أما والله لئن شئتم لنعيدنها جذعة فقال عمر إذا يقتلك الله قال بل إياك يقتل فقال أبو عبيدة يا معشر الانصار إنكم أول من نصر وآزر فلا تكونوا أول من بدل وغير فقام بشير بن سعد أبو النعمان بن بشير فقال يا معشر الانصار إنا والله لئن كنا أولى فضيلة في جهاد المشركين وسابقة في هذا الدين ما أردنا به إلا رضى ربنا وطاعة نبينا والكدح لانفسنا فما ينبغى لنا أن نستطيل على الناس بذلك ولا نبتغى به من الدنيا عرضا فإن الله ولى المنة علينا بذلك ألا إن محمدا صلى الله عليه وسلم من قريش وقومه أحق به وأولى وايم الله لا يرانى الله أنازعهم هذا الامر أبدا فاتقوا الله ولا تخالفوهم ولا تنازعوهم فقال أبو بكر هذا عمر وهذا أبو عبيدة فأيهما شئتم فبايعوا فقالا لا والله لا نتولى هذا الامر عليك فإنك أفضل المهاجرين وثاني اثنين إذ هما في الغار وخليفة رسول الله على الصلاة والصلاة أفضل دين المسلمين فمن ذا ينبغى له أن يتقدمك أو يتولى هذا الامر عليك ابسط يدك نبايعك فلما ذهبا ليبايعاه سبقهما إليه بشير بن سعد فبايعه فناداه الحباب بن المنذر يا بشير بن سعد عققت عقاق ما أحوجك إلى ما صنعت أنفست على ابن عمك الامارة فقال لا والله ولكني كرهت أن أنازع قوما حقا جعله الله لهم ولما رأت الاوس ما صنع بشير بن سعد وما تدعو إليه قريش وما تطلب الخزرج من تأمير سعد بن عبادة قال بعضهم لبعض وفيهم أسيد بن حضير وكان أحدا لنقباء والله لئن وليتها الخزرج عليكم مرة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة ولا جعلوا لكم معهم فيها نصيبا أبدا فقوموا فبايعوا أبا بكر فقاموا إليه فبايعوه فانكسر على سعد بن عبادة وعلى الخزرج ما كانوا أجمعوا له من أمرهم.

قال هشام قال أبو مخنف فحدثني أبو بكر بن محمد الخزاعى أن أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايق بهم السكك فبايعوا أبا بكر فكان عمر يقول ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر قال هشام عن أبى مخنف قال عبد الله بن عبد الرحمن فأقبل الناس من كل جانب يبايعون أبا بكر وكادوا يطؤون سعد بن عبادة فقال ناس من أصحاب سعد اتقوا سعدا لا تطؤه فقالعمر اقتلوه قتله الله ثم قام على رأسه فقال لقد هممت أن أطأك حتى تندر عضوك فأخذ سعد بلحية عمر فقال والله لو حصصت منه شعرة ما رجعت وفى فيك واضحة فقال أبو بكر مهلا يا عمر الرفق ههنا أبلغ فأعرض عنه عمر وقال سعد أما والله لو أن بى قوة ما أقوى على النهوض لسمعت منى في اقطارها وسككها زئيرا يحجرك وأصحابك أما والله إذا لالحقنك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع احملوني من هذا المكان فحملوه فأدخلوه في داره وترك أياما ثم بعث إليه أن أقبل فبايع فقد بايع الناس وبايع قومك فقال أما والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبل وأخضب سنان رمحي وأضربكم بسيفي ما ملكته يدى وأقاتلكم بأهل بيتى ومن أطاعنى من قومي فلا أفعل وايم الله لو أن الجن اجتمعت لكم مع الانس ما بايعتكم حتى أعرض على ربى وأعلم ما حسابى فلما أتى أبو بكر بذلك قال له عمر لا تدعه حتى يبايع فقال له بشير بن سعد إنه قد لج وأبى وليس بمبايعكم حتى يقتل وليس بمقتول حتى يقتل معه ولده وأهل بيته وطائفة من عشيرته فاتركوه فليس تركه بضاركم إنما هو رجل واحد فتركوه وقبلوا مشورة بشير بن سعد واستنصحوه لما بدا لهم منه فكان سعد لا يصلى بصلاتهم ولا يجمع معهم ويحج ولا يفيض معهم بافاضتهم فلم يزل كذلك حتى هلك أبو بكر رحمه الله .

حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عمى قال أخبرنا سيف بن عمر عن سهل وأبى عثمان عن الضحاك بن خليفة قال لما قام الحباب بن المنذر انتضى سيفه وقال أنا جذيلها المحكك وغذيقها المرجب أنا أبو شبل في عرينة الاسد يعزى إلى الاسد فحامله عمر فضرب يده فندر السيف فأخذه ثم وثب على سعد ووثبوا على سعد وتتابع القوم على البيعة وبايع سعد وكانت فلتة كفلتات الجاهلية قام أبو بكر دونها وقال قائل حين أوطئ سعد قتلتم سعدا فقال عمر قتله الله إنه منافق واعترض عمر بالسيف صخرة فقطعه * حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنى عمى يعقوب قال حدثنا سيف عن مبشر عن جابر قال قال سعد بن عبادة يومئذ لابي بكر إنكم يا معشر المهاجرين حسدتموني على الامارة وإنك وقومي أجبرتموني على البيعة فقالوا إنا لو أجبرناك على الفرقة فصرت إلى الجماعة كنت في سعة ولكنا أجبرنا على الجماعة فلا إقالة فيها لئن نزعت يدا من طاعة أو فرقت جماعة لنضربن الذى فيه عيناك.

=============

وأجمل شيء بُعيد هذه الاحداث قُتِل سعد بن عبادة فقالوا قتله الجن.

**husaini4ever** · 15-08-2008, 10:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

ماحدث فى السقيفة يجب ان يكون منهج ومرجع لمن يتشدق بالديمقراطية
كل ديمقراطية تنهل من حادثة السقيفة
الحرية التامة والاحترام المتبادل احترام الرأى المخالف
سرعة الاختيار حفاظ على الامة
واجمل واقوى شئ فيها اختيار الرجل المناسب فى المكان المناسب
ابى بكر رضى الله عنة
والتفاف الرعية حولة
لم نرى قطرة دم واحدة
بل نرى الاجماع وحسن الاختيار
هى انطلاقة معنى كلمة ديمقراطية الحقيقة وليست المزيفة

ديمغراطية السغيفة افضت الى ان تنتهي بتصرف سريع من عمر

امدد يدك ياابا بكر

فمد يده فبايعه

للخلاص من الازمة ومخافة ان تذهب الخلافة للانصار

ويكف يفي ادانتها ان عمر نفسه يقول

كانت بيعة ابي بكرفلتة

وقى الله المسلمين.... شرها

وفي مصادر اخرى ...فمن عاد لمثلها....فاقتلوه

هذا بالنسبة للــــــــديمغراطية

اما كون انقلابا ابيضا كانقلاب السابع عشر من تموز الاسود

فاقول ان (الجـــــــن)

خرقوا هذا الانقلاب الابيض بقتلهم سعد بن عبادة رض

وكاد ان ينتهي باحراق بيت الامام علي

رغم انه قيل لحامل النار....

ان فيها فاطمة

قال

وان

**أميري حسين-5** · 15-08-2008, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

انت موافق على كلامى اخى الطيب لانك لم تستطع ان تنقضة
وان لم تنقضة انت تبصم علية بالعشرة

وان لم يعجبك الموضوع قولى لك الحرية هناك غيرك لدية القدرة

لا لست موافقا على كلامك
وعليه طالبتك بالدليل على قولك ان السقيفة مثال الديمقراطية
فلا تقولّني مالم اقله
ومتى ماوجدتك قد وضعت الدليل ستجد روددي عليك تترى ان شاء الله

**رجل من مكة** · 15-08-2008, 02:04 PM

نولي هذا الامر بعد محمد عليه السلام سعد بن عبادة وأخرجوا سعدا إليهم وهو مريض فلما اجتمعوا قال لابنه أو بعض بنى عمه انى لا أقدر لشكواي أن أسمع القوم كلهم كلامي ولكن تلق منى قولى فأسمعهموه

وهذا اكبر دليل على الديمقراطية اخى صندوق العمل
قبول واحترام الراى المخالف
واكبر دليل على الحرية تركة لة الحرية وحتى وان عارض ولم يوافق
اليس هذة اقدم مدرسة للديمقراطية
الان نجد من يقول بحرية الراى والتعبير وتعدد الاحزاب

والسقيفة مدرسة لكل من يقول بالدمقراطية والحرية
لم يجبر احد سعد بن عبادة رضى الله عنة بشئ بل تركت لة الحرية
قمة الديمقراطية

**اااحمد** · 15-08-2008, 02:12 PM

ديمقراطية السقيفية او مسرحية السقيفية لنهب الخلافة بتهديد والاجبار للبيعة ومن لايبايع تقطع الاعناق فهذهي الديمقراطية وصل التهديد للقتل من يمتنع عن البيعة فاي ديمقراطية تكون يوهمون نفسهم هلوهابية ويصدق الوهم لكي ينسون نفسهم على ضلال رواية السقيفية
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402777116
مقال من مستبصر ؟؟؟؟؟؟
السقيفة...(43).
والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: هل من أخلاق المسلمين أن يتركوا رسولهم في مثل هذا الحال ويتصارعوا على الحكم...؟.
اين ما تعلموه من الرسول اذن..؟.
لقد ترك الرسول في حياته في مواقف كثيرة من قبل هؤلاء الناس.
ترك في أحد.
وترك في مسجده وهو يخطب فيهم ونزل فيهم قوله تعالى: (وتركوك قائما) وترك وهو يلفظ أنفاسه وطلب منهم إحضار قلم وقرطاس ليكتب لهم كتابا لا يضلوا بعده أبدا.
وترك بعد وفاته...(44).
ومثل هذا السلوك إن دل على شيء فإنما يدل على مدى استحكام أمر الدنيا وطغيانها على كثير من هؤلاء..
ولعل هذا هو ما يشير إليه قوله تعالى: (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة).
الملاحظة الخامسة: بيعه أبي بكر كانت فلتة.. لماذا..؟
الحمد لله أن هذه المقالة جاءت على لسان عمر مدبر أحداث السقيفة وقاطف ثمرتها ولو كانت قد جاءت على لسان سواه لكان للقوم فيها كلام آخر..
لقد قال عمر مانصه: ألا أن بيعة أبا بكر كانت فلتة وقى الله الأمة شرها. فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه. فأيما رجل بايع من غير مشورة من المسلمين فإنهما تغرة أن يقتلا...(45).
أليس هذا اعتراف صريح من عمر بأن ما حدث في السقيفة كان أمرا بعيدا عن الشورى بل كان بعيدا عن روح الإسلام بحيث يوجب على فاعله القتل تقديرا لخطورته وجسامته وآثاره الوخيمة على الأمة
.........................................
بحث لاحد المستبصرين
http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/61.htm
واخر يقول معلق عن هلديمقراطية
وقد اعترتني الدهشة عندما رأيت في هذه الكتب العامة جرأة بعض الصحابة على النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)، كإتهامهم له(صلى الله عليه وآله وسلم) بالهذيان، والخطأ، وأنّه مسحور والعياذ بالله.
كما ذهلت للصراع العنيف الذي نشب بين الصحابة بسبب مسألة الخلافة والإمامة، فوجدت هذا الأمر يتعارض بوضوح مع الروايات التي فيها مدح لجميع الصحابة.
وكان أكثر شي أثار استغرابي هو مقولة عمر بن الخطاب: " إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله شرها "، فتعجبت من مقولته!!، وقلت في نفسي: لماذا صرّح عمر بهذا الأمر؟! وكيف كانت بيعة أبي بكر فلتة؟! وأي شرّ ترتب عليها بحيث يقول عمر: وقى الله شرها؟!.
فقرّرت بعد ذلك مطالعة كتب الشيعة لأرى رأيهم في هذا المجال، فبدأت بكتب التيجاني و(كتاب معالم المدرستين) ".
بيعة أبي بكر فلته!
من الواضح أنّ كلام عمر حول بيعة أبي بكر لم يكن أمراً اعتباطياً، بل كان مستنداً إلى جملة أُمور، ومن أهمها:
1 ـ اعتراف أبو بكر نفسه أنّ بيعته كانت فلتة:
فقد ورد عنه ـ عقيب إستلامه للحكم ـ أنّه قال: " ألا وأني قد وليتكم ولست بخيركم، ألا وقد كانت بيعتي فلتة
واخرhttp://aqaed.com/mostabser/shenasname/1mw/1mw42.html[/quote]

**صندوق العمل** · 15-08-2008, 02:22 PM

فقال عمر اقتلوه قتله الله ثم قام على رأسه فقال لقد هممت أن أطأك حتى تندر عضوك

هذه تدعى ديمقراطية القتل
بالمناسبة مامعنى قول خليفتك (تندر عضوك)؟

هل هو كلام مش كويّس ولا ايه؟

**جراح** · 15-08-2008, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

ماحدث فى السقيفة يجب ان يكون منهج ومرجع لمن يتشدق بالديمقراطية
كل ديمقراطية تنهل من حادثة السقيفة
الحرية التامة والاحترام المتبادل احترام الرأى المخالف
سرعة الاختيار حفاظ على الامة
واجمل واقوى شئ فيها اختيار الرجل المناسب فى المكان المناسب
ابى بكر رضى الله عنة
والتفاف الرعية حولة
لم نرى قطرة دم واحدة
بل نرى الاجماع وحسن الاختيار
هى انطلاقة معنى كلمة ديمقراطية الحقيقة وليست المزيفة

نعم كانت قمة الديمقراطية بما حملته من اجماع
كامل لبيعة الصديق رضوان الله عليه
ولاعجب فهؤلاء صحابة رسولنا الكريم وقد
كان الإمام علي بن الحسين يدعو لهم في صلواته
وذلك لاتباعهم خطى نبيهم صلى الله عليه وسلم وعملهم
بأوامره ونواهيه منها هو يقول في صلاته عليهم:

(( .. اللهم وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحبة، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره
وكاتفوه، وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته، واستجابوا له، حيث أسمعهم حجة رسالاته
وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته، وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته، وانتصروا به
ومن كانوا منطوين على محبته، يرجون تجارة لن تبور في مودته، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا
بعروته،وانتفت منهم القرابات، إذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس اللهم ما تركوا لك وفيك، وأرضهم
من رضوانك، وبما حاشوا الخلق عليك، وكانوا مع رسولك دعاة لك. إليك واشكرهم على هجرهم
فيك ديار قومهم، وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه، ومن كثرت في اعزاز دينك من مظلومهم.
اللهم وأوصل إلى التابعين لهم بإحسان، الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا .. )).
وغير خفي: أن هذه الدعوات بما فيها من الإعظام والإكبار
شاملة لمعظم الصحابة

دام الجميع بخير

**صندوق العمل** · 15-08-2008, 02:47 PM

اذن ابو بكر ومعاوية قمة الدكتاتوريين لانهم جعلوها بالتعيين والغوا هذه الديمو؟راطية

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ديمقراطية السقيفة

ديمقراطية السقيفة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين