تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الأصيل
اهلا بك و بالبحث انا وجميع اخوانك وخواتك في الاسلام بتظارك ٠ اختي في الاسلام حاول انت بنفسك بالاطلاع لان في حال اعطائك هذه الاسالة الى احد علماؤكم فسوف يقول لك كما قال الى اخي و صديقي اليمني من عائلة نشوان الذي اخذ الاسالة وذهب بها الى احد العلماء اليمنين وقال له ابتعد عن هؤلاء الشيعة لانهم سحرة هاهاها وعندما جاء الي لم يتكلم فقلت له مقال العالم له فقال وما ادراك قلت له بانه لا يوجد عنده اجابة وهو يقبض راتب من الحكومة لماذا تريد قضع رزقة هاهاها بعدها اخذ يطلع لوحده ولما عرف الحقيقة تحول الى الدهب الحق٠ لا تاتي لي ولا غيرك بكلام انت غير واثقة منه ٠ تستطيعين ان ترجعي الى كتاب المراجعات٠ يجب ان تطلعي بدون تعصب٠ تحياتي
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق
)).
إن رواة حديث السفينة من كبار الأئمة والحفاظ المشاهير كثيرون ، ومن أشهرهم (
كتب أهل السنة )
1 أحمد بن حنبل ، إمام الحنابلة (1).
2 مسلم بن الحجاج ، صاحب الكتاب « الصحيح » عندهم.
3 أحمد بن عبد الخالق البزار ، في « المسند ».
4 أبو بكر الخطيب البغدادي ، في « تاريخ بغداد ».
5 الفخر الرازي ، في « تفسيره » الكبير ، بتفسير آية المودة.
6- شمس الدين الذهبي ، في « الميزان » بترجمة : الحسن بن أبي جعفر الجفري.
7 ـ ابن حجر العسقلاني ، في « المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية».
وقال العيدروس اليمني : « وصح حديث : إن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها
نجا ، ومن تخلف عنها هلك » .
وقد بلغ هذا الحديث من الثبوت مبلغا جعل كبار علماء اللغة من أهل السنة يوردونه
في كتبهم ، ويستشهدون بألفاظه على المعاني اللغوية :
قال ابن الأثير « زخ : فيه (3) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
به في النار. أي : دفع ورمي ، يقال : زخه يزخه زخا » (4).
وقال ابن منظور : « وفي الحديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
في النار. أي : دفع ورمي. يقال زخه يزخه زخا » (5).
وقال الزبيدي : « وفي حديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ به
في النار. أي دفع ورمي »
قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1).
هذه هي آية المودة التي أكدت أغلب كتب التفسير وكثير من مصادر الحديث والسيرة
والتاريخ نزولها في قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي والزهراء والحسن
والحسين وذريتهم الطاهرين عليهم السلام .
روى السيوطي وغيره في تفسير هذه الآية بالاسناد إلى ابن عباس ، قال: لما نزلت
هذه الآية ( قُل لا أسألُكُم عَليه أجراً إلاّ المودَّةَ في القُربى ) قالوا :
يارسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجّبت علينا مودتهم ؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم : « علي وفاطمة وولداهما » (2).
____________
1) سورة الشورى : 21 | 23 .
2) الدر المنثور | السيوطي 6 : 7 ، وروي الحديث أيضاً في : فضائل الصحابة |
أحمد بن حنبل 2 : 669 | 1141 . والمستدرك على الصحيحين 3 : 172 . وشواهد
التنزيل | الحسكاني 2 : 130 من عدّة طرق . والصواعق المحرقة | ابن حجر : 170 .
وتفسير الرازي 27 : 166 . ومجمع الزوائد | الهيثمي 9 : 168 . والكشاف |
الزمخشري 4 : 219 . وذخائر العقبى | المحب الطبري : 25 . وإسعاف الراغبين |
الصبان : 113
تساؤلات و الاجابات في كتب أهل السنة
س1: من هو معلم المداهب الاربعة.
ج
هو حفيد الامام علي بن أبي طالب ) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
بن أبي طالب الملقب الصادق ، فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن
مالك ومالك أخذ عن أبو حنيفةالنعمان
وقد قال أبو حنيفة النعمان لو لا السنتان لهلك النعمان و كان يقصد السنتين التى
درسهم عند الامام جعفر الصادق كذلك تتلمذ على يده جابر بن حيان ويعتبر من
أوائل الرواد في علم الكيمياء.
س2: هل يجوز زيارة القبور في كتب أهل السنة
ج : أننا نذكر بعض ما رواه عبد السلام بن عبد الله بن تيمية جد أحمد بنفسه في
كتابه (المنتقى من أخبار المصطفى):
- ص 519 -
1- عن أبي هريرة، قال: " زار النبي (صلى الله عليه وآله) قبر امه فبكى وأبكى من
حوله فقال: استأذنت ربي أن أستغفر لها، فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور
قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت ". قال: رواه الجماعة.
والروايات التي جمعها في كنز العمال الجزء 8 ص 99 وما بعدها وص 125 وما بعدها
يقرب من ثمانين رواية، من أراد الاطلاع عليها فليراجعها.
س3: هل المتعة موجودة في كتب أهل السنة ؟
ج: نعم ولقد ورد تفسير الآية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (النساء:24)
بمتعة النساء في كتب أهل السنة كما في تفسير القرطبي وتفسير الرازي وكنز العمال
والصراط المستقيم والطبري وقد ذكر في كتابه المسترشد: لما سأل يحيى بن أكثم
رجلاً بصرياً بمن إقتديت في تحليل المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب حيث قال "متعتان
كانتا على عهد رسول الله (ص) أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما" فقبلنا شهادته ولم
نقبل تحريمه.
س4 :هل هناك تناقض في فتاوي المداهب الاربعة.
ج: نعم فمثلا الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ،والحنفي يقول
بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب
الوضوء وإلا فلا .
أيضاً : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة والحنفي يوجب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً ويخالفه الثلاثة .أيضاً الحنفي يجيز
الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة.ويقول مالك بجواز أكل
لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ،
وأبو حنيفة يحرم أكلهاوالقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره .
عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
( حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة).
س5- هل يوجد حديث يفرض الصلاه فقط على التراب.
ج:- نعم ولقد جاء في مسند أحمد بن حنبل (جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا )والأرض
هي كل ما أطلق عليه الأرض وإستثني من ذلك المأكول والملبوس .
س٦ هل يوجد روايات عن الامام الحسين ع في كتب اهل السنة٠
ج٠ وروى الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 176 ، عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله ، إني رأيت حلماً مُنكَراً الليلة .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَا هُوَ ) .
قالت : إنه شديد .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما هو ) .
قالت : رأيت كأَنَّ قطعة من جسدك قطعت ، وَوُضِعت في حِجْري .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( رَأيتِ خَيراً ، تَلِد فاطمة إن شاء الله غُلاماً ، فيكونُ في حِجرك ) .
فَوَلدت فاطمة ( عليها السلام ) الإمام الحُسين ( عليه السلام ) ، فكان في حجري كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فدخلتُ يوماً إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فوضعتُهُ في حِجره ، ثم حانَتْ مِنِّي التِفَاتَة ، فإذا عينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تهريقان من الدموع .
فقلت : يا نبي الله ، بأبي وأمي ، ما لَكَ ؟
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أتاني جِبريل عليه الصلاة والسلام ، فأخبرَني أنَّ أُمَّتي ستقتُل ابني هذا ) .
فقلت : هذا !! .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( نعم ) .
وأتاني ( صلى الله عليه وآله ) بتربة من تربته ( عليه السلام ) حمراء .
ونقول : هذه روايات صريحة في أنَّ البكاء على الإمام الحسين هي سُنَّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وليست بِدْعَة .
س٠٧ من هم أصحاب الصحاح عند اهل السنة ٠
أ - البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير : أعجمي .
ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري اوزباكستان .
ج - محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، أعجمي .
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، أعجمي .
ه - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي .
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته٠ المصدر أنظر في تراجم هؤلاء معجم المؤلفين لكحالة ج1 ص 206 ، وفجر الإسلام ص 241 والكنى والألقاب للقمي ج1 ص 6 فصاعدا ٠( 2 ) زعماء الاصطلاح لأحمد أمين ص 10.
_____________________________________________
علماء السنة و المثقفين الذين تشيعوا
الكل كتبوا تجربتهم في هذا المجال سأذكر قسما من هؤلاء الذين انتقلوا من مذهب
السنة إلى مذهب الشيعة .
1 الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو (
الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب لماذا اخترت مذهب الشيعة
مذهب أهل البيت عليهم السلام . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي
ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ) .
2 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال
منها ( ثم اهتديت ، لأكون مع الصادقين ، فاسألوا أهل الذكر ، الشيعة هم أهل
السنة ، إعرف الحق ، كل الحلول عند آل الرسول . (
3 المحامي الأردني ، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال (
مرتكزات الفكر الشيعي ، نظرية عدالة الصحابة ، المواجهة مع رسول الله صلى الله
عليه وآله ) ، وله كتب أخرى .
) 4 أسعد وحيد القاسم ) ، فلسطين ، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية
، والماجستير في إدارة الإنشاءات ، كان على مذهب أهل السنة ، وتشيع وألف كتاب (
حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه .
) 5 صالح الورداني ) ، كاتب مصري ، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله
عدة مؤلفات مطبوعة ، منها : ( الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة ) . ( أهل
السنة ، شعب الله المختار ) . ( عقائد السنة ، وعقائد الشيعة ) . ( زواج المتعة
حلال عند أهل السنة ) . ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة. (
) 6 إدريس الحسيني ) ، كان على مذهب أهل السنة فتشيع ، له عدة مؤلفات مطبوعة
منها )لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد .
) 7 الشيخ معتصم سيد أحمد ) ، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ) الحقيقة
الضائعة ) ،( رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع .
8 الشيخ الأردني ( مروان خليفات ) ، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية ،
جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع .
9 السيد ( محمد الكثيري ) ، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو (
السلفية بين أهل السنة والإمامية. (
10 الأستاذ ( سعيد أيوب المصري ) ، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في
مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وثقافة عالية
. وله كتاب أيضا عقيدة المسيح الدجال في الأديان وكتاب ( الانحرافات الكبرى
القرى الظالمة في القرآن ).
11 الأستاذ ) عثمان جاسم مرعي المصري ) ، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر ) ، وهو
من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة .
12 الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري ) ، صاحب كتاب ( لماذا أنا
جعفري. (
13 الأستاذ ( موسى صالح الفلكي ) كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع
هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة
المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا .
14 الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى
مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها منهج في الانتماء .
15 الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في
علوم التنمية ( جامعة جنيف ) . وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب
مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات ، قدم له المفكر
الفرنسي المسلم روجيه غارودي .
16 العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر
والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم ( السيد الخوئي (
قدس سره في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني
هناك .
17 الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية
والقضية الفلسطينية ) وله مقالات علمية نقدية هادفة .
18 الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ) إيران من
الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة .
19 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين
العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين ، والذي كان يشرف على مجلة المختار
الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد
قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم
كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات .
20 المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ( وهو من الباكستان ، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم
ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار .
21 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد
كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف
من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر
أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق .
22 الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي ) ، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال
الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن
دار الفتح الإسلامي سنة 1986 . وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة
- ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم
اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة
والسنة ) .
23 الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي ) ، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في
القاهرة .
24 الدكتور ( محمد ميشال غريب ( ، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين
الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك
في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج
البلاغة .
) 25 الدمرداش العقالي المصري ) ، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من
دعاة التشيع في القاهرة حاليا .
) 26 السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية
والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة .
) 27 الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري ) صاحب كتاب )عبد الله بن عمر بين
السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993 ، وعلم أصول الدعوة إلى الله .
) 28 سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري ) ،له خدمة واسعة في
نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة
وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق
المذاهب ).
29 الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة
اهتديت ).
) 30 الشيخ محمود أبو رية (، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب
والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ
المضيرة (
()31 الشيخ عبد الله ناصر ، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية
وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن ) ، ( الشيعة والحديث ) ، (
الشيعة والصحابة ) ، ( الشيعة والتقية ( الشيعة والإمام .
) 32 الشيخ سليم البشري ) ، وهو من علماء أهل السنة والجماعة ، قد تزعم مشيخة
الأزهر الشريف مرتين في حياته .
) 33 المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي )، كان
من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له
تفسيره المأثور ( تفسير العياشي. (
: 34 الأستاذ السيد ( حسين الرجا ) من سوريا ، من دير الزور ( قرية حطلة )
والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة
) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999 .
) 34 الأستاذ السيد عبد المحسن العبد الله السراوي ) ، من محافظة الحسكة في
سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته
الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو (
القطوف الدانية في المسائل الثمانية ) ، مطبوع . وغيره من الكتب العلمية
المفيدة .
تحياتي
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق
)).
إن رواة حديث السفينة من كبار الأئمة والحفاظ المشاهير كثيرون ، ومن أشهرهم (
كتب أهل السنة )
1 أحمد بن حنبل ، إمام الحنابلة (1).
2 مسلم بن الحجاج ، صاحب الكتاب « الصحيح » عندهم.
3 أحمد بن عبد الخالق البزار ، في « المسند ».
4 أبو بكر الخطيب البغدادي ، في « تاريخ بغداد ».
5 الفخر الرازي ، في « تفسيره » الكبير ، بتفسير آية المودة.
6- شمس الدين الذهبي ، في « الميزان » بترجمة : الحسن بن أبي جعفر الجفري.
7 ـ ابن حجر العسقلاني ، في « المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية».
وقال العيدروس اليمني : « وصح حديث : إن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها
نجا ، ومن تخلف عنها هلك » .
وقد بلغ هذا الحديث من الثبوت مبلغا جعل كبار علماء اللغة من أهل السنة يوردونه
في كتبهم ، ويستشهدون بألفاظه على المعاني اللغوية :
قال ابن الأثير « زخ : فيه (3) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
به في النار. أي : دفع ورمي ، يقال : زخه يزخه زخا » (4).
وقال ابن منظور : « وفي الحديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
في النار. أي : دفع ورمي. يقال زخه يزخه زخا » (5).
وقال الزبيدي : « وفي حديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ به
في النار. أي دفع ورمي »
قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1).
هذه هي آية المودة التي أكدت أغلب كتب التفسير وكثير من مصادر الحديث والسيرة
والتاريخ نزولها في قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي والزهراء والحسن
والحسين وذريتهم الطاهرين عليهم السلام .
روى السيوطي وغيره في تفسير هذه الآية بالاسناد إلى ابن عباس ، قال: لما نزلت
هذه الآية ( قُل لا أسألُكُم عَليه أجراً إلاّ المودَّةَ في القُربى ) قالوا :
يارسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجّبت علينا مودتهم ؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم : « علي وفاطمة وولداهما » (2).
____________
1) سورة الشورى : 21 | 23 .
2) الدر المنثور | السيوطي 6 : 7 ، وروي الحديث أيضاً في : فضائل الصحابة |
أحمد بن حنبل 2 : 669 | 1141 . والمستدرك على الصحيحين 3 : 172 . وشواهد
التنزيل | الحسكاني 2 : 130 من عدّة طرق . والصواعق المحرقة | ابن حجر : 170 .
وتفسير الرازي 27 : 166 . ومجمع الزوائد | الهيثمي 9 : 168 . والكشاف |
الزمخشري 4 : 219 . وذخائر العقبى | المحب الطبري : 25 . وإسعاف الراغبين |
الصبان : 113
تساؤلات و الاجابات في كتب أهل السنة
س1: من هو معلم المداهب الاربعة.
ج
هو حفيد الامام علي بن أبي طالب ) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب الصادق ، فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن
مالك ومالك أخذ عن أبو حنيفةالنعمان
وقد قال أبو حنيفة النعمان لو لا السنتان لهلك النعمان و كان يقصد السنتين التى
درسهم عند الامام جعفر الصادق كذلك تتلمذ على يده جابر بن حيان ويعتبر من
أوائل الرواد في علم الكيمياء.
س2: هل يجوز زيارة القبور في كتب أهل السنة
ج : أننا نذكر بعض ما رواه عبد السلام بن عبد الله بن تيمية جد أحمد بنفسه في
كتابه (المنتقى من أخبار المصطفى):
- ص 519 -
1- عن أبي هريرة، قال: " زار النبي (صلى الله عليه وآله) قبر امه فبكى وأبكى من
حوله فقال: استأذنت ربي أن أستغفر لها، فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور
قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت ". قال: رواه الجماعة.
والروايات التي جمعها في كنز العمال الجزء 8 ص 99 وما بعدها وص 125 وما بعدها
يقرب من ثمانين رواية، من أراد الاطلاع عليها فليراجعها.
س3: هل المتعة موجودة في كتب أهل السنة ؟
ج: نعم ولقد ورد تفسير الآية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (النساء:24)
بمتعة النساء في كتب أهل السنة كما في تفسير القرطبي وتفسير الرازي وكنز العمال
والصراط المستقيم والطبري وقد ذكر في كتابه المسترشد: لما سأل يحيى بن أكثم
رجلاً بصرياً بمن إقتديت في تحليل المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب حيث قال "متعتان
كانتا على عهد رسول الله (ص) أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما" فقبلنا شهادته ولم
نقبل تحريمه.
س4 :هل هناك تناقض في فتاوي المداهب الاربعة.
ج: نعم فمثلا الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ،والحنفي يقول
بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب
الوضوء وإلا فلا .
أيضاً : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة والحنفي يوجب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً ويخالفه الثلاثة .أيضاً الحنفي يجيز
الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة.ويقول مالك بجواز أكل
لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ،
وأبو حنيفة يحرم أكلهاوالقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره .
عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
( حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة).
س5- هل يوجد حديث يفرض الصلاه فقط على التراب.
ج:- نعم ولقد جاء في مسند أحمد بن حنبل (جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا )والأرض
هي كل ما أطلق عليه الأرض وإستثني من ذلك المأكول والملبوس .
س٦ هل يوجد روايات عن الامام الحسين ع في كتب اهل السنة٠
ج٠ وروى الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 176 ، عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله ، إني رأيت حلماً مُنكَراً الليلة .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَا هُوَ ) .
قالت : إنه شديد .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما هو ) .
قالت : رأيت كأَنَّ قطعة من جسدك قطعت ، وَوُضِعت في حِجْري .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( رَأيتِ خَيراً ، تَلِد فاطمة إن شاء الله غُلاماً ، فيكونُ في حِجرك ) .
فَوَلدت فاطمة ( عليها السلام ) الإمام الحُسين ( عليه السلام ) ، فكان في حجري كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فدخلتُ يوماً إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فوضعتُهُ في حِجره ، ثم حانَتْ مِنِّي التِفَاتَة ، فإذا عينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تهريقان من الدموع .
فقلت : يا نبي الله ، بأبي وأمي ، ما لَكَ ؟
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أتاني جِبريل عليه الصلاة والسلام ، فأخبرَني أنَّ أُمَّتي ستقتُل ابني هذا ) .
فقلت : هذا !! .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( نعم ) .
وأتاني ( صلى الله عليه وآله ) بتربة من تربته ( عليه السلام ) حمراء .
ونقول : هذه روايات صريحة في أنَّ البكاء على الإمام الحسين هي سُنَّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وليست بِدْعَة .
س٠٧ من هم أصحاب الصحاح عند اهل السنة ٠
أ - البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير : أعجمي .
ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري اوزباكستان .
ج - محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، أعجمي .
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، أعجمي .
ه - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي .
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته٠ المصدر أنظر في تراجم هؤلاء معجم المؤلفين لكحالة ج1 ص 206 ، وفجر الإسلام ص 241 والكنى والألقاب للقمي ج1 ص 6 فصاعدا ٠( 2 ) زعماء الاصطلاح لأحمد أمين ص 10.
_____________________________________________
علماء السنة و المثقفين الذين تشيعوا
الكل كتبوا تجربتهم في هذا المجال سأذكر قسما من هؤلاء الذين انتقلوا من مذهب
السنة إلى مذهب الشيعة .
1 الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو (
الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب لماذا اخترت مذهب الشيعة
مذهب أهل البيت عليهم السلام . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي
ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ) .
2 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال
منها ( ثم اهتديت ، لأكون مع الصادقين ، فاسألوا أهل الذكر ، الشيعة هم أهل
السنة ، إعرف الحق ، كل الحلول عند آل الرسول . (
3 المحامي الأردني ، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال (
مرتكزات الفكر الشيعي ، نظرية عدالة الصحابة ، المواجهة مع رسول الله صلى الله
عليه وآله ) ، وله كتب أخرى .
) 4 أسعد وحيد القاسم ) ، فلسطين ، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية
، والماجستير في إدارة الإنشاءات ، كان على مذهب أهل السنة ، وتشيع وألف كتاب (
حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه .
) 5 صالح الورداني ) ، كاتب مصري ، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله
عدة مؤلفات مطبوعة ، منها : ( الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة ) . ( أهل
السنة ، شعب الله المختار ) . ( عقائد السنة ، وعقائد الشيعة ) . ( زواج المتعة
حلال عند أهل السنة ) . ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة. (
) 6 إدريس الحسيني ) ، كان على مذهب أهل السنة فتشيع ، له عدة مؤلفات مطبوعة
منها )لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد .
) 7 الشيخ معتصم سيد أحمد ) ، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ) الحقيقة
الضائعة ) ،( رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع .
8 الشيخ الأردني ( مروان خليفات ) ، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية ،
جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع .
9 السيد ( محمد الكثيري ) ، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو (
السلفية بين أهل السنة والإمامية. (
10 الأستاذ ( سعيد أيوب المصري ) ، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في
مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وثقافة عالية
. وله كتاب أيضا عقيدة المسيح الدجال في الأديان وكتاب ( الانحرافات الكبرى
القرى الظالمة في القرآن ).
11 الأستاذ ) عثمان جاسم مرعي المصري ) ، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر ) ، وهو
من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة .
12 الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري ) ، صاحب كتاب ( لماذا أنا
جعفري. (
13 الأستاذ ( موسى صالح الفلكي ) كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع
هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة
المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا .
14 الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى
مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها منهج في الانتماء .
15 الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في
علوم التنمية ( جامعة جنيف ) . وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب
مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات ، قدم له المفكر
الفرنسي المسلم روجيه غارودي .
16 العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر
والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم ( السيد الخوئي (
قدس سره في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني
هناك .
17 الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية
والقضية الفلسطينية ) وله مقالات علمية نقدية هادفة .
18 الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ) إيران من
الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة .
19 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين
العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين ، والذي كان يشرف على مجلة المختار
الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد
قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم
كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات .
20 المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ( وهو من الباكستان ، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم
ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار .
21 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد
كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف
من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر
أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق .
22 الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي ) ، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال
الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن
دار الفتح الإسلامي سنة 1986 . وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة
- ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم
اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة
والسنة ) .
23 الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي ) ، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في
القاهرة .
24 الدكتور ( محمد ميشال غريب ( ، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين
الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك
في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج
البلاغة .
) 25 الدمرداش العقالي المصري ) ، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من
دعاة التشيع في القاهرة حاليا .
) 26 السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية
والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة .
) 27 الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري ) صاحب كتاب )عبد الله بن عمر بين
السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993 ، وعلم أصول الدعوة إلى الله .
) 28 سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري ) ،له خدمة واسعة في
نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة
وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق
المذاهب ).
29 الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة
اهتديت ).
) 30 الشيخ محمود أبو رية (، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب
والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ
المضيرة (
()31 الشيخ عبد الله ناصر ، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية
وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن ) ، ( الشيعة والحديث ) ، (
الشيعة والصحابة ) ، ( الشيعة والتقية ( الشيعة والإمام .
) 32 الشيخ سليم البشري ) ، وهو من علماء أهل السنة والجماعة ، قد تزعم مشيخة
الأزهر الشريف مرتين في حياته .
) 33 المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي )، كان
من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له
تفسيره المأثور ( تفسير العياشي. (
: 34 الأستاذ السيد ( حسين الرجا ) من سوريا ، من دير الزور ( قرية حطلة )
والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة
) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999 .
) 34 الأستاذ السيد عبد المحسن العبد الله السراوي ) ، من محافظة الحسكة في
سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته
الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو (
القطوف الدانية في المسائل الثمانية ) ، مطبوع . وغيره من الكتب العلمية
المفيدة .
تحياتي
تعليق