إعـــــــلان

**yshm1** · 26-08-2008, 12:40 AM

رضى الله عن عمر بن الخطاب وارضاه

أخى صاحب الموضوع أردت أن تقدح فمدحت دون أن تشعر !!!

كل هذه الحاديث تثبت أتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم دون اى تردد

حاجة هامة جداً الأحاديث الأولى التى تحاول أن تقدح بها فى شخص سدنا عمر بن الخطاب ليس لها علاقة بالأحاديث الخرى التى تتكلم عن الحجر وأستلامه و......

ولا تنس أخى كيف كانت الناس تعيش قبل ظهور الإسلام وكيف كانوا يعبدون الأصنام التى لا تضر ولا تنفع

أظن أنك الان فهمت قصدى

**AL-MU7AMY** · 26-08-2008, 06:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة yshm1

أخى صاحب الموضوع أردت أن تقدح فمدحت دون أن تشعر !!!

كل هذه الحاديث تثبت أتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم دون اى تردد

حاجة هامة جداً الأحاديث الأولى التى تحاول أن تقدح بها فى شخص سدنا عمر بن الخطاب ليس لها علاقة بالأحاديث الخرى التى تتكلم عن الحجر وأستلامه و......

ولا تنس أخى كيف كانت الناس تعيش قبل ظهور الإسلام وكيف كانوا يعبدون الأصنام التى لا تضر ولا تنفع

أظن أنك الان فهمت قصدى

كلام في كلام

يا نور عيني عمر يقول بان الحجر الاسود لا يضر ولا ينفع !

كيف لا يضر ولا ينفع والروايات والأحاديث الاخرى تثبت بأن الحجر الأسود سيشهد يوم القيامة لمن إستلمه بالحق وان استلامه يحط الخطايا !

إن كانوا بالسابق يعبدون الأصنام فها انتم اليوم تعبدون عمر وأنتم لا تشعرون !

**AL-MU7AMY** · 26-08-2008, 07:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

بسم الله الرحمن الرحيم

- أنه جاء إلى الحجرالأسود فقبله ، فقال : إني أعلم أنك حجر ، لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك .

الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1597

ولكن يا ابن الخطاب هنالك رأي آخر يخالف رأيك

إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق .

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 2736

إن لهذا الحجر لسانا و شفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2184

-ليبعثن الله الحجر الأسود يوم القيامة وله عينان يبصر فيهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق

الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: [ حسن أو صحيح ] - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/55

عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن أباه سأل ابن عمر : مالي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين لا تستلم غيرهما يعني الحجر الأسود ، والركن اليماني ؟ قال : إن أفعل ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن استلامهما يحطان الخطايا . وسمعته يقول : من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين ، فله عدل رقبة أو نسمة ، وما رفع رجل قدمه ، ولا وضعها إلا كتب له الله بها حسنة ، ومحا عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: البغوي - المصدر: شرحالسنة - الصفحة أو الرقم: 4/77

يقول لابن عمر رضي الله عنهما ما لي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها إلا كتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/184

عبيد بن عمير يقول لابن عمر مالي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر : إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة قال : وسمعته يقول : ما رفع رجل قدما ولا وضعها إلا كتبت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات

الراوي: عبدالله بن عبيد بن عمير - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسندأحمد - الصفحة أو الرقم: 6/217

كما ذكر الألباني في كتابه ( مناسك الحج والعمرة ) : و في استلام الحجر فضل كبير لقوله صلى الله عليه و سلم:"لَيبعثن الله الحجر يوم القيامة، و له عينان يبصر بهما، و لسان ينطق به، و يشهد على من استلمه بحق". و قال:
"مسح الحجر الأسود و الركن اليماني يحطّان الخطايا حطاً و قال:"الحجر الأسود من الجنة، و كان أشد بياضاً من الثلج، حتى سودته خطايا أهل الشرك".

الآن يا شيعة عمر بن الخطاب هل حقا ًالحجر الأسود لا ينفع ولا يضر كما صرح عمر بن الخطاب ؟

**الرهيف** · 26-08-2008, 07:53 AM

يا نور عيني عمر يقول بان الحجر الاسود لا يضر ولا ينفع !

ما اعضمك يا ابن الخطاب

ارادو ان يتهمونك فمدحوك

نعم الحجر الاسود لا يضر ولا ينفع لولا ان ابن الخطاب شاهد رسول الله يقبله
فقام بنفس الفعل اقتداء برسول الله واتباع لسنته الشريفه

لان في هذا الزمن كان الكفار يقبلون ويعضمون الاصنام المصنوعه من الاحجار وغيرها

فخاف ان يكون حضه مثل حض الكفار في التقبيل
لاكنه شاهد رسوله الكريم يقبله فقبله مثل الرسول الكريم

ما اعضمك
اراد القوم ذمك
لاكنهم مدحوك

فهنيا لك كل هذي الحسنات التي تاخذها منهم بسبهم لك

**ابرااهيم** · 26-08-2008, 08:05 AM

مع أني لا اُحبّذ الحوار معك .. لأنك تستخدم اسلوب السخرية والإستهزاء .. ولكنني دخلت لموضوعك هذا راجياً ومتأمِّلاً أن تكون قد غيّرت من طريقتك السابقة إلى إحترام محاوريك .
هذا أملي وعشمي .. فأتمنى أن تعامل الآخرين بمثل ما تُحبّ أن يُعاملوك .

أعود للموضوع :
أولاً :
سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال هذا الكلام .. كان على حقّ لأن الحجر في حقيقته لا يضرّ ولا ينفع في الدنيا .
فهل سمعت أن الحجر الأسود قد نفع أحداً أو ضرّه في الدنيا .. وهل سمعت أن الحجر قد نطق وشهد لأحد في الدنيا ؟؟؟ .
إذاً عمر على حق فالجماد لا يضرّ ولا ينفع .

أما إستشهادك بأن الحجر الأسود يشهد ويتكلم يوم القيامة .. فأقول :
وأيضاً الأرض التي نمشي عليها ونأكل عليها وننام عليها ونُصلِّي عليها .. ستشهد وتتحدث يوم القيامة إما لنا أو علينا .. بدليل قوله تعالى : ( يومئذٍ تحدِّث أخبارها ) .. فهل نقول أن الأرض تنفع وتضرّ في الدنيا .. بل هي شاهد يوم القيامة فقط .. مثلما أن الحجر الأسود شاهد يوم القيامة حين يُنطقهم الذي أنطق كل شيء .

ثانياً :
الحديث فيه دلالة على أن سيدنا عمر رضي الله عنه (( مُتَّبِعٌ )) لسنة وهدي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
أليس تقبيل الحجر من السُنن المُستحبّة الغير واجبة ؟؟؟ .
فمن اتّبع السُنن .. من باب أولى أن يتّبِع الواجبات .. أليس كذلك ؟؟؟ .

**AL-MU7AMY** · 26-08-2008, 08:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أعود للموضوع :
أولاً :
سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال هذا الكلام .. كان على حقّ لأن الحجر في حقيقته لا يضرّ ولا ينفع في الدنيا .
فهل سمعت أن الحجر الأسود قد نفع أحداً أو ضرّه في الدنيا .. وهل سمعت أن الحجر قد نطق وشهد لأحد في الدنيا ؟؟؟ .
إذاً عمر على حق فالجماد لا يضرّ ولا ينفع .

كيف يكون على حق يا زميلي العزيز !

وهو يقول : إني أعلم أنك حجر ، لا تضر ولا تنفع !!

كلام عمر بن الخطاب فيه دلالة على انه حجر غير نافع لا في الدنيا ولا في الآخرة ! لو كان عمر يعلم بان هذا الحجر سيشهد لمن إستلمه بالحق وان إستلامه يحط الخطايا لما قال هذا الكلام

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أما إستشهادك بأن الحجر الأسود يشهد ويتكلم يوم القيامة .. فأقول :
وأيضاً الأرض التي نمشي عليها ونأكل عليها وننام عليها ونُصلِّي عليها .. ستشهد وتتحدث يوم القيامة إما لنا أو علينا .. بدليل قوله تعالى : ( يومئذٍ تحدِّث أخبارها ) .. فهل نقول أن الأرض تنفع وتضرّ في الدنيا .. بل هي شاهد يوم القيامة فقط .. مثلما أن الحجر الأسود شاهد يوم القيامة حين يُنطقهم الذي أنطق كل شيء .

هنا أنت تخلط المسائل ببعضها لان موضوعنا كان الحجر الاسود نحن نعلم بان الأرض ستشهد ولكن عمر كان يجهل بأن الحجر الأسود سيشهد بالحق وكان يجهل بأن الحجر الأسود يحط الخطايا ! هل وصلت الفكرة !!

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

ثانياً :
الحديث فيه دلالة على أن سيدنا عمر رضي الله عنه (( مُتَّبِعٌ )) لسنة وهدي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
أليس تقبيل الحجر من السُنن المُستحبّة الغير واجبة ؟؟؟ .
فمن اتّبع السُنن .. من باب أولى أن يتّبِع الواجبات .. أليس كذلك ؟؟؟ .

كيف يكون متبع يا زميلي العزيز

الإتباع يكون كما قال الألباني : و في استلام الحجر فضل كبير لقوله صلى الله عليه و سلم:"لَيبعثن الله الحجر يوم القيامة، و له عينان يبصر بهما، و لسان ينطق به، و يشهد على من استلمه بحق". و قال:
"مسح الحجر الأسود و الركن اليماني يحطّان الخطايا حطاً و قال:"الحجر الأسود من الجنة، و كان أشد بياضاً من الثلج، حتى سودته خطايا أهل الشرك".

أي سنة كان يتبع يا عزيزي شتاَن بين السنة التي كان يتبعها عمر والتي يتبعها الألباني !

**AL-MU7AMY** · 15-10-2008, 11:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

بسم الله الرحمن الرحيم

- أنه جاء إلى الحجرالأسود فقبله ، فقال : إني أعلم أنك حجر ، لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك .

الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1597

ولكن يا ابن الخطاب هنالك رأي آخر يخالف رأيك

إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق .

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 2736

إن لهذا الحجر لسانا و شفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2184

-ليبعثن الله الحجر الأسود يوم القيامة وله عينان يبصر فيهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق

الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: [ حسن أو صحيح ] - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/55

عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن أباه سأل ابن عمر : مالي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين لا تستلم غيرهما يعني الحجر الأسود ، والركن اليماني ؟ قال : إن أفعل ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن استلامهما يحطان الخطايا . وسمعته يقول : من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين ، فله عدل رقبة أو نسمة ، وما رفع رجل قدمه ، ولا وضعها إلا كتب له الله بها حسنة ، ومحا عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: البغوي - المصدر: شرحالسنة - الصفحة أو الرقم: 4/77

يقول لابن عمر رضي الله عنهما ما لي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها إلا كتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/184

عبيد بن عمير يقول لابن عمر مالي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر : إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة قال : وسمعته يقول : ما رفع رجل قدما ولا وضعها إلا كتبت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات

الراوي: عبدالله بن عبيد بن عمير - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسندأحمد - الصفحة أو الرقم: 6/217

كما ذكر الألباني في كتابه ( مناسك الحج والعمرة ) : و في استلام الحجر فضل كبير لقوله صلى الله عليه و سلم:"لَيبعثن الله الحجر يوم القيامة، و له عينان يبصر بهما، و لسان ينطق به، و يشهد على من استلمه بحق". و قال:
"مسح الحجر الأسود و الركن اليماني يحطّان الخطايا حطاً و قال:"الحجر الأسود من الجنة، و كان أشد بياضاً من الثلج، حتى سودته خطايا أهل الشرك".

الآن يا شيعة عمر بن الخطاب هل حقا ًالحجر الأسود لا ينفع ولا يضر كما صرح عمر بن الخطاب ؟

**زهر الشوق** · 14-07-2009, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

بسم الله الرحمن الرحيم

- أنه جاء إلى الحجرالأسود فقبله ، فقال : إني أعلم أنك حجر ، لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك .

الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1597

ولكن يا ابن الخطاب هنالك رأي آخر يخالف رأيك

إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق .

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 2736

إن لهذا الحجر لسانا و شفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2184

-ليبعثن الله الحجر الأسود يوم القيامة وله عينان يبصر فيهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق

الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: [ حسن أو صحيح ] - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/55

عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن أباه سأل ابن عمر : مالي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين لا تستلم غيرهما يعني الحجر الأسود ، والركن اليماني ؟ قال : إن أفعل ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن استلامهما يحطان الخطايا . وسمعته يقول : من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين ، فله عدل رقبة أو نسمة ، وما رفع رجل قدمه ، ولا وضعها إلا كتب له الله بها حسنة ، ومحا عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: البغوي - المصدر: شرحالسنة - الصفحة أو الرقم: 4/77

يقول لابن عمر رضي الله عنهما ما لي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن استلامهما يحط الخطاياقال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها إلا كتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/184

عبيد بن عمير يقول لابن عمر مالي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني فقال ابن عمر : إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة قال : وسمعته يقول : ما رفع رجل قدما ولا وضعها إلا كتبت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات

الراوي: عبدالله بن عبيد بن عمير - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسندأحمد - الصفحة أو الرقم: 6/217

كما ذكر الألباني في كتابه ( مناسك الحج والعمرة ) : و في استلام الحجر فضل كبير لقوله صلى الله عليه و سلم:"لَيبعثن الله الحجر يوم القيامة، و له عينان يبصر بهما، و لسان ينطق به، و يشهد على من استلمه بحق". و قال:
"مسح الحجر الأسود و الركن اليماني يحطّان الخطايا حطاً و قال:"الحجر الأسود من الجنة، و كان أشد بياضاً من الثلج، حتى سودته خطايا أهل الشرك".

الآن يا شيعة عمر بن الخطاب هل حقا ًالحجر الأسود لا ينفع ولا يضر كما صرح عمر بن الخطاب ؟

فعلاما يفتي عمر ابن الخطاب الذي هن ربات الحجل أفقه منه ؟!!!!!!!

**asheq _ alhussain** · 15-07-2009, 12:11 AM

التبرك

السلام عليكم جميعا ... انا ارى ان الاخوة السنة المشاركين في هذا الموضوع يريدون ان ينفو شيئا ... ليس عدم اهمية الحجر الاسود بل ارادو نفي التبرك بالحجر الاسود .. اخواني من اهل السنة ... معلوم للجميع ان لا مضر و لا منفع و لا ممرض و لا مشافي و لا رازق الا الله سبحانه و تعالى .. اي ان القدرة العظمى و المطلقة هي بيد الله سبحانه و تعالى اما سائر المخلوقات فلا حول و لا قوة لها الا بالله العلي العظيم .. اذا القدرة هي بيد الله تعالى و ما ملكنا من قدرة فليس من انفسنا انما هي من الله تعالى فالذي جعل فينا هذه القدرة سهل و يسير عليه ان ينتزعها منا لانه هو الذي اوجدها فينا ..
لذا فان الله سبحانه و تعالى افاض على عباده انواعا من البركة و الرحمة و هذه لم تات من فراغ الا بتقربهم الى الله سبحانه و تعالى و نحن حينما نتبرك بهم لا نتبرك بهم كونهم يملكون القدرة من دون الله و لا كونهم يملكون القدرة المساوية لقدرة الله بل كونهم افاض الله تعالى عليهم من فضله و جعلنا ننتزود بما افاض الله تعالى عليهم من فضله و كرمه كونهم مقربين و منتجبين من قبل الله تعالى ..و الصحابة في زمن الرسول معلوم انهم كانو يتبركون بشعرة الرسول و بعرق الرسول و بمنبر الرسول و بثياب الرسول و هو راض .. فلو كان ذلك يعتبر شركا اما كان حريا برسول الله صلى الله عليه و اله ان يصدهم عن ذلك ؟؟ اليس من واجب النبي عليه و على اله الصلاة و السلام ان يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر ؟؟ فلم نجد من رسول الله صلى الله عليه و اله الا الرضا و القبول من افعالهم .. ثم قد يقول البعض بجواز التبرك بالرسول و هو حي و عدم جوازه و هو ميت .. فأقول مالك كيف تحكم ؟؟ اليس انقطاع الجزء الحي من الجزء الحي يعتبر ميتا ؟؟ فالشعرة حينما اقتطعت من رسول الله صلى اله عليه و اله الا تعتبر عضوا ميتا ؟؟ و ما هو العرق ؟؟ .. العرق مجموعة من الافرازات و الاملاح المطروحة من الجسم .. و حين طرحها من الجسم تتحول الى مادة غير حية .. اما منبر رسول الله صلى الله عليه و اله فهو جماد .. اذا كان الصحابة ليس فقط يتبركون بما اقتطع و انصل من جسد رسول الله صلى الله عليه و اله بل بالجمادات ايضا كمنبره و ملابسه .. و اليكم بعض الامثلة على ذلك

صحيح البخاري - الإستأذان - من زار قوما... - رقم الحديث : ( 5809 )

- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس ان أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع قال فإذا نام النبي (ص) اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك قال فلما حضر أنس بن مالك الوفاة اوصى ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه .

صحيح البخاري - اللباس - ما يذكر في الشيب - رقم الحديث : ( 5446 )

‏- حدثنا ‏ ‏مالك بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن عبد الله بن موهب ‏ ‏قال ‏‏أرسلني أهلي إلى ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏زوج النبي ‏(ص) ‏بقدح من ماء وقبض ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏ثلاث أصابع من ‏ ‏قصة ‏ ‏فيه شعر من شعر النبي ‏(ص) ‏ ‏وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها ‏ ‏مخضبه ‏فاطلعت في ‏ ‏الجلجل ‏ ‏فرأيت شعرات حمرا

صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 66 ) - رقم الحديث : ( 2529 )

- وقال عروة عن المسور ومروان خرج النبي (ص) زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده

صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال... - رقم الحديث : ( 3855 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجوان ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها فقالت هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها

صحيح مسلم - الفضائل - قرب النبي .... - رقم الحديث : ( 2491 )

- حدثنا ‏ ‏مجاهد بن موسى ‏ ‏وأبو بكر بن النضر بن أبي النضر ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر يعني هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذا صلى ‏ ‏الغداة ‏ ‏جاء خدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيها فربما جاءوه في ‏ ‏الغداة ‏ ‏الباردة فيغمس يده فيها.

أحمد بن حنبل - كتاب العلل ومعرفة الرجال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- ( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك

ما موضوع الحجر الاسود .. فما الضير من التبرك به اخواني من اهل السنة و الجماعة ؟؟ اولا هذا الحجر هو من الجنة ثانيا يكفيه حامله اسماعيل و رسول الله صلى الله عليه و اله .. ما الضير ان الله تعالى افاض من كراماته على الحجر اكرما لحامليه ؟؟ نسال الله تعالى لنا و لكم ان يجعلنا من المتمسكين بنهج محمد حبيب الله و اله الطيبين الطاهرين بحق محمد و ال محمد .. اللهم امين .

**-أمةُ الزهراء-** · 20-07-2009, 08:20 AM

- أنه جاء إلى الحجرالأسود فقبله ، فقال : إني أعلم أنك حجر ، لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك .

الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1597

ألاحظ أقوال عُمر تُفسْر على أنها إقتداءاً بسنة النبي الأكرم[

] .
هو يقول أعلم أنك حجر وكل المسلمين يعلمون أنه حجر ..

ولكن لا تضر ولا تنفع هذه لم نسمعها من النبي الأكرم

فأين هو الإقتداء ؟
ابتقبيل الحجر أم القول بمالم يُسمع من صاحب الرسالة

؟

المجاهد المحامي بارك الله بيكم

**أسير الموت** · 20-07-2009, 09:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة yshm1

ولا تنس أخى كيف كانت الناس تعيش قبل ظهور الإسلام وكيف كانوا يعبدون الأصنام التى لا تضر ولا

وهل أصنام عمر كانت حجارة أو تمر ؟؟؟

ولتصحيح جملتك لاتنس كي كان عمر يعيش قبل الإسلام وكيف كان يعبد الأصنام !!!

**AL-MU7AMY** · 22-07-2009, 10:39 PM

حي َ الله الأخوة والاخوات

**النابغه** · 23-07-2009, 07:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .

إقتباس المحامي
بسم الله الرحمن الرحيم

- أنه جاء إلى الحجرالأسود فقبله ، فقال : إني أعلم أنك حجر ، لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك .
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1597

ولكن يا ابن الخطاب هنالك رأي آخر يخالف رأيك
إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق .
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 2736

الآن يا شيعة عمر بن الخطاب هل حقا ًالحجر الأسود لا ينفع ولا يضر كما صرح عمر بن الخطاب ؟

المحامي

أولآ : نحن من شيعة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .....

ثانيآ : موضوعك هذا يٌذكِرني بالشيعة الذين أرادوا أن يذموا فكر ومدرسة الشيخ محمد عبد الوهاب ويلقبوه بلقب يسيء فعظموه .
فهم بدايةُ فكروا أن يلقبوه على إسمه بأن يقولوا المذهب المٌحَمدي ولكنهم تراجعوا عن هذا لما يحمله الأسم من دلالة على إتباعه للرسول محمد صلى الله عليه وسلم فاطلقوا عليه أسم المذهب الوهابي على أسم أبيه عبد الوهاب وهم بهذا عظموه لأنه أطلقوا عليه صفة من صفات الله .
فالله هو الوهاب .............. ولكن هذه من أخطاء وعثرات الشيعة
وبموضوعه هذا أرد أن يذم عمر رضى الله عنه فمدحه ... كما أشار الإخوة السنة حفظهم الله .
فالحديث هنا بسنده كاملآ ...
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك

أتساءل كيف علمنا بهذا الحديث ... طبعآ ممن كان بجوار عمر رضى الله عنه فسمعه ونقله .
فعابس بن ربيعة سمعه ونقله لنا وغيره كٌثر .
وعابس بن ربيعة النخعي تابعي فلم يشاهد الرسول صلى الله عليه وسلم فكان تعليمآ له ولمن لم يشاهد الرسول صلى الله عليه وسلم .
فالفاروق رضى الله عنه قَبَلَ الحجر إتباعا وليس اعتقادا في أنه يضر أو ينفع.
والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( خذوا عني مناسكم )
فهنيئآ لك يا عمر الفاروق بانك إلتزمت بسنة حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم

هدانا الله وهداكم
النابغه

**AL-MU7AMY** · 23-07-2009, 11:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

أولآ : نحن من شيعة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .....

ثانيآ : موضوعك هذا يٌذكِرني بالشيعة الذين أرادوا أن يذموا فكر ومدرسة الشيخ محمد عبد الوهاب ويلقبوه بلقب يسيء فعظموه .
فهم بدايةُ فكروا أن يلقبوه على إسمه بأن يقولوا المذهب المٌحَمدي ولكنهم تراجعوا عن هذا لما يحمله الأسم من دلالة على إتباعه للرسول محمد صلى الله عليه وسلم فاطلقوا عليه أسم المذهب الوهابي على أسم أبيه عبد الوهاب وهم بهذا عظموه لأنه أطلقوا عليه صفة من صفات الله .
فالله هو الوهاب .............. ولكن هذه من أخطاء وعثرات الشيعة

مقدمتك خارج الموضوع ولملأ الصفحة فقط

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

وبموضوعه هذا أرد أن يذم عمر رضى الله عنه فمدحه ... كما أشار الإخوة السنة حفظهم الله .

هذا ديدنكم مع من تعشقونهم !

الروايات الذامة لأصنامكم تصبح فضائل !

والروايات التي تذكر فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام تصبح مناكير وكذب وضعيفة !

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

فالحديث هنا بسنده كاملآ ...
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك

أتساءل كيف علمنا بهذا الحديث ... طبعآ ممن كان بجوار عمر رضى الله عنه فسمعه ونقله .
فعابس بن ربيعة سمعه ونقله لنا وغيره كٌثر .
وعابس بن ربيعة النخعي تابعي فلم يشاهد الرسول صلى الله عليه وسلم فكان تعليمآ له ولمن لم يشاهد الرسول صلى الله عليه وسلم .
فالفاروق رضى الله عنه قَبَلَ الحجر إتباعا وليس اعتقادا في أنه يضر أو ينفع.
والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( خذوا عني مناسكم )
فهنيئآ لك يا عمر الفاروق بانك إلتزمت بسنة حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم

هدانا الله وهداكم
النابغه

كيف التزم بسنة رسول الله وابن صاهاك يقول للحجر الاسود بانك لا تضر ولا تنفع !

اتباع رسول الله يكون كما ذكر الألباني في كتابه ( مناسك الحج والعمرة ) : و في استلام الحجر فضل كبير لقوله صلى الله عليه و سلم:"لَيبعثن الله الحجر يوم القيامة، و له عينان يبصر بهما، و لسان ينطق به، و يشهد على من استلمه بحق". و قال:
"مسح الحجر الأسود و الركن اليماني يحطّان الخطايا حطاً و قال:"الحجر الأسود من الجنة، و كان أشد بياضاً من الثلج، حتى سودته خطايا أهل الشرك".

لا كما قال عمر بن صاهاك بأنه لا يضر ولا ينفع !

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قالها ابن الخطاب : الحجر الأسود لا يضر ولا ينفع !!

قالها ابن الخطاب : الحجر الأسود لا يضر ولا ينفع !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين