إعـــــــلان

**علي الجبوري** · 23-08-2008, 04:53 PM

والله يااخي وانا من اهل السنة..
فخذها مني ..
كما سمعتها..محجة بيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك كما قال رسول الله ص..
سمعت وقرات ماقاله ابوهريرة ..رضي..الله عنه..بحديث صحيح عن النبي ص..
اللهم اني اتوسل اليك باحب الاسماء اليك..محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين..
وماقاله سيدنا عمر رض,,عند الاستسقاء وقد استسقوا بالعباس عم النبي ص
اللهم انا كنا نستسقي بنبيك فهذا عم نبيك...
فسقط عليهم المطر
$$$
ومااوصى به الامام ابو حنيفة النعمان ابنه..قبل ان يموت..
يابني اذا مت فادفني فيها$$$ يقصد الكاظمية$$$
فقال له ابنه ولماذا هذه بالذات..؟؟
فاجاب الامام ابو حنيفة..
لان فيها نبي ويدفن فيها ابن نبي..
وارجو من الله ان انال شفاعتهما..
$$$$

الشفااء من الله..سبحانه وتعالى
وبركة ال البيت موجودة..
وكل الصالحين..
$$$

واعلم اين تريد ان تصل ...
ستدخلها بباب الاشراك..
فهاذا هو من اسلوب مدعي التوحيد
المقابل لهم مشرك..بنظرهم
مسلم وموحد..
ونحن ماذا؟؟؟
يهود وموحدون؟؟؟

**مسلم وموحد** · 23-08-2008, 05:01 PM

المحترم على الجبورى .

لماذا استباق الاحداث يا اخى الفاضل ؟؟

لم اقل ابدا شركيات او ما شابه .
وما اتيت انت به مردود عليه كله ولكن ساحتفظ بالرد الى وقت اخر .

انما هذا سؤال افتتاحى لاصل الى النتيجه التى ببالى ولم يخطر لى ابدا تكفير اخوتى الشيعه .

فانتظر وهدىء اعصابك .

**علي الجبوري** · 23-08-2008, 05:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترم على الجبورى .

لماذا استباق الاحداث يا اخى الفاضل ؟؟

لم اقل ابدا شركيات او ما شابه .
وما اتيت انت به مردود عليه كله ولكن ساحتفظ بالرد الى وقت اخر .

انما هذا سؤال افتتاحى لاصل الى النتيجه التى ببالى ولم يخطر لى ابدا تكفير اخوتى الشيعه .

فانتظر وهدىء اعصابك .

لاحول ولاقوة الا بالله الذي بذكره تتطمئن القلوب..
اسف اخي العزيز لم اقصد الاساءة
ولكني بصراحة امقت هكذا مواضيع..
ولااتحمل افكارها..
وليس الاشخاص..
والقصص اعلاه ماقراته في كتبنا نحن اهل السنة..
$$$

تحياتي لك اخي العزيز..مع اعتذاري مرة اخرى..
وعطر قلبك بالصلاة على محمد وال محمد..
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد..
تحياتي

**مسلم وموحد** · 23-08-2008, 05:26 PM

الله صل وسلم وبارك على محمد وال محمد .

انت على الرحب والسعه يا اخ على وثق انك ستجد منى الجديد فى هذا الموضوع فانى لا اضع مواضيع ممله مستهلكه مئات المرات قبل ذلك .

انت تؤيد بالطبع قول :

اللهم بحق ال محمد واله الا شفيتنى .

اليس كذلك ؟

**علي الجبوري** · 23-08-2008, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

الله صل وسلم وبارك على محمد وال محمد .

انت على الرحب والسعه يا اخ على وثق انك ستجد منى الجديد فى هذا الموضوع فانى لا اضع مواضيع ممله مستهلكه مئات المرات قبل ذلك .

انت تؤيد بالطبع قول :

اللهم بحق ال محمد واله الا شفيتنى .

اليس كذلك ؟

$$$

لم اسمع بمثل هذه الصيغة بالدعاء..القسم على الله..واعتقد لايجوز القسم على الله..الا في حديث الرجل المغبر الذي لو اقسم على الله لابره..
الصيغة التي ذكرتها لك فوق..بصيغة التوسل والدعاء..
من العبد الفقير لله والضعيف لربه..
ومن الاحاديث النبوية..
بالتوسل بال البيت الاطهار..او بالصالحين او حتى بالعمل الصالح..
جائز وفق ماعلمنا به رسول الله..ص..وفضى به علمائنا او بعض منهم...
وامر الله ماضي في عبده..
ولله الامر من قبل ومن بعد..

$$$

اكرر لك
الصيغة التي ذكرتها انت..ولم استعملها يوما..
..لم اسمع بها....والدعاء هو ماعلمنا به رسول الله..

**Malik13** · 24-08-2008, 12:50 PM

السلام عليكم..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

هل الافضل القول

اللهم انى اتوسل اليك بحق محمد وال محمد الا شفيتنى .

ام

يا على ادركنى واشفنى ؟؟

ارجو الاجابه باختصار لان هذا سؤال افتتاحى فقط .

الأول أفضل قطعا...و الثاني لم أسمع أحدا يستخدمه قط

**بوحيدرة** · 24-08-2008, 08:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك

أخي مسلم موحد

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

هل الافضل القول

اللهم انى اتوسل اليك بحق محمد وال محمد الا شفيتنى .

ام

يا على ادركنى واشفنى ؟؟

ارجو الاجابه باختصار لان هذا سؤال افتتاحى فقط .

في كتاب ( صراط النجاة ) :
سؤال 996 : ما حكم قول : أدركنا يا علي ، ويا أبا الغيث أغثنا وغير ذلك ؟
السيد الخوئي : "قول القائل : أدركنا يا علي لا مانع منه وهو يقصد التوسل به إلى الله ، وهل هناك مانع من قول الغريق أو الحريق ومن إليهما حين يستغيث بمن ينقذه فيقول : يا فلان أنقذني ؟ وهناك آية في القرآن الكريم تؤيد ذلك ، وهي قوله تعالى : (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله ، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) صدق الله العلي العظيم" .
الميرزا التبريزي : "يضاف إلى جوابه (قدس سره) : ويزاد على ذلك قوله تعالى : (وابتغوا إليه الوسيلة)" .

فالأثنان يصنفون في خانة التوسل