إعـــــــلان

**عبدالله السوري الحسيني** · 09-09-2008, 01:01 AM

لا تكون الحجة بأخذ بعض الأحاديث ونفي بقية الأحاديث؟

انت مهندس : هل يصح في البحث العلمي أن تأخذ قوانين من الكود الامريكي ثم أثناء مناقشة بحثك تقول لا أعمل

بجميع الكود الأمريكي أما أنتقي منه انتقاء وليس حجة علي ؟

ما رايك بهذه المنهجيه العلميه المتناقضه؟

**صندوق العمل** · 09-09-2008, 01:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

لا تكون الحجة بأخذ بعض الأحاديث ونفي بقية الأحاديث؟

انت مهندس : هل يصح في البحث العلمي أن تأخذ قوانين من الكود الامريكي ثم أثناء مناقشة بحثك تقول لا أعمل

بجميع الكود الأمريكي أما أنتقي منه انتقاء وليس حجة علي ؟

ما رايك بهذه المنهجيه العلميه المتناقضه؟

منهجك المنطقي مشوّش
يصح في البحث العلمي ان آخذ مرة بأقوال الاعلام الامريكي واخرى لااخذ به
فهذا هو المنهج العلم الصحيح وليس منهجك

فتارة الاعلام الامريكي له مصلحة بتزييف الحقائق وأبسط نموذج هو ماقالته بشأن اسلحة التدمير الشامل العراقية،
ولكن في مرة اخرى عندما يذكر الاعلام الامريكي انهم مسكوا جاسوس اسرائيلي يعمل في برنامج عسكري سري اسرائيلي فهذا اصدقه 100% فلاتوجد اي مصلحة للإفتراء على اسرائيل.

هذا هو المنهج العلمي الصحيح.

**عبدالله السوري الحسيني** · 09-09-2008, 01:22 AM

يصح في البحث العلمي ان آخذ مرة بأقوال الاعلام الامريكي واخرى لااخذ به
فهذا هو المنهج العلم الصحيح وليس منهجك

إن كان رأي بالفلسفه وعلم الكلام يجوز الخروج عنها ولكن عندما تكون الامور محكومه قوانين دقيقه عندها

يكون الكود حجة علي ككود البيتون المسلح ووالمنشآت المعدنيه وأناقش منه .

وقد تستفزك كلمة أمريكي لذا أبدهل بأي كلمه كلمة اخرى ضعها مثلا الكود المصري.

فتارة الاعلام الامريكي له مصلحة بتزييف الحقائق وأبسط نموذج هو ماقالته بشأن اسلحة التدمير الشامل العراقية،
ولكن في مرة اخرى عندما يذكر الاعلام الامريكي انهم مسكوا جاسوس اسرائيلي يعمل في برنامج عسكري سري اسرائيلي فهذا اصدقه 100% فلاتوجد اي مصلحة للإفتراء على اسرائيل.

تخلط الحابل بالنابل اتكلم عن أسس علم 1+1=2 وأنت تدخل بالسياسه و الفلسفه .

لكي لا تتشوش أبدك كلمة الكود الأمريكي بكلمة الكود الإيراني .

**صندوق العمل** · 09-09-2008, 01:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

إن كان رأي بالفلسفه وعلم الكلام يجوز الخروج عنها ولكن عندما تكون الامور محكومه قوانين دقيقه عندها

يكون الكود حجة علي ككود البيتون المسلح ووالمنشآت المعدنيه وأناقش منه .

وقد تستفزك كلمة أمريكي لذا أبدهل بأي كلمه كلمة اخرى ضعها مثلا الكود المصري.

تخلط الحابل بالنابل اتكلم عن أسس علم 1+1=2 وأنت تدخل بالسياسه و الفلسفه .

لكي لا تتشوش أبدك كلمة الكود الأمريكي بكلمة الكود الإيراني .

لاتوجد اي حساسية من كود الامريكي

بالعكس انا من يجب ان يشكرك على هذه التسمية لانها وفقتني الى مثال حي وواقعي وسهل الفهم للجميع يُبطل استشكالك.

فكما قلت لك سابقاً ، ان الموقف والحالة هو الذي يُرجح احتمال الصدق او الكذب ، وقد تطرقنا سابقا ان الضعيف او اللاثقة ليس معنى كل اقواله كذباً فقد يصدق تارة حتى لو كذب تارّات وهنا يجب ان تُدرس الحالة العامة التي صدر فيها الكلام بالضبط مثل قضية الاعلام الامريكي.

**غدير الولاء** · 09-09-2008, 02:48 AM

ماشاء الله

موضوع ممتع

تسجيل متابعة

أحسنتم ياصندوق العمل

**صندوق العمل** · 09-09-2008, 08:37 AM

اهلا اختي غدير الولاء
نوّرتم الموضوع بتواجدكم
ورمضان كريم عليكم

**عمادعلي** · 09-09-2008, 08:49 AM

فمثلا عبيدالله بن عمر عندما يروي حديث يمتح فيه النبي عمر بن الخطاب تقولون انه الراوي عبيد الله بن عمر ناصبي

لا تؤخذ روايته .

بينما إذا روى نفس الرواي الذي هو عبيدالله بن عمر حديث يذم فيه معاوية مثلا تقبولوه هنا يصبح عبيد الله بن عمر

ثقه بعد ان كان ناصبي ............. كل ذلك فقط لانه وافق أهوائكم.

أخي عبد الله بالنسبة لعبيد الله بن عمر هل وجدت في كتبنا نقول عنه ثقة وتارة أخرى نقول عنه ناصبي

دعنا نكون واضحين في المسألة .... هل هذا الكلام من عندك أم أنك فعلا وجدت ذلك عندنا....

قضية الاحتجاج من البديهي حينما تحتج على الطرف الاخر فإنك يجب أن تحتج على ما يؤمن به وليس على ما تؤمن به

مثال

نحتج على النصارى بكتبهم وليس بالقران الذي نؤمن به لانهم لا يؤمنون به

نحتج على اليهود بكتبهم وليس بكتابنا الذي نؤمن به لانهم لا يؤمنون به

أقل ما يقال لك أنا لا أؤمن بهذا الكتاب فكيف تحتج به علي

نحتج على إخواننا السنة برجالهم الذين يؤمنون بهم وليس برجالنا الذين يرونهم ضعاف

هذه واضحة أخي ... في الاحتجاج احتج علي بكتبي لا بكتبك التي تؤمن بها

نحن لا نؤمن بصحة كتاب البخاري ولكن نحتج به عليك لانك تؤمن أنه اصح كتاب بعد القران....

القضية ليست قضية أننا نؤمن ببعض ونكفر ببعض

نحن لا نأخذ بفلان أبدا ... لا حين يؤيدنا ولا حين يخالفنا

ولكن نستفيد منه ( ليس بالاخذ منه ) للمحاججة مع الطرف الاخر الذي يؤمن به ....

**عبدالله السوري الحسيني** · 09-09-2008, 10:30 AM

ان الموقف والحالة هو الذي يُرجح احتمال الصدق او الكذب ،

هذه كلمه مطاطه فالصادق عندك قد يكون كاذب عندي وبالعكس وقد يتدخل الهوى وحظ النفس والعصبيه المذهبيه في ذلك.

نحن بحاجة إلىلا منهجية علميه بذلك والكاذب قد يكذب بكل شيء والصادق قد يكون صادق بكل شيء.

**صندوق العمل** · 09-09-2008, 11:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

هذه كلمه مطاطه فالصادق عندك قد يكون كاذب عندي وبالعكس وقد يتدخل الهوى وحظ النفس والعصبيه المذهبيه في ذلك.

نحن بحاجة إلىلا منهجية علميه بذلك والكاذب قد يكذب بكل شيء والصادق قد يكون صادق بكل شيء.

انت قلت (قد) يكذب
والمنهجية التي وصفتها بالمطاطة هي المنهجية المنطقية لمعرفة هذه الـ (قد) وترجيحها الى الاثبات او الى النفي.

فالصادق قد يقول باطلا عند التقية
والكاذب قد يقول حقا في ظرف معين

ولهذا قيل ان من اعظم الاعترافات ان يشهد لك عدوك بصفة حميدة.

انت نفسك غير مقتنع ان من يوصف بالكاذب هو كاذب بكل شيء
فما هو الذي يوجب عليه الكذب مثلا عندما تُقدّم زوجته له طعاما لذيذاً ويقول لها حقاً انه طعام لذيذ؟

اذا كان الكاذب يوجب عليه ان تكون كل اقواله كذباً فعلينا ان لانصدق ان اسمه فلان وعلينا ان لانصدق انه طاهر المولد كما يدّعي لان كل اقواله كذبا.

لااظنك مقتنعاً نفسك بأقوالك ولااراك اذا اصررت الا معانداً لاتبحث عن الحقيقة كما تصف نفسك.

**عبدالله السوري الحسيني** · 09-09-2008, 03:55 PM

لااظنك مقتنعاً نفسك بأقوالك ولااراك اذا اصررت الا معانداً لاتبحث عن الحقيقة كما تصف نفسك.

بل أصفك؟

**صندوق العمل** · 09-09-2008, 04:33 PM

جوابك جواب المفلسين
فاخرج من الموضوع فإنك رجيم

**عبدالله السوري الحسيني** · 09-09-2008, 04:42 PM

جوابك جواب المفلسين
فاخرج من الموضوع فإنك رجيم

عندما تتكلم عن نفسك أدعك وخرافاتك ولكن عندما تتحدث عن الدين فلا .

وكما قلت لك كف عن إثارة الفتن .

ولا تنس أنت من بدأ بالتعدي ولن أنساق وراء فتنك لكي لا أعطيك

قيمه انت لا تستحقها.

**صندوق العمل** · 09-09-2008, 04:48 PM

لم نعتدي عليك ولاعلى غيرك
واجبناك بكل ادب
لكنه صراخ الالم الذي بيّن افلاسك

فاخرج من الموضوع مذموماً مدحورا

ً

**صندوق العمل** · 09-09-2008, 04:50 PM

وكما قلت لك كف عن إثارة الفتن .

وهذه سنرفعها للمحررين
فبعد كل فضيحة لعلماءك واصحاب مذهبك تعيدها وتكررها
فاخرج من المنتدى إن لم تعجبك مواضيعه.

**عبدالله السوري الحسيني** · 09-09-2008, 05:06 PM

وكما قلت لك كف عن إثارة الفتن

ومصمم عليها منذ عرفتك لا تألو جدها ببث الفتنه ين المسليمن بين السنه والشيعه

وبين السنة والسنه وبين الشيعه والشيعه هذا رأي بك .

فاخرج من المنتدى إن لم تعجبك مواضيعه

لست صاحب المنتدى حتى اخرج منه .

سلااااااااااااااما

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مفاخرة بين الامام الحسن المجتبى ورجالات من قريش

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين