إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

@@@@ نحن رددنا إلى الله ورسوله فهل رددتم أنتم؟؟؟@@@

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • @@@@ نحن رددنا إلى الله ورسوله فهل رددتم أنتم؟؟؟@@@

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
    ********************************

    يقول عز من قال في كتابه العزيز :
    بسم الله الرحمن الرحيم : ((يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير أحسن تأويلا ))[النساء -59]

    في هذه الآية عدة نقاط منها :

    أن الطاعة الأولى تختلف عن الطاعة الأخرى في الآية المباركر لذا كان الفصل ولم تقل الآية (وأطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم )
    وذلك لأن طاعة الله عبادية
    وطاعة الرسول واولي الأمر طاعة إئتمام وتنفيذ 0

    ثانيا قال الله ((000فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول 00))

    ولم تقل الآية ((000فردوه إلى الله ورسوله وأولي الأمر منكم 000))

    وذلك لأن النزاع سيحصل بأولي الأمر انفسهم !!!

    ولما كان ما أخبرت به الآية 00

    رد الشيعة النزاع لله فوجدوا أن الله يقول : (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) [ 55]
    ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم غالبون )) [56-المائدة ]

    ولما رددنا الأمر لرسوله (صلى الله عليه وآله ) قال : (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه 000))

    ولكن غيرنا رد النزاع للجماعة وللإجماع المزعوم 0

    فمن منا اتبع كتاب الله الذي يتهموننا بتحريفه ؟؟؟

    والسلام مسك الختام ******************والحمد لله على هداه

  • #2
    تحية للاخ أبو طالب العاملي

    قلتم:

    المشاركة الأصلية بواسطة أبو طالب العاملي
    ولم تقل الآية ((000فردوه إلى الله ورسوله وأولي الأمر منكم 000))

    وذلك لأن النزاع سيحصل بأولي الأمر انفسهم !!!
    1- من هم اولى الامر هؤلاء ؟
    2- هل هم مفروضون على الأمة ام تختارهم الامة؟
    3- كيف سيحصل النزاع باولى الامر انفسهم؟

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة أبو طالب العاملي

      ثانيا قال الله ((000فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول 00))

      ولم تقل الآية ((000فردوه إلى الله ورسوله وأولي الأمر منكم 000))

      وذلك لأن النزاع سيحصل بأولي الأمر انفسهم !!!
      أفهم من كلامك أن الله سبحانه جعل ( الردّ ) في حال التنازع .. لله ورسوله فقط .
      ولو كان ( الردّ ) يشمل أولي الأمر لن يتوقف النزاع بل سيستمرّ .. وهذا يشمل جميع أولي الأمر بما فيهم سيدنا عليّ وسيدنا الحسن .


      موافق ؟؟؟ .
      بانتظارك .


      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
        *****************************************

        عبد المؤمن]تحية للاخ أبو طالب العاملي
        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

        قلتم:



        1- من هم اولى الامر هؤلاء ؟


        هؤلاء الذين أخبر عنهم الرسول المصطفى (صلى الله عليه وآله )
        أما عندنا فلا يختلف فيهم شيعي وإنثي عشري بأنهم الأئمة الأثنا عشر
        وقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) أحاديث بهذا الخصوص مروية
        ومنها أحاديث الإثني عشر (صحيح مسلم ج2ص201 بطرق متعددة )
        وكذاعن جابر بن يزيد الجعفي عن جابر بنعبد الله الأنصاري
        إكمال الدين 1-365
        إلزام الناصب 1-55
        وينابيع المودة 495
        وكفاية الأثر
        ومنتخب الأثر
        وإن أبيت هذه المصادر
        قلنا لك
        ثبت عندنا من هم أولو المر لأن احاديث أهل البيت حجة علينا
        بقي أن تثبت لي من هم عندكم بالإتفاق
        لا بالإجمال
        كعلماء الأمة
        والأمراء وما شاكل ممن لم ينزل الله يهم من سلطان
        وقد وردت أسماؤهم
        وعند الضرورة ننقلها
        ولا وقت لنقلها بأجمعها


        2- هل هم مفروضون على الأمة ام تختارهم الامة؟
        هؤلاء وبالفم الملآن مختارون من قبل الله عزوجل فقط لا غير
        فله جل وعلا الحق الحصري باختيارهم
        فقد قال سبحانه ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون (68)
        وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون (69)القصص0
        وعند النزاع بهم لا يحق لغير الله عزوعلا أن تكون له كلمة الفصل فيهم 0


        3- كيف سيحصل النزاع باولى الامر انفسهم؟
        كما حصل بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله )
        فقال قوم أولو الأمر علي وأبناؤه عليهم السلام
        وقال آخرون هم غيرهم 0

        والحمد لله على هداه ***************** والسلام مسك الختام

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم
          وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
          *****************************
          أفهم من كلامك أن الله سبحانه جعل ( الردّ ) في حال التنازع .. لله ورسوله فقط .
          بالطبع
          وهل تفهم من الاية غير هذا المعنى ؟؟؟
          فإدخال غير ما ذكروا يحتاج دليلا 0


          ولو كان ( الردّ ) يشمل أولي الأمر لن يتوقف النزاع بل سيستمرّ .. وهذا يشمل جميع أولي الأمر بما فيهم سيدنا عليّ وسيدنا الحسن
          الآية ساكتة عن هذا الموضوع

          ولكن لم تجعل من أولي الأمر طرفا في فض الخلاف
          لأنهم طرف بالنزاع
          فكيف يكون الخصم هو الحكم ؟؟
          هذا ما لا يرضاه المتخاصمان وخلاف قانون القضاء 0.والله العالم


          موافق ؟؟؟ .
          بانتظارك .
          نرحب بالأخوة وبالجميع

          والحمد لله على هداه ************************ والسلام مسك الختام

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو طالب العاملي

            ولكن لم تجعل من أولي الأمر طرفا في فض الخلاف
            لأنهم طرف بالنزاع
            فكيف يكون الخصم هو الحكم ؟؟
            هذا ما لا يرضاه المتخاصمان وخلاف قانون القضاء 0.والله العالم

            وإذا كان الحَكَم ( معصوم ) لا يتكلم إلا بالحق ولا يقول شيء إلا عن الله ورسوله .. فهل تقارنه ببقية أولي الأمر ؟؟؟ .

            بمعنى أبسط :
            وليّ الأمر ( المعصوم ) .. كيف يردّ التنازع إلى الله ورسوله وهو معصوم ؟؟؟ .. هل يحتاج إلى أن يردّ أمر التنازع إلى الله ورسوله وعنده العلم الشرعي الكافي العادل الكامل لـ ( فضّ ) أيّ تنازع ؟؟؟ .

            كيف ؟
            فهّمني فضلاً لا أمراً .



            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
              [/center]

              وإذا كان الحَكَم ( معصوم ) لا يتكلم إلا بالحق ولا يقول شيء إلا عن الله ورسوله .. فهل تقارنه ببقية أولي الأمر ؟؟؟ .

              بمعنى أبسط :
              وليّ الأمر ( المعصوم ) .. كيف يردّ التنازع إلى الله ورسوله وهو معصوم ؟؟؟ .. هل يحتاج إلى أن يردّ أمر التنازع إلى الله ورسوله وعنده العلم الشرعي الكافي العادل الكامل لـ ( فضّ ) أيّ تنازع ؟؟؟ .

              كيف ؟
              فهّمني فضلاً لا أمراً .




              بسم الله الرحمن الرحيم
              وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
              ***************************************

              كلامك صحيح لو كان الخصم يسلم لنا بعصمة الأئمة(على جدهم وعليهم السلام )
              ساعتئذ ينتفي أصل الخلاف بين المسلمين 0

              ولما غصبت خلافة أمير المؤمنين علي (عليه السلام )
              ولما غصبت فدك من فاطمة (عليها السلام )
              ولما قتل الحسنين (سلام الله عليهما 0

              وكنا وأنتم على دين واحد ما لم يقع بيننا وبينكم للسيف 0
              فإذا وقع السيف انقطعت العصمة وكن أمة وكنتم أمة

              ولكن الواقع خلاف ذلك فنحن رغم إننا نرى عصمة ائمتنا (عليهم السلام ) ولكن لا يمكننا إلزام الغير بما نلتزم به0

              وطالما أن الخصمين بل فالنقل المتنازعين - أوفق للاية - يرون عصمة الله والرسول (صلى الله عليه وآله )عن الخطأ 0فإن الله امر برد النزاع إليهما 0

              وقد أخبرتك كيف تم الرد بالمداخلة السابقة 0

              والسلام مسك الختام **********************والحمد لله على هداه

              تعليق


              • #8
                رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يك يغادر المدينة الا ويترك خليفة له عليها خوفا من وقوع الفتنة فكيف يترك الدنيا ولايترك خليفة له على الناس ؟؟


                وكيف ترك ابو بكر خليفة له (وهو عمر) خوفا من وقوع الفتنة كما يزعمون , فهل ان ابابكر يغار ويخاف على الدين اكثر من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
                  ******************************

                  لم اتوقع أن تكون ضربة أبي طالب العاملي
                  صاعقة لهذه الدرجة !!!وبهذه السرعة!!!

                  أين الرادون أيها المسلمون

                  والسلام مسك الختام ********************8 والحمد لله على هداه

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة أبو طالب العاملي
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
                    ******************************

                    لم اتوقع أن تكون ضربة أبي طالب العاملي
                    صاعقة لهذه الدرجة !!!وبهذه السرعة!!!

                    أين الرادون أيها المسلمون

                    والسلام مسك الختام ********************8 والحمد لله على هداه
                    اخى العزيز أبو طالب العاملي
                    اولا انا شيعى ولست سنى
                    ثانيا لدى سؤال ارجو ان تجيب عليه

                    اذا كان الأئمة الاثنى عشر منصوص عليهم فلم ضل الشيعة فى معرفة الإمام من بعد الصادق وقالوا بإمامة ابنه عبد الله الافطح وبعد ان مات قالوا بإمامة الإمام موسى بن جعفر عليهم السلام ؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
                      اخى العزيز أبو طالب العاملي
                      اولا انا شيعى ولست سنى
                      ثانيا لدى سؤال ارجو ان تجيب عليه



                      اذا كان الأئمة الاثنى عشر منصوص عليهم فلم ضل الشيعة فى معرفة الإمام من بعد الصادق وقالوا بإمامة ابنه عبد الله الافطح وبعد ان مات قالوا بإمامة الإمام موسى بن جعفر عليهم السلام ؟
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      وصلى الله على محمدوآله الطاهرين
                      ****************************************
                      أخي عبد المؤمن السلام عليك ورحمة الله وبركاته

                      بالنسبة لسؤالك فالإجابة جدا سهلة يا أخي حيث أن ضلال التابعين بعد المتبوع لا تضر بعصمته 0
                      فهو - الإمام - غير مسؤل عن الذين ياتون من بعده 0
                      وهذا هو ديدن الأنبياء

                      فمثلا ضل بنو إسرائيل بعد موسى عليه السلام
                      وضل النصارى بعد عيسى عليه السلام
                      وضل الناس المسلمون بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) حيث اختلفوا فيما بينهم 0وانقلبو على أعقابهم 0

                      فهل هذا يقدح بعصمة رسول الله (صلى الله عليه وآله ؟؟؟
                      بالطبع لا

                      وهكذا فقد ضل البعض بعد علي (عليه السلام ) فمنهم من اتخذه ربا نعوذ بالله
                      وبعضهم اتخذه عدوا واعتبره مذنبا !!!

                      وضل بعض الناس بعد الحسين (عليه السلام ) فاتخذوا أخاه محمدا بن الحنفية إماما وسميوا ب" الكيسانية "

                      ثم افترق البعض بعد زين العابدين (عليه السلام ) فاتخذوا زيدا وهم الزيدية رغم أن محمدا وزيدا لم يدعيا الإمامة 0
                      وهكذا بعد الصادق (عليه السلام ) فاتخذ البعض إسماعيل رضي الله عنه إماما رغم موته قبل أبيه وسميوا بالإسماعيلية

                      على كل حال في مثل هذه الحالات ينبغي أن نرد النزاع لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله ) الذي أخبر عن أثني عشر إماما من بعده 0

                      ولا بد من فتنة وابتلاء يمحص المؤمنين عن غيرهم قال تعالى ذكره (( ألم (1) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2)
                      ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين (3)العنكبوت 0

                      جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه 0
                      وجعلنا ممن ركب فينة النجاة ونجا من الهلاك ولم يأو إلى جبل يعصمه من الماء 0حيث لا عاصم من أمر الله 0

                      والسلام مسك الختام **************************والحمد لله على هداه

                      تعليق


                      • #12
                        الزميل المحترم ابو طالب .

                        سلام الله عليك .

                        تقول ان ضلال الناس بعد الرسل لا يقدح بالرسل انفسهم .

                        انا معك اتفق فى هذا القول ايضا .

                        ولكن ..........


                        اولا :

                        اين النص على الامام بعد الامام المتوفى .

                        ثانيا :

                        الامام الافطح موجود والامام موسى موجود .

                        فكيف لم يمانع الامام موسى بوجود امام غيره .

                        ثالثا :

                        الخلاف حصل هنا بين الشيعه انفسهم فهل ردوا الى الله ورسوله .

                        رابعا :

                        ماذا تقولون فى الافطح وقول الشيخ المفيد واضح بهذا الشان فيمن ادعى الامامه وهو ليس بامام .

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
                          *****************************


                          مسلم وموحد]الزميل المحترم ابو طالب .

                          سلام الله عليك .
                          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي مسلم موحد !!



                          اولا :

                          اين النص على الامام بعد الامام المتوفى .


                          أي إمام تريد النص عليه ؟؟
                          إختر أيهم ونحن بإذن الله على استعداد
                          لأن الوقت لا يسمح بنقل جميع النصوص


                          وهل تريد النص العام من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله )؟؟؟
                          أم النصوص الخاصة لكل إمام على حدة من قبل الإمام السالف ؟؟؟


                          ثانيا :

                          الامام الافطح موجود والامام موسى موجود .

                          فكيف لم يمانع الامام موسى بوجود امام غيره .



                          لم يمانع لعدة أسباب وهذا لا يعني رضاه بغيره :

                          أولا : ليس على الإمام تتبع المنتحلين صفة الإمامة والنقض عليهم 0
                          فإنه يكفي أن يلقي الإمام الحق بالدليل ويظهر النص ممن سبقه ليثبت إمامته 0


                          ثانيا : يكفي عجز الطرف الآخر المدعي والمنتحل لصفة الإمامة عن إثباتها 0


                          ثالثا وهو المهم : كثيرا ما كانت هذه الدعاوي تعود بالفائدة على أئمة الحق (عليهم السلام ) وذلك لأن السلطات كانت تنشغل بشكل كبير وتصرف كثيرا من الكاقات والعيون على اولئك المتلبسين للإمامة (وهذا ما كان يسمح لأئمة الهدى عليهم السلام أن ينشروا العلوم بطريقة أفضل لشيعتهم وللمهتدين 0
                          فرب ضارة نافعة ، ويريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون 0


                          ثالثا :

                          الخلاف حصل هنا بين الشيعه انفسهم فهل ردوا الى الله ورسوله .



                          من لم يكن إثني عشري باعتقاده فشانه شأن من لم يؤمن بأي إمام عندنا 0ونعتبره ضالا كما ضل من لم يتمسك بالثقلين من الأصل 0
                          فلو تولى رجل الأئمة الإحدى عشر وكفر وكذب بالمهدي (عجل الله فرجه ) لم يكن شيعيا إثني عشري أبدا 0
                          لذا فلا يصح القول بأن الشيعة اختلفوا 0


                          ثانيا : إن كان قصدك بالشيعة أولئك الذين تمسكوا بعلي عليه السلام أولا ثم انحرفوا 0
                          فاقول لك نعم ردوا للكتاب والرسول بداية 0 عندما اقتضى الأمر 0
                          وبعد ذلك تنتقل النوبة للإمام المفترض الطاعة وحينها يجب على المكلف إطاعته
                          فالرد كان يكفي أن يكون عند بدأ الخصام وهكذا فإنه تتسلسل الإطاعة من إمام لغيره ولا يجوز التمسك باللاحق دون نص من السابق 0
                          فنسأل كل من ادعى إمامة أي إمام عن دليله فإن نهض كان قوله حجة وإلا فلا0


                          رابعا :

                          ماذا تقولون فى الافطح وقول الشيخ المفيد واضح بهذا الشان فيمن ادعى الامامه وهو ليس بامام
                          كل من ادعى النبوة أو الإمامة يحتاج دليلا 0
                          فإن أتى به حي هلا نناقشه نقاشا علميا 0 وإلا فلا نعبأ به ولو كان إبنا لإمام من أئمتنا (عليهم السلام)فبدون النص يصير كغيره من الناس 0
                          فنحن ما تعبدنا التولي والبرآءة إلا بأمر من الله عزوجل (( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ((68)وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون (69)[القصص]0


                          والحمد لله على هداه **************************** والسلام مسك الختام
                          التعديل الأخير تم بواسطة أبو طالب العاملي; الساعة 28-08-2008, 11:11 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            الاخ المحترم ابو طالب :

                            اعيد اسئلتى مع شرحها فانى اراك لم تفهمها جيدا .



                            اولا :

                            اين النص على الامام بعد الامام المتوفى .


                            كل امام ينص على الامام من بعده .
                            فاين نص الامام المتوفى على الامام اللاحق .

                            بمعنى كيف يتولى رجل الامامه وهناك نص من الامام السابق كما انه هناك نص من حديث لرسول الله باسماء الائمه كما تدعون .



                            ثانيا :

                            الامام الافطح موجود والامام موسى موجود .

                            فكيف لم يمانع الامام موسى بوجود امام غيره .


                            لم نقل انه يتتبعه ولكنه قريبه .

                            فلا حاجه للتبع ولكن عبد الله الافطح ظل امام لمدة سبعين يوما ثم حينما مات وتوفى انسحبت منه الامامه للامام موسى فكيف ظل الامام موسى سبعين يوما وهو يرى اخوه امام ويسكت .



                            ثالثا :

                            الخلاف حصل هنا بين الشيعه انفسهم فهل ردوا الى الله ورسوله .


                            الخلاف المقصود هنا بين الفرقه الفطحيه والفرقه الاسماعيليه والفرقه الاماميه .

                            فلماذا لم يردوا الخلاف الى الله ورسوله ليعلموا من هو الامام بعد الصادق انه الامام موسى ؟؟
                            فجماعه ظلوا على انه الافطح

                            وجماعه دهبوا بها الى اسماعيل

                            وجماعه ذهبوا بها الى موسى .



                            رابعا :

                            ماذا تقولون فى الافطح وقول الشيخ المفيد واضح بهذا الشان فيمن ادعى الامامه وهو ليس بامام .


                            يبدو انك لا تعلم قول الشيخ المفيد :

                            من ادعى الامامه وهو ليس بامام فهو كافر جاحد مخلد فى النار .

                            على قول المفيد فعبد الله الافطح كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
                              ****************************************
                              أولا عذرا للتاخير بسبب مشاكل في النت

                              [QUOTE]
                              الاخ المحترم ابو طالب :

                              اعيد اسئلتى مع شرحها فانى اراك لم تفهمها جيدا .
                              [/QUOTE]

                              بل فهمتها وهضمتها فلم أجد فيها إلا اللف والدوران
                              وقد أجبتك لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
                              وأرى أنك تجيد المراوغة
                              فالحذر من سوء النية

                              والآن






                              كل امام ينص على الامام من بعده .
                              فاين نص الامام المتوفى على الامام اللاحق .


                              وقد سالتك عن أي إمام تريد أن أورد عليك نصه
                              فلم تجب خوفا من إيراد جميع النصوص وهي كثيرة
                              ثم لما العجب من أن يكون هناك نص ثم تتم مخالفته
                              وهل لب الخلاف بيننا نحن الشيعة وانتم المخالفين للسنة إلا في مخالفة النص ، نص رسول الله في علي (عليه السلام ) ؟؟؟

                              بمعنى كيف يتولى رجل الامامه وهناك نص من الامام السابق


                              مثلما تولى أبو بكر الخلافة رغم وضوح نص الغدير في علي (عليه السلام ) !!!

                              كما انه هناك نص من حديث لرسول الله باسماء الائمه كما تدعون .


                              طبعا وهي كثيرة منها أحاديث الإثني عشر الشهيرة
                              وهذا نص آخر وردت فيها الأسماء بالتفصيل :عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول : ((لما أنزل الله عزوجل على نبيه محمد (صلى الله عليه وآله ) [ يا ايها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ] قلت : يا رسول الله عرفنا الله ورسوله فمن أولو الأمر الذين قرن الل طاعتهم بطاعتك ؟ فقال (صلى الله عليه وآله ) : هم خلفائي يا جابر وائمة المسلمين من بعدي ، أولهم علي بن أبي طالب ، ثم الحسن والحسين ، ثم علي بن الحسين ،ثم محمد بن علي المعروف بالباقر وستدركه يا جابر فإذالقيته فاقرأه عني السلام ، ثم الصادق جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم سميي وكنيي ، حجة الله في أرضه ، وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ، ذلك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، وذلك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه بالإيمان 0
                              قال جابر : قلت يا رسول الله فهل يقع لشيعته الإنتفاع به في غيبته ؟؟
                              فقال (صلى الله عليه وآله ) أي والذي بعثني بالحق بالنبوة ، إنهم يستضيئون بنوره ، وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها سحاب ))
                              إكمال الدين 1/365
                              إلزام الناصب 1/55
                              ينابيع المودة ، 495

                              ولا يرد على الحديث عدم ثبوته عند الخصم
                              لأننا في صدد إثبات وجود الحديث عند الشيعة بغض النظر عن ثبوته عند غيرهم
                              مع أنه ورد في ينابيع المودة 000




                              لم نقل انه يتتبعه ولكنه قريبه .

                              فلا حاجه للتبع ولكن عبد الله الافطح ظل امام لمدة سبعين يوما ثم حينما مات وتوفى انسحبت منه الامامه للامام موسى فكيف ظل الامام موسى سبعين يوما وهو يرى اخوه امام ويسكت .






                              على الإمام إثبات إمامته ولا يعبأ بالإدعاءات الباطلة الكثيرة من الغير 0
                              (راجع الرد السابق في المداخلة الأنفة 000)


                              الخلاف المقصود هنا بين الفرقه الفطحيه والفرقه الاسماعيليه والفرقه الاماميه .



                              لا يهمنا السبل المتفرقة
                              طالما ان الدليل بجانب الإمامية
                              غيرنا من يحتاج لدليل فاليلقه إن كان مصيبا
                              فلماذا لم يردوا الخلاف الى الله ورسوله ليعلموا من هو الامام بعد الصادق انه الامام موسى ؟؟
                              فجماعه ظلوا على انه الافطح

                              وجماعه دهبوا بها الى اسماعيل

                              وجماعه ذهبوا بها الى موسى .



                              كانك لم تع ِما قلته لك سابقا ًمن أن الإرجاع يكون في بداية الخلاف والتنازع -أي في عهد غاصبي الخلافة الأول -ثم تعود نوبةالإستدلال للنصوص الواردة من الأئمة واحدا تلو الآخر
                              وأما النص على الكاظم عليه السلام فهاك هو :

                              قال محمد بن الوليد : سمعت علي بن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد عليهما السلام يقول لجماعة من خاصته وأصحابه : استوصوا بابني موسى خيرا ، فإنه أفضل ولدي ومن أخلفه من بعدي وهو القائم مقامي ، والحجة لله تعالى على كافة خلقه من بعدي 0[الإرشاد-310]
                              2- سأل عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب الصادق(عليه السلام ) إن كان كون ولا أراني أفبمن أئتم ؟؟
                              فأومأ بيده إلى موسى 0
                              وساله : إن حدث بموسى حدث فبمن أئتم ؟
                              قال بولده 0[إثبات الهداة-5/468]

                              3-قال الفيض بن مختار : قلت لأبي عبد الله : خذ بيدي من النار من لنا بعدك ؟
                              فدخل عليه أبو ابراهيم (موسى) وهو يوم إذن غلام ، فقال: هذا صاحبكم فتمسك به 0[المصدر السابق ] 0
                              4- قال الإمام الصادق عليه السلام لناصر بن قابوس :موسى ابني ، الإمام بعدي [ إثبات الهداة 5/493]0
                              5- قال سليمان بن خالد : دعا أبو عبد الله أبا الحسن يوما ونحن عنده ، فقال لنا : عليكم بهذا والله صاحبكم بعدي [ أعيان الشيعة 4/143]0



                              يبدو انك لا تعلم قول الشيخ المفيد :

                              من ادعى الامامه وهو ليس بامام فهو كافر جاحد مخلد فى النار .

                              على قول المفيد فعبد الله الافطح كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                              وإن يكن فهذا لا يغير بالود قضية

                              والسلام مسك الختام ************************** والحمد لله على هداه

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X