والله أن ٍسؤالي ليس بخصوص زيارة المقابر ,, بل سؤالي هو >>

((((((((((( من الذي وضع الأجر السبعين حجه للزياره الحسينيه)))))

بالله عليكم إما تجيبوني بالدليل أو أن هذي العبادة ظهرت بعد وفاة النبي بسنوات عديده فيترتب عليها أنها من البدع .....

جاءَت روايات كثيرة في فضل زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام ) بل في وجوبها ، منها :
1 - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَنْ زَارَ الحسينَ بَعد مَوتِه فَلَهُ الجَنَّة ) تهذيب الأحكام 6 / 40 ح 84 .
2 - روي عَن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : ( زِيارَةُ الحُسين بن علي ( عليهما السلام ) واجبة على كل من يقرُّ للحسين بالإمامة من الله عزَّ وجلَّ ) كامل الزيارات : 121 .
3 - وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) أيضاً : ( زِيارةُ الحسين ( عليه السلام ) تعدل - أي تعدل بثوابها - مِائة حَجَّة مَبرورة ، ومِائة عمرة مُتَقَبَّلَة ) كامل الزيارات : 142 .
4 - روي أنَّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان ذات يوم جالساً ، وحوله علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) لهم : ( كَيفَ بِكُم إذا كُنتُم صَرعَى ، وقبورُكُم شتَّى ؟ ) .
فقال له الحسين ( عليه السلام ) : ( أنموتُ مَوتاً أو نُقتَل ؟ ) .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( بل تُقتل يا بُنيَّ ظلماً ، ويُقتل أخوك ظُلماً ، وتُشرَّد ذَرارِيكم في الأرض ) .
فقال الحسين ( عليه السلام ) : ( ومَنْ يقتُلُنا يا رسولَ الله ؟ ) .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( شِرَار النَّاس ) .
فقال ( عليه السلام ) : ( فَهَلْ يَزورُنا بَعد قتلِنا أحدٌ ؟ ) .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( نَعَمْ ، طَائِفةٌ من أمَّتي يريدون بزيارتكم بِرِّي وصِلَتي ، فإذا كَان يوم القيامَة جِئْتُهم إلى المَوقِف حتى آخُذَ بأعضَادِهِم فأخلِّصُهم من أهوالِهِ وشَدائِدِه ) الإرشاد 1 / 131 .
وَرَوى الشيخ المفيد بإسناده إلى علي بن ميمون ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : ( يَا علي ، بَلَغَني أن قوماً مِن شيعتِنا يمرُّ بأحدهم السَّنَة والسَّنَتَان لا يَزُورُ الحُسين ) .
قلت : جُعلت فداك ، إني أعرف ناساً كثيراً بهذه الصِّفة .
فقال ( عليه السلام ) : ( أمَا والله لحظِّهم أخطئوا ، وعن ثَواب الله زَاغوا ، وعن جوار محمد ( صلَّى الله عليه وآلِه ) تَبَاعَدوا ) .
قلت : جُعِلت فداك ، في كَم الزِّيارة ؟
فقال ( عليه السلام ) : ( يَا عَلي ، إنْ قُدِّرتَ أنْ تَزورَه كُلَّ شَهرٍ فافعَلْ ) تهذيب الأحكام 6 : 45 ح 97 .
وعن محمد بن داود بن عقبة ، قال : كان لنا جارٌ يُعرف بـ( علي بن محمد ) ، قال : كنتُ أزور الحسين ( عليه السلام ) في كل شهر ، ثمَّ عَلَتْ سِنِيِّ ، وضعُفَ جِسمي ، وانقطعت عنهُ مُدَّة .
ثم وقع إليَّ أنها آخرِ سِنِيِّ عُمري ، فحمَلْتُ على نفسي وخرجْتُ ماشياً ، فوصلْتُ في أيام ، فَسلَّمت وصَلَّيتُ ركعَتَي الزيارة ، ونمت .
فرأيت الحسين ( عليه السلام ) قد خَرَجَ من القبر ، فقالَ لي : ( يَا عَلي ، لِمَ جَفَوتَني وكنْتَ بي بِرّاً ؟ ) .
فقلتُ : يا سيِّدي ، ضَعُفَ جِسْمي ، وقصُرَت خُطاي ، ووقع لي أنَّها آخر سِنِيِّ عُمري ، فأتيتُك في أيام ، وقد رُوي عنكَ شيءٌ أحبُّ أن أسمعُه مِنك .
فقال ( عليه السلام ) : ( قُلْ ) .
فقلتُ : رُوي عنك : ( مَنْ زَارَني في حَيَاتِه زُرتُه بَعد وَفاتِه ) .
فقال ( عليه السلام ) : ( نَعَمْ ) .
قلت : فأرْوِه عنك : ( مَنْ زَارَني في حَيَاتِه زُرتُه بَعد وَفاتِه ) ؟
فقال ( عليه السلام ) : ( نَعَمْ ، اِروِ عَنِّي : مَنْ زَارَني في حَيَاتِه زُرتُه بَعد وَفاتِه ، وإنْ وجدتُه في النَّار أخرَجتُه ) الدروع الواقية : 75 .
وأخيراً : نسأل المولَى عزَّ وجلَّ أن يَرزُقَنا في الدنيا زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، وفي الآخرة شفاعته ( عليه السلام ) .

http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al-hussain/ziyart_al-hussain/index.html

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ,,

من المعروف أن الرسول هو أخشى الناس , ولا شك أن الامام مثله أيضا ,,,

وأنت قلت في وجوب الزيارة أي أن كل إنسان لم يزور الإمام يكون آثم ,
فهل يؤمرنا الله بعبادة لم يفعلها الرسول ولا الإمام , وهم السباقين لفعل العبادات وهم أيضا قدواتنا ,,



المهبدس أبو علي :
شاكر لك لأعطائي الرابط الجميل الذي سوف أخصص له وقتا خاصا لتصفحه .

السلام عليكم ,,

عفوا لم أفهم السؤال . أي سؤال ؟؟؟

الذي الاحظه أنك تسمع حديث رسول الله ثم تقيم هذا الحديث كما تشاء ,,

منذ متى والمسلمين يسمعون حديث النبي ثم يجلسون بالمنتدات ويفندون هذه الأحاديث كما يمر على عقولهم ,,

الرجاء عدم الخروج عن الموضوع والاجابه على السؤال أعلاه الذي يخص حكم الوجوب للزياره الاربعينيه للحسبن

نحن لا ننكر فضائل أهل البيت (( والشيعه يعلمون هذا ))

أما قولك بأننا نشنع عليكم في أحياء ذكراهم فهذا ليس بتشنيع بل تذكير فعندما نذكركم بأن هذا حرام أتهمتونا بأننا نشنع عليكم فأنتم لا تحييون ذكراهم بل تدعونهم وتسجدون لهم وتستغيثون بهم ,

فهذا كله لله ,,


وأما عن قولك أنني أقفز من سؤال لأخر فالجواب ::

أنا سؤلت عن عبادة لم تكن في حياة النبي ((الزيارة الاربعينيه )) فتفاجئت بأن هذه العبادة واجبة عند الشيعه ,,

فتسائلت من الذي أوجبها ؟؟؟

كما هو معروف أن حكم الواجب يعني يأثم تاركه وهذا عند السنه والشيعه

أين الخطء في كلامي؟؟

[quote=كريم آل البيت]

أنتم فندّتموها ( رمضان + 6 مِن شوال ) ........ تساوي العاااام كُله ،

فكيف فندها عُلماؤكم يا شيخ قول بالله عليك ؟!

quote]




لم يفندوها علمائنا ولكن الرسول أخبرنا عن هذا الاجر العظيم ...

مثال :
يقول الله تعالى عن ليلة القدر (( خير من الف شهر )) بالله عليك هل تريد أن نقسم ونطرح ونحسب هذا الاجر أم نسلم لقول الله.

فإن كان الجواب نسلم ,, فلما لا نسلم لحديث المصطفى ؟

نبع الموده :

انت قلت من قال انها واجبه ,, وأنا أقول لو راجعتي الحوار لقرأت أن هناك من كبار علماء الشيعه قال في وجوبها كما ذكر أحد الاخوه الشيعه .

نحنوا اجبناك بلسان الرسول ولسان اهل بيته
ولاقول فوق قولهم حسب مانقول وتقول الا كلام الله
وترد وتعترض على رسول الله لماذا هذا
وهذا كفر كما تعرف
يجب علينا ان نتعبد كما امرنا الله والرسول ولانعترض
هذه من جهه
ومن قال لكم اي مغفل من علمائكم ان زيارة القبور حرام
فكان في عهد رسول الله قبر سيد الشهداء حمزه فهو يزوره
وهل تعلم ان الشهداء احياء وانت ميت
الاموات هم من حاربوا الاسلام ومن ينصرهم
اقرأء وتعال ناقش ولاتخبط وترجع كما كنت
فاذا رجعت كما كنت
فقرء هذه السوره
قل يايها الكافرون لا اعبد ماتعبدون ولا انتم عابدون مااعبد ولا انا عابد ماعبدتم ولاانتم عابدون مااعبد
لكم دينكم ولي دين

من قال أن زيارة القبور محرمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا أسأل عن أجر الزيارة الأربعينيه بأنها تعدل سبعين حجه , من الذي قال به ؟؟

قال الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم ) أي كمل الدين في عهد النبي ,

وأي عبادة التي تظهر بعد وفاة النبي بما يقارب مائة سنه ,