تويت
للرفع والتذكير بان الموضوع قد انتهي على ما اعتقد
-
-
السلام عليكم
لقد رفعنا مواضيعنا عشرات المرات دون جواب !! وفي أول مرة يتأخر جوابنا للانشغالات نراكم تحكمون على الموضوع على غير حقيقته !!
قالت بنت الصحابة أن أغلب السنة لا يفضلون أحداً من الخلفاء الأربعة ورعاً وخوفاً !!!!!
وأن قسماً منهم يفضلونهم حسب ترتيبهم !!!!!!
فنقول :
أولاً : إن كان المعيار في التفضيل (كما اتفقنا سابقاً) هو ما ورد عن الرسول (ص) ، فهذا إمامكم ابن حنبل يقول أنه لم يرد في أحد من الصحابة ما ورد في علي عليه السلام !! فما السبيل إلى تفضيل غيره عليه لمن يقول بذلك ؟ وكيف يحق لنا أن نرد كلام النبي الذي يفضله على الآخرين لمن يتوقف عن الحكم بذلك ؟؟!!
ثانياً : إذا كان القسم الكبير منكم يتوقف في ذلك، فهل هو متّبع بذلك لما رواه البخاري عن ابن عمر أم ماذا ؟؟!!!!!
والحمد لله رب العالمينتعليق
-
وعليكم السلام
ان كثرة رواية المناقب ليست بدليل على السبق في الاولوية وانما هي مبرر للدفاع عن شخص هوجم وكان لابد من تعديل صورته ورفعه الى مقامه الذي يستحقه !!!!
وهل سمعت عن ((أويس القرني)) ؟؟؟
فليس منا من ينكر مكانة علي رضي الله عنه وارضاه مطلقا بما فينا امامنا الجليل احمد بن حنبل والذي اصبح اليوم فقط مصدر للروايات وثقة صدوقا يعتبر لكلامه ---- وكانك صرت ملكيا يا فارس اكثر من الملك كما قلتها للعسقلاني ايضا.
تعليق
-
السلام عليكم
قال ابن حنبل أنه لم يرد في أحد من الفضائل ما ورد في علي عليه السلام ، ولم يقل هذا الكلام لرد أي تهمة أو للدفاع عن أحد، ومهما كان مورد كلامه فإنه تصريح بأن ما ورد عن النبي في فضل علي لم يرد مثله في فضل أحد آخر ، وإذا كان المعيار هو كلام النبي للتفضيل فما بالكم لا تفضلونه على غيره أيها السنة ؟
ثانياً : بأي وجه حق يفضل بعضكم أبا بكر وعمر وعثمان عليه ؟ وبأي وجه حق لا يفضل علياً عليه السلام من قرأ أحاديث النبي في فضائله ؟
ثالثاً : هل تتبعون بذلك قول ابن عمر كما روى البخاري أم ماذا ؟؟
تعليق
-
وعليكم السلام
اما ان تقول اننا بأي وجه حق يفضل بعضنا أبا بكر وعمر وعثمان عليه ؟ وبأي وجه حق لا يفضل علياً عليه السلام من قرأ أحاديث النبي في فضائله ؟
اقول لك هذا امر يسأل فيه من صرخ بمثل هذا !!!
اما ما نعتقده نحن ومن نفضله فهو في علم الغيب عند الله وهو حسيبنا عليه ان شاء الله
فلا تزايد في تلك النقطة يا فارس
فاعتقادنا راسخ ولله الحمد في ذلكتعليق
-
السلام عليكم
بنت الصحابة : أتمنى التركيز على الجواب فنحن لا نريد جواباً اعتباطياً دون تركيز ..
وهذا تكرار بأسلوب آخر :
منكم من يقول بأن الأفضلية هي بحسب خلافتهم للنبي (ص)
ومنكم من يتوقف ولا يقول بأفضلية أحد على آخر
فنقول للقسم الأول : بأي وجه حق اعتقدت بهذا .. فمن كان كذلك فليجب ..
ونقول للقسم الثاني : بأي وجه حق رددت تفضيل النبي (ص) له ولم تقل بأفضليته على بقية الصحابة وما ورد فيه من النبي لم يرد في أحد غيره ؟
والنقطة الثانية موجهة لمن توقف كذلك (وبنت الصحابة منهم)
أيضاً : كيف تتوقفون فيهم وقد قال ابن عمر :
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبى بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم (صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 203 )
نريد الجواب الصريح والعلمي فقط !! أما المنفعلون فليرتاحوا قليلاً ثم يجيبوا !!
تعليق
-
وعليكم السلام
الحمد لله مرتاحون
ولسنا منفعلون
قولك : منكم من يقول بأن الأفضلية هي بحسب خلافتهم للنبي (ص)
ومنكم من يتوقف ولا يقول بأفضلية أحد على آخر -- فنقول للقسم الأول : بأي وجه حق اعتقدت بهذا .. فمن كان كذلك فليجب ..
ونقول للقسم الثاني : بأي وجه حق رددت تفضيل النبي (ص) له ولم تقل بأفضليته على بقية الصحابة وما ورد فيه من النبي لم يرد في أحد غيره ؟
اعتقد بانني من القسم الثاني لذا فلا شأن لي بالقسم الأول بتاتا
نحن لم نرد تفضيل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأي صحابي كان
والا فقد قال عن علي يوم الاحزاب : اليوم التقي الشرك كله بالايمان كله
وقال في ابي بكر الصديق : لو وزن ايمان الأمة بايمان ابي بكر لرجح ايمان ابي بكر
لذلك يا سيد فارس نحن لا نأخذ احاديث وروايات المناقب على عواهنها وانما نعتقد انها مجرد مجازات في بعض الاوقات والا فكيف يصح ذلك الكلام عن علي وابي بكر بنصه الظاهر بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجود علي وابو بكر؟؟؟
لذلك فنحن نتوقف بلساننا --- اما قلبنا فليس لأحد علنا فيه سلطان ولله الحمد وهو الذي نلقى به رب العالمين بما قر فيه من ايمان واعتقاد .
وقولك : والنقطة الثانية موجهة لمن توقف كذلك (وبنت الصحابة منهم)
أيضاً : كيف تتوقفون فيهم وقد قال ابن عمر :
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبى بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم (صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 203 )
هذا ما رآه عبد الله بن عمر رضي الله عنه ولا يسأل عنه سواه ومن آمن بمثل ما آمن بهتعليق
-
السلام عليكم
نقول لمن يندرجون تحت القسم الثاني ومنهم بنت الصحابة : ليس الأمر كما تتصورون..
إن كان المعيار في تفضيل صحابي على آخر هو قول النبي ، فقد صرح أحمد بن حنبل أن ما ورد في أمير المؤمنين عليه السلام من الفضائل لم يرد في أحد غيره .. فهذا يدل على أفضليته بشكل واضح وصريح !! فكيف لا تقولون بأفضليته ؟
هذا هو ما نقوله ..
وأما عن كلام ابن عمر ، فهل لكم أن تقولوا لنا من يقصد بـ (كنا) التي رواها في الحديث ؟
فمن هم الذين كانوا يفضلون أبي بكر في حياة الرسول ؟ ثم عمر ثم عثمان ؟ ثم يتوقفون في الصحابة ؟؟!!!!!!!!
ونقول للقسم الأول : ما لكم لا تجيبون ؟ هل الأمر محرج لكم إلى هذه الدرجة ؟؟!!تعليق
-
للرفع والتذكير !!تعليق
-
ونكرر ..
للرفع والتذكير !!تعليق
-
السلام عليكم
إذا كانت بنت الصحابة التي صنفت نفسها من القسم الثاني غائبة الآن ، فلماذا لا يجيب احد من القسم الاول ؟؟؟؟!!!!!
رغم أن من علمائكم من ادعى الإجماع على تفضيل أبي بكر وعمر على أفضل الخلق بعد النبي(ص) ، أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟!!!
فأين الجواب ؟!تعليق
-
السلام عليكم
يا اخ فارس
الآن أنا حاضرة ولست بغائبة ورايت انك لم ترد على شبهاتي التي اثرتها لك في آخر رد ؟؟؟ فنحن من ننتظر اجابتك وردك!!
تعليق
-
السلام عليكم
أتصور أني أنا من ينتظر الجواب وهذا الرد من جديد
نقول لمن يندرجون تحت القسم الثاني ومنهم بنت الصحابة : ليس الأمر كما تتصورون..
إن كان المعيار في تفضيل صحابي على آخر هو قول النبي ، فقد صرح أحمد بن حنبل أن ما ورد في أمير المؤمنين عليه السلام من الفضائل لم يرد في أحد غيره .. فهذا يدل على أفضليته بشكل واضح وصريح !! فكيف لا تقولون بأفضليته ؟
هذا هو ما نقوله ..
وأما عن كلام ابن عمر ، فهل لكم أن تقولوا لنا من يقصد بـ (كنا) التي رواها في الحديث ؟
فمن هم الذين كانوا يفضلون أبي بكر في حياة الرسول ؟ ثم عمر ثم عثمان ؟ ثم يتوقفون في الصحابة ؟؟!!!!!!!!
ونقول للقسم الأول : ما لكم لا تجيبون ؟ هل الأمر محرج لكم إلى هذه الدرجة ؟؟!!
ونضيف عليه الآن : ما قولكم في من يدعي من علمائكم إجماع السنة على تفضيل أبي بكر وعمر ؟!تعليق
-
وعليكم السلام
كان ردي على ذلك واضحا بان علي رضي الله عنه كان من اكثر من هوجم من الصحابة فكان لزاما التذكير بمناقبه دائما اكثر من غيره والتحدث بها تبرئة له ورفعا لمنزلته الرفيعة من الأصل.
اما ابن عمر رضي الله عنهما فعندما قال: ((كنا)) فلا يقصد جميع الصحابة بالتاكيد وانما هو ومن يقول بهذا الراي ... والله ولي التوفيقتعليق
-
السلام عليكم
ليست المسألة مسألة تذكير بفضائل أحد دون الآخر، لأننا هذا القول يعني أن روايات فضائله رويت بطرق أكثر من غيرها ولا يعني أن فضائل غيره قد طمست أو أن فضائله زيد عليها من الرواة !!!
الأمر واضح جداً ، أحمد بن حنبل صرّح بأن ما ورد في الفضائل في حق أمير المؤمنين عليه السلام لم يرد في حق أحد غيره ، وبما أن المعيار هو ما يرد عن النبي عن الله عز وجل ، فلماذا لا تعملون به ؟؟!!
ثم ما رأيكم في من يدعي إجماع السنة على تفضيل ابي بكر وعمر وعثمان ؟ ألا يخالفون بهذا كلام النبي (ص) ؟ وعلى ماذا يعتمدون في ادعائهم الباطل الزائف هذا ؟!تعليق
تعليق