هل تعتقد في هذه الاحاديث يا فارس؟؟

السلام عليكم

هل هذا هو جوابك أيها المجلسي ؟
يبقى السؤال قائماً
هذا الحديث موجود في كتبكم أيها السنة، فهل هو صحيح أم لا ؟

وعليك السلام

هديء اعصابك شوية جوابك عن هذه الاحاديث وليس الحديث كما زعمت وهناك فرق بين المفرد والجمع
اما هذه الاحاديث فكلها ليست بصحيحة وقد تصل الى درجة الوضع

وعليك السلام

هديء اعصابك شوية جوابك عن هذه الاحاديث وليس الحديث كما زعمت وهناك فرق بين المفرد والجمع
اما هذه الاحاديث فكلها ليست بصحيحة وقد تصل الى درجة الوضع
وجاوبني انت الان هل تعتقدها؟؟

السلام عليكم

أنتظر الدليل على كلامك، فقد قلت بأن هذه الأحاديث ليست صحيحة، وأنها قد تصل إلى درجة الوضع
وأنا بانتظار رأي علمائكم فيها والدليل على ما تقولونه !!

رسالة لفارس

علة الحديث الاول

1- محمد بن سهل العطار
قال الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال (6/180): (اتهموه بوضع الحديث قال الدارقطني كان ممن يضع الحديث قلت -الذهبي- روى عن طائفة لا يعرفون).
2- ابوذكوان
قال الذهبي في المقتنى في سرد الكنى (1/230): (حرب بن بيان بخبر باطل مجهول).
وقال في ميزان الإعتدال في نقد الرجال (7/365)
أبو ذكوان نكرة لا يعرف اتى بخبر باطل عن حرب بن بيان حدثنا أحمد بن عمرو حدثنا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا إن الله خلق قضيبا من نور قبل الدنيا بأربعين ألف عام خلقني من نصفه وعليا من نصفه رواه الحسين بن صفوان البرذعي عن محمد بن سهل عنه

الحديث الثاني والثالث لهما علة واحدة
أبو سعيد العدوي
قال الذعبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال (2/257)
لحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي البصري الملقب ب الذئب قال الدارقطني متروك وفرق بينه وبين سميه العدوي فأما ابن عدي فقال الحسن بن علي بن صالح أبو سعيد العدوي البصري يضع الحديث .

الحديث الرابع وعلته
زياد بن المنذر
قال الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال (3/137):
زياد بن المنذر الهمداني وقيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى عن أبي بردة والحسن وعنه مروان بن معاوية ومحمد بن سنان العوقي وعدة قال ابن معين كذاب وقال النسائي وغيره متروك وقال ابن حبان كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب وقال الدارقطني إنما هو منذر بن زياد متروك وقال غيره إليه ينسب الجارودية ويقولون إن عليا أفضل الصحابة وتبرءوا من أبي بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة

اقول لفارس احاديث اوردتها هذا حال بعض رواتها ما رأيكم فيها اولا
ثانيا يبقى السؤال السابق هل تعتقدها

السلام عليكم

المجلسي
لا أتصور أن سؤالك عن رأينا في هذا الحديث له وجه هنا، فليس الحديث في كتبنا !!
نعم يمكنك أن تأتي بمثله من كتبنا وتسألنا عن رأينا به، حينها لكل حادث حديث !!

ولكن عطفاً على ما سبق، نقلت أنت الحديث التالي في أحد المواضيع :

ذكر القرطبي في تفسيره (12/286):
وذكر الثعلبي وقال أنس قال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى خلقني من نور وخلق أبا بكر من نوري وخلق عمر وعائشة من نور أبي بكر وخلق المؤمنين من أمتي من نور عمر وخلق المؤمنات من أمتي من نور عائشة فمن لم يحبني ويحب أبا بكر وعائشة فماله من نور فنزلت ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور


فهل نقلته دون أن تؤمن به ؟
أم أنك مؤمن به ؟

بسم الله الرحمن الرحيم



لقد تم نسف الأحاديث

بارك الله فيك أخي المجلسي ، وإلى الأمام دائما .

الرد على العضو فارس

يوجد في كتبكم احاديث عديدة تذكر خلق الائمة ومحبيهم من نور وروايات من طين

اما ما اوردته بخصوص خلق ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلا اؤمن به ولا اصدقه وهو من الاحاديث الموضوعة التي ذكرها علماؤنا الاجلاء في مؤلفات الاحاديث الموضوعة

السلام عليكم

أراك أيها المجلسي السني تتخبط كثيراً !!
لقد أوردت أنت الحديث في موضوع آخر !!
والآن تقول أنه من الموضوعات !!

استقر على رأي يا زميلي !!

يا فارس سالت فاجبناك واثبتنا لك عدم صحة ما اوردت وان كان من مصادرنا ثم هربت من الاجابة عن اعتقادك هذه الاحاديث والتي يوجد منها في كتبكم

لقد تجندلت ايها الفارس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

هل هذه عادتك ايها المجلسي ؟
هل عادتك أن تتهم الآخرين بما ليس لهم علاقة به ؟
وأين الهروب ؟ وهل أتيت على حديث من أحاديثنا إلى الآن ؟
نعم أقولها لك بالفم الملآن : نحن نؤمن بكل هذه الفضائل لأهل البيت عليهم السلام، وأما أنت، فقد ظهر تناقضك واضحاً جلياً، فها أنت تنكرها وقد كتبتها في موضوعك حول نور الأئمة
ففي أي موضوع نصدقك ؟

للذين يفهمون اذا قراءوا

منهجنا هو العمل بما صح عن النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم ويوجد عندنا مئات الاحاديث الضيعيفة والموضوعة في الفضائل وغيرها وحتى في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم هي في حكم الموضوع كما قال ائمتنا ولا نصدقها ولا تجد من يعمل او يصدق بالحديث الموضوع او الضعيف الا اهل البدع من الصوفية والروافض ومن نحى منحاهم

وليقراء المعترض مشاركاتنا بتمعن حتى فيهم ما نقول ونقصد
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

طيب ايها المجلسي
هل يمكن أن تقول لنا لماذا نقلت هذا الحديث في مشاركتك التالية :
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...1524#post61524