إعـــــــلان

**كريم آل البيت** · 22-08-2008, 04:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh

وعليكم السلام ورحمة الله

أعلم أي بيت هو ولكن لو قلت وقلنا فإنا ستكون كبيرة إلا على الخاشعين

وشكراً لأنها وصلت الإجابة

فيما يختص بكلمة آل فهي لا تعني ( الإِهالة) من أَّهّـلَ

حيث كلمة آل لها مدلولات قسم أو بمعنى آلاء أي نِعَمْ
حينما نقول آل الله أي نِعَمِ الله
ونِعَمِ الله هم آل بيت النبوة عليهم الصلاة والسلام وولائهم
وأعتذر عن قولي السابق في آل فهي تُكتب آلى وهي قسم
نستشهد بقول أبا عبدالله الحُسين عليه الصلاة والسلام
أنا الحسين بن علي آليتُ ان لا انثني
أي أقسمت ..
ولكن يرجح المعنى الأول وهو النِعَم ..نِعَمِ الله أي آلُ الله..
اللهم صل على سيدنا محمد وآل بيته

الأخت المكرمة راوية ،

ومن أين جئتي بهذه الأقوال والإيضاحات !!!!

يجب أن تعلمي أن مُعلِم الكلِم وربّه هو رب العِزّة جل وعلا .

فهيّا معنا لِنسمع كيف قال الله على ( نِعمه ) .. فيقول :

( فبأي آلاء ربك تتمارى ) .... أي نِعم .

ومُفردها آلى .... وليست آل أبداً ،

وليس لله آل أبداً ... فهذا قولا كبيرا وزورا ؟!

وإنا لله وإنا إليه راجعون ....

فأنتبهي وأحذري أن تقولي بما لا تعلمي ؟!

**-أمةُ الزهراء-** · 23-08-2008, 04:54 AM

السلام عليكم

ومن أين جئتي بهذه الأقوال والإيضاحات !!!!

أتيت به من الكُتب ،من العلماء وإيضاحات للأفندم اللي فوق لأن كلام علمائنا كبير شوي عليه .

يجب أن تعلمي أن مُعلِم الكلِم وربّه هو رب العِزّة جل وعلا

فزورة هذي !
من هو مُعلِم الكلم ؟أرجو التوضيح .

ومُفردها آلى .... وليست آل أبداً ،

أعتقد كان كلامي واضحاً في السابق
فقولي هو:
حيث كلمة آل لها مدلولات قسم أو بمعنى آلاء أي نِعَمْ
حينما نقول آل الله أي نِعَمِ الله
ولا تتألى على لِساني مالم أقلُهُ

وليس لله آل أبداً ... فهذا قولا كبيرا وزورا ؟!

وإنا لله وإنا إليه راجعون ....

فأنتبهي وأحذري أن تقولي بما لا تعلمي ؟!

متى قُلنا أن لله آل ؟
نستغفر الله ربنا ونتوب إليه .
سؤال آخر بجانب سؤالي الملون بالأحمر :
من أين أتيت بالمعنى للكلمة من علم تعلمته ؟

**الرهيف** · 23-08-2008, 10:53 AM

المراد من آل الله وأهل الله، هل هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

او المراد آل الله وأهل الله هم الصحابه الكرام

او المراد آل الله وأهل الله إذ قابلت اي شخص وقلت له السلام عليك يا آل الله

ام انه لا يوجد ال الله نهائيا

**كريم آل البيت** · 23-08-2008, 11:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الرهيف

ام انه لا يوجد ال الله نهائيا

هذه هيَ الخلاصة أيها المحترم .. وهيَ :

( لا ) يوجَد آل الله نِهائِيّا .

أمّا عن رسولنا الأكرم ةآله فهُم آل البيت ، وهُم صلوات ربي وسلامه عليهم ... أهل بيت الله ( أهل البيت ) .

ـــــــــــــــــــــــ

المحترمة راوية ،

شكراً لكِ ونعتذر أن كنتِ لم تستوعِبي ما قلناه ؟!

تحياتنا ....

**الرهيف** · 23-08-2008, 01:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

هذه هيَ الخلاصة أيها المحترم .. وهيَ :

( لا ) يوجَد آل الله نِهائِيّا .

أمّا عن رسولنا الأكرم ةآله فهُم آل البيت ، وهُم صلوات ربي وسلامه عليهم ... أهل بيت الله ( أهل البيت ) .

ـــــــــــــــــــــــ

المحترمة راوية ،

شكراً لكِ ونعتذر أن كنتِ لم تستوعِبي ما قلناه ؟!

تحياتنا ....

حلوووووووووو
ماقولك فيما فيما كتب ادناة

المراد من آل الله وأهل الله، هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

اعتبر الحسين عليه السلام نفسه وأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم آل الله، فقال: ((نحن آل الله وورثة رسوله)).(بحار الأنوار11:44و184).

ونقرأ أيضا في زيارة الإمام الحسين عليه السلام في النصف الأول من رجب: ((السلام عليكم يا آل الله)) وهو منقول أيضا في زيارة الأربعين.وهذا بسبب قوة ارتباط وانتساب عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والإمام الحسين بالله تعالى وبدينه، وكأنهم من آل الله.وهذا التعبير ((آل الله)) استخدمه جابر بن عبدالله الأنصاري عند وقوفه على قبر الحسين في الأربعين من شهادته وقراءته للزيارة

http://www.islamology.com/mainarabic/mHistory/husiainAshoura/index.htm

ننتضر فيما ستقوله

ولا تنسى انك قلت لا يوجد ال الله

**كريم آل البيت** · 23-08-2008, 10:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرهيف

حلوووووووووو
ماقولك فيما فيما كتب ادناة

المراد من آل الله وأهل الله، هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

اعتبر الحسين عليه السلام نفسه وأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم آل الله، فقال: ((نحن آل الله وورثة رسوله)).(بحار الأنوار11:44و184).

ونقرأ أيضا في زيارة الإمام الحسين عليه السلام في النصف الأول من رجب: ((السلام عليكم يا آل الله)) وهو منقول أيضا في زيارة الأربعين.وهذا بسبب قوة ارتباط وانتساب عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والإمام الحسين بالله تعالى وبدينه، وكأنهم من آل الله.وهذا التعبير ((آل الله)) استخدمه جابر بن عبدالله الأنصاري عند وقوفه على قبر الحسين في الأربعين من شهادته وقراءته للزيارة

http://www.islamology.com/mainarabic/mHistory/husiainAshoura/index.htm

ننتضر فيما ستقوله

ولا تنسى انك قلت لا يوجد ال الله

لا لا .... إطمئِن بإذن الله لا ننسى ،

أقول لك :

وهل كان سيدنا ومولانا الحسين ... يقولها أم كان (( يكتِبها )) ؟!!!

فقط أجِبنا بلا أي إلتفاف ... رجاءا ،

ننتظرك ..........

**-أمةُ الزهراء-** · 24-08-2008, 07:03 AM

الأخ كريم

أعرفت الآن معنى آل الله جلا جلاله؟

والرهيف هل تقرأ ردودنا حول المعنى أم لا؟

**الرهيف** · 24-08-2008, 10:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

لا لا .... إطمئِن بإذن الله لا ننسى ،

أقول لك :

وهل كان سيدنا ومولانا الحسين ... يقولها أم كان (( يكتِبها )) ؟!!!

فقط أجِبنا بلا أي إلتفاف ... رجاءا ،

ننتظرك ..........

لم يقولها ولم يكتبها

فلا تقل عن الحسين رضي الله عنه شياء لم يفعله بدون دليل

**الرهيف** · 24-08-2008, 10:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh

الأخ كريم

أعرفت الآن معنى آل الله جلا جلاله؟

والرهيف هل تقرأ ردودنا حول المعنى أم لا؟

قرأتها
فلم اجد ردا يقول ان ال الله هم ال البيت

**-أمةُ الزهراء-** · 24-08-2008, 10:33 AM

ياصاحب الموضوع

من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم ؟

**-أمةُ الزهراء-** · 24-08-2008, 10:39 AM

سأخرج الآن وقد نلتقي غداً بإذن الله ولا تنسى تُجيب على السؤال لأوصل لك المعنى .

**الرهيف** · 24-08-2008, 10:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh

ياصاحب الموضوع

من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم ؟

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم
مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا {6}

موضوعنا عن ( ال الله واهل الله )
كما يزعم الشيعه انه مختص في ال البيت وخاصه في الحسين

**كريم آل البيت** · 24-08-2008, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرهيف

لم يقولها ولم يكتبها ؟!!

فلا تقل عن الحسين رضي الله عنه شياء لم يفعله بدون دليل

نحن لم نقل شيئاً أيها الرهيف !!!

ونسألك بالله لا تصيح علينا هكذا ؟؟ خوّفتنا يا راجل .....

فهل أنت الرهيف أم الرهييييب ؟!

يا الرهيف .. نقول لك :

أنت إدّعيت أن هذا موجود بالفعل سواء في روايات أو في أدعية .. فلا تزعل أنت .. فنقول :

** إلى الذين قالوها ....

هل سيدنا ومولانا الحُسين أكان يقولها أم كتبها ؟!

وربك يا الرهيف سؤالنا هذا الإجابة عليه ستحسِم الموضوع تماماً .. فمن يُجيبنا ؟؟

والنبي يا الرهيف متبقاش تزعّق فينا جامِد كِدة علشان بتخوّفنا يا راجل !!!!!

فرويدا رويدا بالله عليك يا شيخ .....

**صندوق العمل** · 24-08-2008, 05:11 PM

- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 6 ص 166 :
سألت الحسين ( عليه السلام ) فقلت : سيدي أسألك عن شئ أنا به موقن وانه من سر الله وأنت المسرور إليه ذلك السر ، فقال : يا أصبغ أتريد أن ترى مخاطبة رسول الله لأبي دون يوم مسجد قبا ، قال : هذا الذي أردت قال : قم فإذا أنا وهو بالكوفة ، فنظرت فإذا المسجد من قبل أن يرتد إلي بصري فتبسم في وجهي ، ثم قال : يا أصبغ إن سليمان بن داود اعطي الريح غدوها شهر ورواحها شهر ، وأنا قد اعطيت أكثر مما اعطي سليمان . فقلت : صدقت والله يابن رسول الله . فقال : نحن الذين عندنا علم الكتاب وبيان ما فيه ، وليس عند أحد من خلقه ما عندنا ، لأنا أهل سر الله ، فتبسم في وجهي ثم قال : نحن آل الله وورثة رسوله .

- كنز العمال - المتقي الهندي ج 1 ص 523 :
2341 - آل القرآن آل الله { خط في رواية مالك من طريق محمد بن بزيع المدنى عن مالك عن الزهري عن انس وقال ابن بزيع مجهول وقال في الميزان هو باطل }

2342 - إن لله تعالى أهلين من الناس قيل من هم قال اهل الله وخاصته { ط حم ن ه والدارمى وابن الضريس والعسكري في الامثال ك حب حل عن انس ابن النجار عن النعمان بن بشير }

2343 - اكرموا حملة القرآن فمن اكرمهم فقد اكرم الله الا فلا تنقصوا حملة القرآن حقوقهم فانهم من الله بمكان كاد حملة القرآن أن يكونوا نبياء إلا أنه لا يوحى إليهم { الديلمى عن ابن عمر }

- التبيان - الشيخ الطوسي ج 9 ص 458 :
ثم اخبر تعالى عنهم بأنهم ( كذبوا بآياتنا ) يعني حججنا وبراهيننا ( كلها ) وآل فرعون خاصته الذين كانوا ينضافون إليه بالقرابة . والموافقة في المذهب ، ويقال : آل القرآن آل الله ، لانهم بمنزلة الآل في الخاصة والاضافة .

- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 3 ص 489 :
محمد بن بزيغ . عن مالك بخبر باطل . عن الزهري ، عن أنس - مرفوعا : أهل القرآن آل الله .

- تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي ج 1 ص 237 :
وكان لكلاب بن مرة من الولد : قصي ، وزهرة ، وفيهما قال رسول الله : صريحا قريش بن كلاب ، وأمهما فاطمة بنت سعد بن سيل الازدي ، وكان سعد بن سيل أول من حليت له السيوف بالذهب والفضة ، وله يقول الشاعر : لاأرى في الناس شخصا واحدا ، * فاعلموا ذاك ، كسعد بن سيل

فلما مات كلاب تزوجت فاطمة بنت سعد بن سيل ربيعة بن حرام العذري ، فخرج بها إلى بلاد قومه ، فحملت قصيا معها ، وكان اسمه زيدا ، فلما بعد من دار قومه سمته قصيا ، فلما شب قصي ، وهو في حجر ربيعة ، قال له رجل من بني عذرة : الحق بقومك ، فإنك لست منا ! فقال : ممن أنا ؟ فقال : سل أمك ! فسألها ، فقالت : أنت أكرم منه نفسا ، وولدا ، ونسبا ! أنت ابن كلاب بن مرة ، وقومك آل الله ، وفي حرمه . وكانت قريش لم تفارق مكة ، إلا أنهم لما كثروا قلت المياه عليهم ، فتفرقوا في الشعاب ، فكره قصي الغربة ، وأحب أن يخرج إلى قومه ، فقالت له أمه : لا تعجل حتى يدخل الشهر الحرام ، فتخرج في حجاج قضاعة ، فإني أخاف عليك ! فلما دخل الشهر الحرام شخص معهم حتى قدم مكة ، وأقام قصي بمكة ، حتى شرف وعز وولد له الاولاد .

- روضة الواعظين- الفتال النيسابوري ص 64 :
قال ابن عباس : سمعت أبى العباس يحدث قال : ولد لابي عبد المطلب عبد الله فرأينا في وجهه نورا يظهر كنور الشمس ، فقال أبى : إن لهذا الغلام شأنا عظيما ، قال : فرأيت في منامي إنه خرج من منخره طاير ابيض ، فطار فبلغ المشرق والمغرب ، ثم رجع راجعا حتى سقط على بيت الكعبة ، فسجدت له قريش كلها فبينما الناس يتأملونه إذ صار نورا بين السماء والارض ، وامتد حتى بلغ المشرق والمغرب ، فلما انتبهت سألت كاهنة بنى مخزوم ، فقالت : يا عباس لئن صدقت رؤياك ليخرجن من صلبه ولد يصير أهل المشرق والمغرب تبعا له ، فقال أبى : فهمني أمر عبد الله إلى ان تزوج بآمنة ، وكانت من اجمل نساء قريش واتمها خلقا ، فلما مات عبد الله وولدت آمنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتيته ورأيت النور بين عينيه يزهر فحملته ، وتفرست في وجهه فوجدت منه ريح المسك وصرت كأنى قطعة مسك من شدة ريحى ، فحدثتني آمنة ، وقالت لى : إنه لما اخذني الطلق واشتد بى الامر سمعت جلبة وكلاما لا يشبه كلام الآدميين ورأيت علما من سندس على قضيب من ياقوتة قد ضرب بين السماء والارض ، ورأيت نورا يسطع من رأسه حتى بلغ السماء ، ورأيت قصور الشامات كأنها شعلة نار ورأيت حولي من القطاة أمرا عظيما ، قد نشرت أجنحتها حولي ، ورأيت شعيرة الاسدية قد مرت وهى تقول : آمنة ما لقيت الكهان والاصنام من ولدك ، ورأيت رجلا شابا من أتم الناس طولا ، وأشدهم بياضا وأحسنهم ثيابا ما ظننته إلا عبد المطلب ، قد دنا منى فأخذ المولود فتفل في فيه ، واستنطقه فنطق فلم افهم ما قال إلا إنه قال : في أمان الله وحفظه وكلائته ، قد حشوت قلبك إيمانا وعلما وحلما ويقينا وعقلا وشجاعة ، انت خير البشر طوبى لمن اتبعك ، وويل لمن تخلف عنك ، ثم اخرج صرة من حريرة بيضاء ، ففتحها فإذا فيها خاتم فضرب على كتفه ، ثم قال أمرنى ربى أن انفخ فيك من روح القدس فنفخ فيه : وألبسه قميصا وقال هذا أمانك من آفات الدنيا ، فهذا ما رأيت يا عباس - قال يعنى العباس - وأنا يومئذ أقرأ فكشفت عن ثوبه فإذا خاتم النبوة بين كتفيه ، فلم ازل اكتم شأنه وأنسيت الحديث ، فلم اذكره إلى يوم اسلامي حتى ذكرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال الصادق " عليه السلام " كان ابليس لعنه الله يخترق السماوات السبع ، فلما ولد عيسى " عليه السلام " حجب عن ثلاث سماوات ، وكان يخترق اربع سماوات ، فلما ولد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حجب عن السبع كلها ، ورميت الشياطين بالنجوم ، وقالت قريش هذا قيام الساعة التى كنا نسمع أهل الكتب يذكرونه . وقال عمرو بن أمية ، وكان من اعلم أهل الجاهلية : أنظروا هذه النجوم التى يهتدى بها ، ويعرف بها ازمان الشتاء والصيف ، فان كان رمى بها فهو هلاك كل شئ ، وان كانت ثبتت ورمى بغيرها فهو أمر حدث ، وأصبحت الاصنام كلها صبيحة ولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ليس منها صنم إلا وهو منكب على وجهه ، وارتجس في تلك الليلة ايوان كسرى وسقطت منه اربع عشرة شرفة ، وغاضت بحيرة ساوة ، وخمدت نيران فارس ، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام ، ورأى الموبذان في تلك المنام إبلا صعابا تقود خيلا عرابا ، حتى عبرت دجلة وانسربت في بلادهم وانفصم طاق الملك كسرى من وسطه ، وانخرقت عليه دجلة العوراء ، وانتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز ، ثم استطار حتى بلغ المشرق ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا والملك مخرسا لا يتكلم يومه ذلك فانتزع علم الكهنة وبطل سحر السحرة ولم تبق كاهنة في العرب إلا حجبت عن صاحبها وعظمت قريش في العرب ، وسموا آل الله عزوجل . قال أبو عبد الله " عليه السلام " إنما سموا آل الله لانهم في بيت الله الحرام .

**الرهيف** · 24-08-2008, 05:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

نحن لم نقل شيئاً أيها الرهيف !!!

ونسألك بالله لا تصيح علينا هكذا ؟؟ خوّفتنا يا راجل .....

فهل أنت الرهيف أم الرهييييب ؟!

يا الرهيف .. نقول لك :

أنت إدّعيت أن هذا موجود بالفعل سواء في روايات أو في أدعية .. فلا تزعل أنت .. فنقول :

** إلى الذين قالوها ....

هل سيدنا ومولانا الحُسين أكان يقولها أم كتبها ؟!

وربك يا الرهيف سؤالنا هذا الإجابة عليه ستحسِم الموضوع تماماً .. فمن يُجيبنا ؟؟

والنبي يا الرهيف متبقاش تزعّق فينا جامِد كِدة علشان بتخوّفنا يا راجل !!!!!

فرويدا رويدا بالله عليك يا شيخ .....

الجواب في مشاركه رقم 23

لم يقلها ولم يكتبها

فهل لديك قول غير هذا

ان كان نعم فما دليلك
وان كان لا
فلماذ كتبكم تنقل بلا دليل

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 8 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آل الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين