إعـــــــلان

**الصفي** · 07-09-2008, 10:31 PM

الإمام الأكبر شيخ الأزهر محمود شلتوت:

" إن مذهب الجعفرية، المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية، مذهب يجوز التعبد به شرعا، كسائر مذاهب أهل السنة "
(إسلامنا للرافعي: ص 59 ونشرت في مجلة رسالة الإسلام التي تصدر في مصر).

شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام:

" الشيخ محمود شلتوت، أنا كنت من المعجبين به وبخلقه وعلمه وسعة اطلاعه وتمكنه من اللغة العربية وتفسير القرآن ومن دراسته لأصول الفقه، وقد أفتى بذلك - أي جواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية - فلا أشك أنه أفتى فتوى مبنية على أساس في اعتقادي " (سبيل الوحدة الإسلامية، الرضوي: ص 8)
" ورحم الله الشيخ شلتوت الذي التفت إلى هذا المعنى الكريم، فخلد في فتواه الصريحة الشجاعة، حيث قال ما مضمونه: بجواز العمل بمذهب الشيعة الإمامية "
(إسلامنا: 59).

الداعية الشيخ محمد الغزالي:
" وأعتقد أن فتوى الأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت، قطعت شوطا واسعا في هذا السبيل، واستئناف لجهد المخلصين من أهل السلطة وأهل العلم جميعا، ... وهذه الفتوى في نظري، بداية الطريق وأول العمل ".
" إن الشيعة يؤمنون برسالة محمد، ويرون شرف علي في انتمائه إلى هذا الرسول، وفي استمساكه بسنته، وهم كسائر المسلمين، لا يرون بشرا في الأولين ولا في الآخرين أعظم من الصادق الأمين "
(دفاع عن العقيدة والشريعة: ص 257).

" ولم تنج العقائد من عقبى الاضطراب الذي أصاب سياسة الحكم، ذلك أن شهوات الاستعلاء والاستئثار، اقحمت فيها ما ليس منها، فإذا المسلمون قسمان كبيران شيعة وسنة، مع أن الفريقين يؤمنان بالله وحده وبرسالة محمد ، ولا يزيد أحدهما على الآخر في استجماع عناصر العقائد التي يصلح بها الدين وتلتمس النجاة "
(كيف نفهم الإسلام: ص 142).

عبد الرحمن النجار مدير المساجد بالقاهرة:
" فتوى الشيخ شلتوت نفتي بها الآن حينما نسأل بلا تقييد بالمذاهب الأربعة والشيخ شلتوت إمام مجتهد رأيه صادف عين الحق. لماذا نقتصر في تفكيرنا وفتاوانا على مذاهب معينة وكلهم مجتهدون "
(في سبيل الوحدة الإسلامية، مرتضى الرضوي: ص 66).

الدكتور مصطفى الرافعي:
" هما المذهبان - يقصد الإمامية والزيدية - الوحيدان من مذاهب الشيعة اللذان يلتقيان مع مذاهب أهل السنة ويصح التعبد وفق أحكامهما ".
" ولست أرى ما يمنع من اعتماد المذهب الجعفري، إلى جانب المذاهب الأربعة " (إسلامنا: ص 32، 59).

محمد رشيد رضا - المحدث السلفي:
" وقد صرحوا - أهل السنة - بصحة ايمان الشيعة، لأن الخلاف معهم في مسائل لا يتعلق بها كفر ولا ايمان، فالشيعي مسلم له أن يتزوج بأي مسلمة. وإذا نظرنا إلى ما أصاب المسلمين من التأخر والضعف بسبب العداوة المذهبية، وأننا في أشد الحاجة الى التآلف والتعاطف والاتحاد يتبين لنا أن مصاهرة المخالف في المذهب ضرورية " (المنتقى من روائع فتاوى المنار: 1 / 739، عز الدين بليق).

حسن البنا - زعيم الإخوان المسلمين في العالم:
" إعلموا أن أهل السنة والشيعة مسلمون، تجمعهم كلمة لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وهذا أصل العقيدة، والسنة والشيعة فيه سواء وعليه التقاؤهم، أما الخلاف بينهما فهو في أمور من الممكن التقريب فيها بينهما "
(لا مذاكرات، عمر التلمساني: ص 249، 250، مجلة العالم عدد 519).

الأستاذ أحمد بك المصري - استاذ شلتوت وأبي زهرة:

" والشيعة الإمامية مسلمون، يؤمنون بالله ورسوله وبالقرآن وبكل ما جاء به محمد ... وفي الشيعة الإمامية قديما وحديثا فقهاء عظام جدا وعلماء في كل علم وفن، وهم عميقو التفكير، واسعو الاطلاع، ومؤلفاتهم تعد بمئات الألوف، وقد اطلعت على الكثير منها " (تاريخ التشريع الإسلامي).

الأستاذ الشيخ محمد أبو زهرة:
" لا شك أن الشيعة فرقة إسلامية... ولا شك أنها في كل ما تقول تتعلق بنصوص قرآنية أو أحاديث منسوبة إلى النبي " " وهم يتوددون إلى من يجاورونهم من السنيين ولا ينافرونهم "
(تاريخ المذاهب الإسلامية: ص 39).

" وإذا رجعنا إلى كتاب الأصول عند إخواننا الاثني عشرية، نجدهم يعتمدون على الكتاب والسنة " " وإذا كان اخواننا الاثنا عشرية يرون أمر الإمامة عقيدة، ويرتبونها ترتيبا تاريخيا بالصورة التي ذكروها، فهم معنا في أصل التوحيد والرسالة المحمدية ".
" وأخيرا نقولها كلمة صادقة، إذ لم يبق من خلاف بيننا وبين اخواننا الاثني عشرية، إلا ذلك الخلاف النظري الذي ليس له موضع من العمل، وهو أقرب إلى أن يكون خلافا في وقائع التاريخ "
(الإمام الصادق: ص 214، 284).

الإمام أحمد الباقوري - شيخ الجامع الأزهر ووزير أوقاف مصر:

" قضية السنة والشيعة هي في نظري، قضية إيمان وعلم معا... فأما أنها قضية علم، فإن الفريقين يقيمان صلتهما بالإسلام على الإيمان بكتاب الله وسنة رسوله، ويتفقان اتفاقا مطلقا على الأصول الجامعة في هذا الدين فيما نعلم فإن اشتجرت الآراء بعد ذلك في الفروع الفقهية والتشريعية، فإن مذاهب المسلمين كلها سواء في أن للمجتهد أجره أخطأ أم أصاب "
( سنة أهل البيت للحكيم نقلا عن كتاب المختصر النافع قدم للكتاب الباقوري).

شيخ الأزهر سيد محمد طنطاوي:
" إن المسلمين سنة وشيعة مؤمنون بالله وبنبيه، وإن اختلاف الآراء لا يقلل من درجة إيمان الأشخاص "

مجلة رسالة الثقلين، العدد الثاني - السنة الأولى 1413 هـ‍: ص 252 و 253

وايضا :

الشرق الاوسط :

الثلاثاء 6 أبريل 1403 م

الأزهر يرحب بدعوة إيرانية للتقريب بين السنة والشيعة

القاهرة: محمد خليل

في تطور جديد في مسألة الخلاف حول المذاهب خاصة المذهبين السني والشيعي رحب الأزهر في مصر بالمشاركة في المؤتمر الذي تنظمه ايران للتقريب بين المذاهب خلال شهر مايو (أيار) المقبل، فيما رأى مجمع البحوث الاسلامية في مصر ان التقريب بين المذاهب صار ضرورة ملحة، وكان من المفترض ان تبدأ قبل ذلك بكثير. وتجيء موافقة الأزهر على المشاركة في هذا المؤتمر في ظل تطور اقليمي محدود في العلاقات المصرية الايرانية من خلال تحرك دبلوماسي متبادل ومحاولة عودة التبادل التجاري بين البلدين الى معدله الطبيعي حيث كانت هناك خلافات استمرت طويلا بين مصر وايران منذ قيام الثورة الاسلامية في ايران والتي أدت سياساتها لخلافات مع عدد من الدول الاسلامية وكان خلاف المذاهب من أبرز جوانب الخلافات.

وقال الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الازهر
خلال استقباله سيد هادي خسرو سفير ايران بالقاهرة: اننا نرحب بكل وسيلة من شأنها التقريب بين المسلمين والتوجه نحو الوحدة، مشيرا الى التعاون المثمر بين الأزهر وايران، كما أوضح ان الدراسة بالأزهر تقوم على الاعتدال والتوسط وان كل المذاهب الاسلامية تدرس للطلاب الدارسين بالأزهر. وأضاف
ان كل من يشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله فهو مسلم
واذا وجد خلاف فهو في الفروع لأن الأصول لا خلاف عليها لأنها ثابتة بين كل المذاهب ولا نفرق بين سني وشيعي لأننا نؤدي جميعا التكاليف الشرعية من صلاة وصيام وزكاة وحج لبيت الله لمن استطاع اليه سبيلا.
ووافق شيخ الازهر على مشاركة وفد من علماء مجمع البحوث الاسلامية برئاسة الشيخ محمود عاشور وكيل الازهر في المؤتمر.

الدكتور عبد العظيم المطعني عضو مجمع البحوث الاسلامية

ومن جانبه اكد الدكتور عبد العظيم المطعني عضو مجمع البحوث الاسلامية ان التقريب بين المذاهب الاسلامية صار ضرورة ملحة كان يجب ان تحدث من قبل ذلك بكثير خاصة فيما بين اهل السنة والشيعة لان كثيرا من القوى المعادية للاسلام والمسلمين تستغل بعض الاختلافات بين اهل السنة والشيعة وتنفخ فيها لتؤجج العداوة بين ابناء الامة الاسلامية. وأوضح ان جوانب الاتفاق بين المذاهب الاسلامية هي الاكبر والمسلمون في حاجة الى فقهاء مجتهدين يقربون بين هذه المذاهب، بحيث لا يبدو السني بين الشيعة كغريب مختلف عنهم في الدين كما يحدث احيانا ولا يبدو الشيعي كذلك من اهل السنة. وقال
ان التقارب بين المذاهب حدث بالفعل منذ ان نادى شيخ الازهر الاسبق الشيخ شلتوت رحمه الله تعالى بذلك وحدثت تغييرات كثيرة خاصة من جانب الفقهاء في ايران، رأينا «آيات الله» وهي صفة دينية عند الشيعة تصلي في الازهر خلف أئمة اهل السنة وهو أمر لم يكن يحدث من قبل وكذلك صلى اهل السنة خلف الشيعة في ايران ومن اشهر هؤلاء الشيخ محمد الغزالي الذي صلى خلف امام شيعي والقى الشيخ الغزالي درسا في المسجد بعد الصلاة.
واضاف الدكتور المطعني: ان التقارب بين المذاهب امل نتمنى ان يتحقق ويتحقق كذلك النظر الى هذه المذاهب على انها ينابيع يأخذ منها المسلم ما يراه مناسبا له ولزمانه ومشكلته مادام قلبه مطمئنا الى ما يأخذ وان كنا نعرف ان التطابق قد يكون مستحيلا بين المذاهب بل في المذهب الواحد اذا اختلف المكان والزمان لاختلاف الظروف.

الدكتور صوفي أبو طالب عضو مجمع البحوث الاسلامية بالازهر واستاذ الشريعة الاسلامية بجامعة القاهرة

ومن جانبه يرى الدكتور صوفي أبو طالب عضو مجمع البحوث الاسلامية بالازهر واستاذ الشريعة الاسلامية بجامعة القاهرة
ان المذاهب الاربعة التي يعتمدها اهل السنة هي المذاهب التي يسهل التقريب بينها لان الاختلاف بينها اختلاف في الجزئيات وليس في الاصول العامة واختلاف في بعض المصادر الاجتهادية.
وقال الدكتور صوفي أبو طالب:
ان التقريب بين مذاهب اهل السنة والشيعة ان كان فيه بعض الصعوبة لكن ليس مستحيلا
فأهل السنة في مصر يأخذون باجتهادات شيعية كثيرة لاننا لا نستنكف ان نأخذ الحق من أين وجد، وقد اخذنا الوصية الواجبة من اجتهادات الشيعة في قانون الوصية عام 1946 كذلك قانون 1985 الذي يحدد وقت التزام الاب بالانفاق على أولاده.
واشار الدكتور صوفي أبو طالب الى ان المسلمين يواجهون تحديات جساما، فما احوجهم الى التقارب والتكاتف والوحدة واذابة الخلافات المذهبية حتى يستطيعوا مواجهة هذه التحديات الجسام.
_________________________

**الصفي** · 07-09-2008, 10:33 PM

والان الى النقيض .. وباقوال كبار علماء السنة الذين يعتبرون الشيعة الروافض هم كفرة مشركون ؟!

لنقرأ ما قاله مفتي السعودية الكبير بن باز عن الروافض :

<b>

س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟

ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ،
فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لايمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

( موقع عبد العزيز بن باز )

</b>

**الشيعي الأصيل** · 08-09-2008, 12:00 AM

أخي الكريم

هناك فرق بين أهل السنة و الوهابية

و ما أوردته أنت يشهد على ذلك

**JnoOoBi** · 08-09-2008, 04:54 PM

اشكركم جميعا على الاضافات ..

عندي فتوى شيخ الازهر محمد شلتوت ..

ويبدو ان الوهابية تختلف في الرأي ..

ولكن سؤالي عن صحة عباداتنا بالنسبة لهم ...

صلاة وصيام وغيرها .. [ هل هي صحيحة بالسبة لهم ] ..

موفقين جميعا بحق الصلاة على محمد وآل محمد

**بوحيدرة** · 08-09-2008, 11:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك

أنا بحسب رآيي وبحسب ماأفهم

أن الشيخ محمود شلتوت رحمة الله عليه أنه جوز التعبد بالمذهب الشيعي من الناحية الفقهية وليس من الناحية العقائدية

**JnoOoBi** · 17-09-2008, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة

[SIZE=4]

أن الشيخ محمود شلتوت رحمة الله عليه أنه جوز التعبد بالمذهب الشيعي من الناحية الفقهية وليس من الناحية العقائدية

سلام عليكم ..

عزيزي ممكن توضح لي الفرق ؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل عبادة الشيعة [ صحيحة ] بالنسبة لأهل السنة ؟

هل عبادة الشيعة [ صحيحة ] بالنسبة لأهل السنة ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين