تويت
العضو السائل : عبر البريد
السؤال :
ما هو مفهوم الأخوة الايمانية الذي طرحه القرآن الكريم في (انما المؤمنون اخوة) ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الإيمانية أوثق الروابط على الإطلاق لمن عرفها ووعاها، ولذلك تجد الصالحين من عباد الله قد سحقوا جميع الروابط أو تجاوزوها في سبيل الرابط الإيماني، السابقون الأولون قد وتروا الأقربين والأبعدين في ذات الله وفي سبيل الأخوة الإيمانية، وكأن الأخوة المهمة في نظر الإسلامي هي الاخوة الإيمانية، وأما النَسَبية وما يلحق بها إنما هي لأجل أحكام معينة مبحوثة في الفقه، وأما الأخوة الإيمانية فهي محط لأحكام وحقوق معينة لا يجوز للمسلم تجاوز شيء منها، وقد وردت روايات كثيرة يتجاوز عددها خمسة وعشرين رواية جمع جملة وافرة منها في الوسائل في باب 122 من أبواب أحكام العشرة، وإليك واحدة من تلك :
روى الكليني (قده) بسنده إلى المعلى بن خنيس الشهيد رضوان الله عليه، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : قلت له : ما حق المسلم على المسلم ؟ قال : (له سبع حقوق واجبات، ما منهم حق إلا وهو عليه واجب، إن ضيّع منها شيئاً خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه نصيب)
قلت له : جعلت فداك، وما هي : قال : (يا معلى، إني عليك شفيق أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل)
قلت : لا قوة إلا بالله
قال : (أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك، وتكره له ما تكره لنفسك، والحق الثاني أن تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره، والحق الثالث أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك، والحق الرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته، والحق الخامس أن لا تشبع ويجوع، ولا ترتوي ويظمأ، ولا تلبس ويعرى، والحق السادس أن يكون لك خادم وليس لأخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فتغسل ثيابه وتصنع طعامه وتمهد فراشه، والحق السابع أن تبرّ قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته، وإذا علمت أن له حاجة تبادره إلى قضائها، ولا تلجئه إلى أن يسألكها، ولكن تبادره مبادرة، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك، والله الهادي.
السؤال :
ما هو مفهوم الأخوة الايمانية الذي طرحه القرآن الكريم في (انما المؤمنون اخوة) ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الإيمانية أوثق الروابط على الإطلاق لمن عرفها ووعاها، ولذلك تجد الصالحين من عباد الله قد سحقوا جميع الروابط أو تجاوزوها في سبيل الرابط الإيماني، السابقون الأولون قد وتروا الأقربين والأبعدين في ذات الله وفي سبيل الأخوة الإيمانية، وكأن الأخوة المهمة في نظر الإسلامي هي الاخوة الإيمانية، وأما النَسَبية وما يلحق بها إنما هي لأجل أحكام معينة مبحوثة في الفقه، وأما الأخوة الإيمانية فهي محط لأحكام وحقوق معينة لا يجوز للمسلم تجاوز شيء منها، وقد وردت روايات كثيرة يتجاوز عددها خمسة وعشرين رواية جمع جملة وافرة منها في الوسائل في باب 122 من أبواب أحكام العشرة، وإليك واحدة من تلك :
روى الكليني (قده) بسنده إلى المعلى بن خنيس الشهيد رضوان الله عليه، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : قلت له : ما حق المسلم على المسلم ؟ قال : (له سبع حقوق واجبات، ما منهم حق إلا وهو عليه واجب، إن ضيّع منها شيئاً خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه نصيب)
قلت له : جعلت فداك، وما هي : قال : (يا معلى، إني عليك شفيق أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل)
قلت : لا قوة إلا بالله
قال : (أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك، وتكره له ما تكره لنفسك، والحق الثاني أن تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره، والحق الثالث أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك، والحق الرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته، والحق الخامس أن لا تشبع ويجوع، ولا ترتوي ويظمأ، ولا تلبس ويعرى، والحق السادس أن يكون لك خادم وليس لأخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فتغسل ثيابه وتصنع طعامه وتمهد فراشه، والحق السابع أن تبرّ قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته، وإذا علمت أن له حاجة تبادره إلى قضائها، ولا تلجئه إلى أن يسألكها، ولكن تبادره مبادرة، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك، والله الهادي.