لن نعلق على الاحمر.

عموما
يفرحني هروب خصمي كي لايكلفني المزيد من الوقت
واينما تذهبوا نحن لكم بالمرصاد.

اللهم صل على محمد وآل محمد ..

لعلك اشتبهت ..
فلمّا بحثت عنها وجدتها هكذا ( مع اختلاف الألفاظ ، ولكن محل الشاهد لونتُه بالأحمر ) :
إن مَثَلَك كمثل البعوضة إذ قالت للنخلة تمسكي بي فإني طائرة عنك ، فقالت النخلة للبعوضة وهل علمت انك واقعة علي كي أعلم إنكِ طائرة عني.

وهكذا يستقيم المعنى ..

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين

اللهم صل على محمد وآل محمد ..



لعلك اشتبهت ..
فلمّا بحثت عنها وجدتها هكذا ( مع اختلاف الألفاظ ، ولكن محل الشاهد لونتُه بالأحمر ) :
إن مَثَلَك كمثل البعوضة إذ قالت للنخلة تمسكي بي فإني طائرة عنك ، فقالت النخلة للبعوضة وهل علمت انك واقعة علي كي أعلم إنكِ طائرة عني.

وهكذا يستقيم المعنى ..

نعم احسنت.

اخي اميري حسين
تركته ، فقد انكشف زيفهم.
تنطبق على كثير منهم الاية الكريمة :

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ [البقرة : 204]

مداخلة اشرافية
نرجو من المحاورين عدم الخروج عن صلب الموضوع لامور ثانوية ونزاعات شخصية

كما ندعو الاخوة الى التبليغ عن المخالفات وعدم ردها حتى يتم اتخاذ اللازم

شكرا لكم

م6

السلام عليكم

أخى الكريم م6

يبدو أن حضرتك لم تقرأ الإقتباس الذى فوق ردى المماثل تماما

وإسمح لى بتلوين سبه وقذفه أولا لكل السنة وليس لى وحدى

وطبعا لايمكننى جمع وظلم كل الأخوة الشيعة مثله وغالبيتهم محترمون وأعزاء

وفى النهاية نترك لعدالتكم وعدالة الإدارة الحكم على من الذى يسب أولا فى كل موضوع يدخله

وعلى من يعود الضمير هم ..إنه أخى الكريم كما ترى سب كل أهل السنة بقلة الأدب

فما كان منى إلا نفى وصف الأخوة الشيعة بهذا الوصف

ووصفه وحده بقلة الأدب .. فمن الذى سب أولا ؟ ومن الذى ظلم أولا ؟


وإسمح لى تفضلا بسؤال

هل سب رموز السنة من الصحابة وأمهات المؤمنين المبغوضين من الأخوة الشيعة هنا مباحا ؟

نرجو توضيح هذة النقطة .. لأننى لم أقرأها فى شروط التسجيل ..

وأيضا لأننا نبلغ عن مثل هذة الأمور ولايتخذ أى شئ من جنابكم


مع خالص الشكر والتقدير

لطالما أبلغت عن الإساءات وهي مليئة في المنتدى و لم تحرك ساكنا فما الفائدة من تضييع وقتنا بإبلاغك بالمخالفه إن لم ترد ؟

وإن أردت أن أذكرك إن نسيت فانا جاهز .

وصياما مقبولا وإفطارا شهيا

يبدو ان م6 لا يرى الا بعين واحدة فقط

منذ عدت من سفري لم يترك العضو المذكور مناسبة الا ووجه لي فيها انتقاصا غير مبررا وتهديدا واهانات واتهامات ببغض الامام علي والانتقاص منه كلما وجد نفسه عاجزا عن الرد على اصل الموضوع.

هذا كله لا تراه.

اما وصفي له بالطبل الفارغ فيستدعي منك حذف كل المشاركة لتوحي لمن لم يقرأها انها حوت كلاما عظيما.

وكأنك لم ولا ترى ما يطلقه عليه بقية الاعضاء الشيعة من اوصاف عندما يتعدى عليهم.

أصلحك الله يا أخي ساجد

أاليوم اكتشفت هذه الحقيقه ؟

فلا يخلو موضوع إلا فيه إهانة للسنه وترى أخونا المحرر م6 صامت وهذا طبيعي .

هل ترديه أن يعمل بالتقيه فيظهر الإعتدال ؟

لا يا أخي دعه يعمل كما يريد فهو شيعي أظنه متعصب لمذهبه وليس ملاك حتى تطالبه بالعدل !!

اولا:

اشكر الاخ المحرر م6 من اعماق قلبي على تحريره للعبارات.

ثانيا:

ليلاحظ الشيعة جيداً كيف اجتمع اسامة وساجد وعبدالله ضد المحرر م6 لتحريره عباراتهم ، يعني إما يشتمون بالشيعة في عقر دارهم او يتوحدون ضد الادارة والاعضاء الشيعة ، عامليلي فتوّة يعني.

ثالثا:

هناك مسألة لايفهمها اهل السنة جيداً.
فالشتم والسب والاستنقاص يكون اعتداء شخصي عندما يكون موجه لشخص مباشرة
والا فهو ليس شخصي فلن يدخل عندئذ تحت خانة الاعتداء.

فلايأتينا اسامة ويقول ان كلامه كان يوحي.
ماعندنا لاتفسير ولاتأويل بالاعتداءات.

متى ماقلت يااسامة انت قليل الادب عند ذاك تعال اعتب
اما ان يأتي شخص ويرفع شكوى على اي شيعي يقول ان السنة نواصب لان ذلك يعتبر اعتداء شخصي اذن يستوجب على ابن جبرين وزمرته ان يدفعوا تعويضات لاكثر من مئة مليون شيعي كونه يقول هؤلاء الروافض.

الاعتداء يجب ان يُشخص.

اما قول ساجد اني قلت عليه انه مستنقص بالامام علي لانه ينكر فضائله المعترف بها بكتهبم ، فنعم قلتها ومازلت اقولها وليقل مايشاء .

فلاوصفي يدخل في الشتائم
ولاوصفي يدخل في الافتراء

انما هو ترجمة لأقواله.

يعني ليفهم الجميع امرا واحدا ونضرب مثال والامثال تُضرب ولاتقاس:
هل لو زنى الزاني وسميناه زانيا فهل في ذلك اعتداء على شخصه؟

لاابدا انما هو يأخذ تسمية فعله فعتبه على نفسه.

فساجد كما وضحت يستهزيء بالامام علي عن طريق سؤاله هل كان يلبس خاتم فضة ام ذهب
ومعروف ان الذهب حرام على الرجال

فماذا يُسمى هذا؟

ماتريد تقر بالرواية تعال حاجج اما انه تستنقص بالامام من اجل ان تنكر الرواية فحالك كما هو حال المطرود غرووووب الذي وصف الامام بكلمة قبيحة من اجل ان يُنكر حادثة الهجوم على سيدة نساء العالمين.

اذا كانت اقصادكم شيء مختلف عن اقوالكم فروحوا عدّلوا افواهكم كي تعرفوا ماتنطقون
لاترموا علينا مساويء افعالكم ، انتم اولى بتصحيح انفسكم.

ألم أقل لك كف عن إثارة الفتن ؟

ليس عتب على المحرر م6 لانه حرر تلك الكلمات

ولكن عتبي عليه لان يكيل بمكيالين

ولا اتحدث عن موضوعك مع الاخ ساجد ولكن اتحدث بشكل عام

واجدد قولي لك :صار عمرك فوق الأريعين سنة حري بك أن تكف عن إثارة الفتن بين المسليمن؟

لم نشتمك فقط رددنا عليك بنفس العبارة وهى قلة الأدب


ثالثا:
الله على المنطق وأهلة

ليت المحرر الكريم يعطينا رأيه فى هذا الكلام

يعنى تريد أن أخطأ وأظلم كل الشيعة المحترمون من أجلك

يعنى لو وصفت كل الشيعة بقلة الأدب وحاشا لله فعل هذا أكون وقتها غير معتدى ومجترما

ولله فى خلقه شئون

قيل ماهو أكبر بكثيرجدا من هذا أولا ..
أولا كلمة نواصب صارت معتادة لكل مخالف فى الرأى

أنت نفسك كثيرا مالقبت بها من الأخوة الشيعة أنفسهم

ولكن هناك فرق بين أن تقول السنة نواصب

وأنت تقول أهل السنة قليلى الأدب .. فالأخيرة إعتداء واضح وصريح

بن جرير ليس عضوا هنا

إذن يجب علينا جميعا أن نكون سيئى الأخلاق

لنرد ونصف جميع الشيعة الأفاضل بهذا الوصف الغير محترم
هو ترجمة لما تتمناه وتهواه

هو يناقش فقط بإحترام

وكيف يستهزئ بسيدنا على عليه السلام

ويخرج نفسه من الإسلام .. ويصلى ويسلم عليه فى صلاته
حتى الزنى نفسه الله إشترط على إثباته أربعة شهود

وبالطبع هذة شروط مستحيلة فى هذة الحالة

فهل تملك أنت شاهدا واحدا يؤيدك فى إفترائك هذا

أو تباهلنى على أنه يفهم من كلامة أنه يستنقص من الإمام عليه السلام

إتقى الله وكفاك ظلما للأخرين دون دليل أو منطق . كل من يخالفك فى الرأى يتهم بنفس هذة الإتهامات

ولم نرى غيرك من الأخوة الشيعة يتهمة بهذا

ولاحول ولاقوة إلا بالله

العتب على من نصب نفسه إلها يطلع على الغيب وعلم مافى الصدور


يسمى حوارا ونقاشا

السنة هم الوحيدون الذين لاموا على غروب

وأوضحوا له خطأه الكبير .. فسيدنا على عليه السلام منزلته عندنا لاتقبلشك أو مزايدة من أحد
بل نطالبك بتحكيم العقل والمنطق

وأن لايكون الإتهام بالناصبية وإستنقاص الإمام هينا عندك هكذا

وهدى الله الجميع


ونسهل على أخونا المشرف الكريم م 6

عليك بالمشاركة رقم 98 أخى المحترم

الأمر أكثر ليعلم من بدأ أولا فى هذا الموضوع فقط

غير المواضيع الأخرى بالطبع


خلاص القاضى حكم وأصبحت تهمة السخرية ثابتة تماما

وعلى البرئ أن يثبت براءته ولاحول ولاقوة إلا بالله


شكرا لجميع الأخوة

وصوما مقبولا إن شاء الله

مااكثر اسهابك

ملخص مفيد ، اذهب وطالب الادارة بتغيير قوانينها لتكون الشتيمة او الاعتداء الشخصي يُستخلص من العام.

فقبل ان تشرّفوا المنتدى كانت تنطبق هذه القوانين حتى على الشيعة انفسهم عندما يتعرضوا لاتباع مرجع معين كالحسني او اليعقوبي او ماشاءالله.

فلايحق لاتباع ذلك المرجع ان يعتبروها شتيمة شخصية عليهم ، ليرفعوا بها شكوى.

مسألة المباهلة اظن انك اصبحت تستهزيء بالمباهلة فكل يوم تطالبنا بمباهلة جديدة وهذا من افعال الجهال بالدين.

اقوالكم كونوا حذرين باطلاقها فذلك الناصبي غرووووب لم تحتاج الادارة ان تعرف قصده وتباهله ، انما حللت كلامه لتعرف انه مستنقص. نفس الاسلوب اتبعه ساجد، حاول ان يستهزيء بالامام من اجل انكار الرواية ، لاتهمنا نيته انما تصرفه هكذا يترجمه العقلاء وهو نفس اسلوب الناصبي غرووووب، فهل دخلت الادارة في قلب الاثنين لتعرف نيتهما؟

عليكم ان تضبطوا السنتكم ، اذا ماتعرفون تحچون اذن لاتدخلوا محاورات بل ظلوا متفرجين الى ان تتعلموا مما يجري امامكم ، او تتعلموا من اخطاءكم التي يجب ان تدفعوا ثمنها. فلكل خطأ هناك ثمن.

اذا كانت قوانين المنتدى ماتعجبكم فلماذا انتم باقين فيه ، مئات ينتظروا تفعيل عضوياتهم فالمنتدى ليس محتاج لاربعة او خمسة انفار ، اتركوا المنتدى إن لم تعجبكم قوانينه.

والسلام

[وماأكثر إتهاماتك
هل الإدارة قالت لك أن تسب كل السنة وتصفهم بقلة الأدب ؟!

ماذنب الإدارة الكريمة فى هذا اللغو ؟
هل كانوا يصفون أتباع المرجع الفلانى بأنهم قليلى الأدب ؟

ثم نروح بعيد ليه .. فأنت مثلا كثيرا ماسببت الشيعة هنا كلما تعرضوا للسيد فضل الله بما لايليق

فلماذا كنت تسبهم وترد عليهم بالرغم أن التعريض والسب لم يكن مشخصنا لك كما تقول ؟

ألم تكن تعلم وقتها قوانين المنتدى كما تدعى (( بل هى قوانينك أنت ومنطقك الهلامى ))

أم هو الكيل بمائة مكيال حسب الهوى

ماذنبى أنا وكل ساعة يظهر مبغضا جديدا ومستنقصا جديدا على يديك من أهل السنة

ونرى الناصبية أو رمادها صار عاديا هنا

أليس إدعاء علم مافى القلوب والصدور من أفعال الجهال بالدين ؟

أعوذ بالله أن أكون مستهينا بها .. ولكننى أثق أنك لم تجرأ عليها

لعلمك أنت نفسك أن ماتقوله هو محض إفتراء
العضو غروب السنة قالوها له وخطأوه بشدة

وفعلا ماقاله لايصح ولايجوز على الإطلاق ونستغفر الله من هذة الأقوال التى قالها على لسانة

ولم ننتظر داعيا يدعونا للدفاع عن الإمام عليه السلام

فواجبنا نعرفه وكلمة الحق نقولها دون طلب من أحد أو دعوة

وموضوع غروب يشهد على مواقف السنة مع كلمة الحق التى لاتعد ولاتحصى ولله الحمد

وكان موقف السنة أشد حزما ولوما منك أنت نفسك هناك


بل عليك أن تضبط أنت لسانك (( ألسنتكم )) ودعك من المحاورة وإتركها لمن يجيدونها

من الأخوة الشيعة المحترمين وهم كثر جدا والحمد لله ,تعلم منهم وإنتظر الفرصة حينما تكون جاهزا لها

وتعلم من أخطائك السابقة وإدفع ثمنها بإنتظار دورك لكى لاتظلم بدون دليل فدعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب
هل هذا إتهام جديد ؟! إعتدنا منك على الظلم ..فلاجديد

،تقصد كل السنة لأنك للأسف لم تجد سنيا واحدا مؤيدا لك فى عدم منطقيتك وظلمك

فكلهم عندك نواصب .. إذكر لى إسما واحدا أيدك فيما تقوله

لست أنت من تحدد هذا

وأعتقد أنك رأيت الأخوة الشيعة المحترمين ورأيهم فى هذا الأمر

رغم تصويتهم إلا أنهم يبقوا أحباء ومحترمون

فالإختلاف فى الرأى لايفسد عند العقلاء للود قضية


والسلام

الخلاصة حول نسج الخيال ف مسالة التصدق بالخاتم


كما يقول صاحب الموضوع وكما صفق له بعضهم



فان ابراهيم هنا صاغ الموضوع والسؤال بــ(صيغة حضارية)!!!!


ولم يكن حازما كسيده ابن تيمية اذ يقول


قد وضع بعض الكذّابين حديثاً مفترى أنّ هذه الاية نزلت في علي لمّا تصدّق بخاتمه في الصلاة، وهذا كذب بإجماع أهل العلم بالنقل، وكذبه بيّن.
نقول سنرى ويرى الاخرون صحة كلامك من كذبه يابن تيمية
ويضيف
: وأجمع أهل العلم بالنقل على أنّها لم تنزل في علي بخصوصه، وأنّ عليّاً لم يتصدّق بخاتمه في الصلاة، وأجمع أهل العلم بالحديث على أنّ القصّة المروية في ذلك من الكذب الموضوع، وأنّ جمهور الاُمّة لم تسمع هذا الخبر
(منهاج السنّة 2 / 30) .



اقول انا حسيني

على الامة السلام اذ يبدو انها عمياء صكاء بكماء