إعـــــــلان

الواقعي *** · 16-10-2008, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

مرحباً بك مولانا مختصر مُفيد ،

أتريد أن تعرف ويعلمون ؟؟

فأسئل كيفما تشاء وفيما تشاء فعند ربّك ( النبأ المُبين ) ،

فنقول لك ولهُم من الخبير العليم .. أنه :

( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ )

ولكُل نبأ مُستقر وسوف يعلمون ؟؟؟

كتاب الله يا مولانا الحبيب .. قال عنه رسولنا الأعظم لسيدنا العظيم :

** هوَ الفصل .. ليس بالهذل .. مَن علِمه سبق .. ومن قال به صدق .. ومن حكم به عدل .. ومن عمل به اُجر .. ومن دعا إليه هُديَ إلى صراط مُستقيم ....

فبأي حديث بعده يومنون ؟!

حسبنا الله ونعم الوكيل ...........

يعجبني تفسيرك

وارجو ان توضح تفسير قوله تعالى : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ )

لأنني اعرف انها جاءت في القرآن الكريم في سياق الدعوة والوعظ من نبي الله شعيب عليه السلام لقومه الذين كانوا يبخسون المكاييل والموازين فقال لهم رزق الله خير لكم من البخس 0
أما أتقى الخلق في زماننا فمن قال شخص بعينه لزمه الدليل القاطع والا فقد قال على الله مالايعلم

**كريم آل البيت** · 16-10-2008, 08:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***

يعجبني تفسيرك

وارجو ان توضح تفسير قوله تعالى : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ )

لأنني اعرف انها جاءت في القرآن الكريم في سياق الدعوة والوعظ من نبي الله شعيب عليه السلام لقومه الذين كانوا يبخسون المكاييل والموازين فقال لهم رزق الله خير لكم من البخس 0
أما أتقى الخلق في زماننا فمن قال شخص بعينه لزمه الدليل القاطع والا فقد قال على الله مالايعلم

هههههه ......... !!!!!

ليس سُخراً ورب البيت .. ليس سُخراً مٍِنا لك .. ولكِنه مِن شرّ شرّ ما بلاكم الله به مِن بليّة ؟؟؟

لقد إنطلقتُم وآباؤكم إلى ظِل ذي ثلاث شُعب ... ولكنه والله لا ظليل لهُ .. ولا يغني مِن اللهب !!!

بدايةً نقول لك :

وبِما أننا قد وجدناك ساخِراً بما أعتقدت به ظُلماً وعُداوناً أنك مِن أهل العِلم والحُجة والمنطِق ؟! ولكن ....
هذا هوَ مبلغكم مِن العِلم .. دائِماً هكذا ؟؟ ظاهِراً مِن الحياة الدُنيا !! وأنتم عن الآخرة غافِلون ؟!

أتعلم يا واقعي !!!!

إن كنت مِن الذين يُسمّون أنفُسهم بما يجدوا فيه مِن قناعة وعقيدة لهُم .. وبما أنك كما أحببت أن تُظهِر نفسك أنك تستطيع أن تُفحِم مَن تواجه .. وتظُن أنك بطل هُمام .. وما كان ذلِك مِنك إلا ( إستكبارا ) .. لِما هوَ داخل فحوى ردّك هذا وما وضعته مِن وجه مُعبِّر !! وعلى ماذا يُعبِر ؟؟ إن كُنت مِن أهل التعبير ؟!

وعليه يا واقِعي ... فكُن مع نفسك بمُسمّى ما أخترته مِن إسم لك !!

ولأننا يجب أن نكون معك بأسلوبك واقعيين .. فسنُعامِلك بالمِثل .. ولكن سيكون هُناك شتان بيننا ؟؟

وهوَ أنك أستكبرت وسخِرت بغير عِلم وغير حقّ .. فبغوت ؟ على الرغم أنك لو كنت مِن أهل عِلم الكِتاب .. لكُنت علِمت أن الحق سبحانه قد نهانا عن البغي بغير حقّ .. أمّا نحن وبفضل الله سنبغي عليك ولكِن .. بالحقّ ردّاً على بغيك في الردّ بغير حقّ ؟!

فأسمع الحق أو نُسمعه للقاريء ليعلموا يقينا ورب البيت أنكم ما لكُم به مِن عِلم .. فأنّى تُصرفون !!!

نقول لك يا واقعي :

بديع جداً هذا الإفك المُبين الذي قُلته عن ( بقيّة ) الله !!!!!

عندكُم .. ماذا ؟؟؟

أعِد كدة مرّة أخرى !!!

ضع لنا : تفسير وتأويل ( بقيّة الله ) ؟!

نقول لك أيها الواقعي !!!

ألا تعلم يا صغيري قبل أن تأتي وتواجه بكتاب الله وتُجادِل فيه بالباطِل !! ألا تعلم يا صغيري شيء عن القاعِدة الفقهية التي تقول : العِبرة في آيات الله بعموم المعنى ؟! .. وهذا هوَ التأويل ؟؟ فهل تعلم أو جهابِذتكم ( تأويله ) !!

طيب .... إذاً على قولك الذي أوردته .. وفيمن نزلَت .. فهذا خصوص التنزيل .. عظيم ،

ولكِن نسألكُم : وماذا نفعل بهذه الآية بعد ذلِك ؟؟ هل تعتقدون أن الله العزيز الحكيم يروي لنا حدّوتة !!! ألم تعلموا قوله .. بأنه القصص الحقّ ؟! يا صغيري أن الحق سُبحانه الذي جئتم تُفتوت في دينه وكتابه العظيم المُحكم وتُجادلون فيه فتُلحِدوا أسماءه وتكفرون بآياته .. على الرغم أنه سُبحانه قال لعُلماؤكم :

( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا يقولوا على الله إلا الحقّ ـ ودرسوا ما فيه ) !!!

فهل لا تعلمون أن الحق سبحانه دعانا في كتابه على أن ( نعتبِر ) .. فقال :
( لقد كان في قصصهم ـ عِبرة ) .. وقال : ( إن في ذلِك ـ عِبرة ـ لمن يخشى ) !! .. فمن يخشى يا واقعي ؟؟

مِن هُنا يا من لست بواقعي فيما قُلته عن ( بقيّة الله ) !!! .. فهل جعلتوها ( فقط ) في خصوص التنزيل .. وكفرتُم بقول الله في إتخاذ مِن القصص عِبرة ؟! فما جزاء من يفعل ذلك أيها الواقعي !!

أتعلم .... ؟؟

نُعلِمك ونُعلّمك لعلك تخشى !!

جزاء من يفعل ذلك ( خِزي ) في الحياة الدُنيا ... ناهيك عن الآخرة ؟! فما عُدتُم تؤمنون بالآخرة ؟؟ طال عليكم الأمد يا واقعي وعُلماؤكم وخُطباؤكم الفِتنة .. فقست قلوبهم .. وكثير منهم فاسِقون ؟؟ كفروا بالآخرة .. فنسوها !! فأنساهم الله أنفُسهم ...... !!

ولكن ربكم يقول :

( إن الذين يُلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير )

وما الله بغافِل عمّا تعملون !!!

هيّا يا واقعي ......

قل لنا وللقاريْ .. وأقصّص القصص .. فقل لنا : ما هوَ قولكم وعُلماؤكم ومُفسريكم حول : بقيّة الله !!!!

ننتظرك ولكِن ... كُن هذه المرّة وبعدها .. كُن واقعي وقل لهُم :

ألا يؤدّون الآمانات إلى أهلِها ؟؟؟؟

ننتظرك .............

**فتى الدلتا** · 16-10-2008, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

الظنّ ......... ؟؟؟

لا لاااا ... إن الظنّ لا يغني عن الحقّ شيئاً !!!

لا يا مُحبب .... يقيناً تُقال عن اليقين ... فهل سمعت عن حق اليقين ؟!

أمّا الدليل ... فعجباً !!!

ألم نقل لك :

أنه صلى الله عليه وآله وسلّم (( مِن )) .. الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكِعون ،

أليست هذه آية في كتاب الله ... أم هوَ بيت شِعر ؟!

أعجبتنى هذه المشاركة
الاخ يقول أن هذه الاية دليل على ان المهدى هو أتقى خير الناس فى الارض ...الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.
كلنا نعرف أن هذة الاية نزلت فى سيدنا على

لماذا كل موضوع تضعوا هذه الاية
قال : " خير الناس أحسنهم خلقاً " , وقال : ( المؤمن يألف ويؤلف ولاخير فيمن لايألف ولايؤلف وخير الناس أنفعهم للناس " )
يعنى لا يوجد تحديد لاشخاص معينة لاسمائهم لكن لافعالهم

خير الناسمن نفع الناس

خيرالناسأحسنهم قضـاءً

خير الناسمن أطعمالطعام

خير الناسحالا ً النمطالأوسط

خير الناسمن تحمل مؤنةالناس

خير الناسمن تعلم القرآنوعلمه

خير الناسمؤمن فقير يُعطى جهده

خير الناسمن كافى القبيحبالجميل

خير الناسأورعهم وشرهمأفجـرهم

خير الناسمن طهر من الشهواتنفسه

خير الناسمن يرجى خيره ويؤمنشره

خير الناسخيرهم في الاسلام اذافقهـوا

خير الناسمن طال عـمره وحـسنعـمله

ًخير الناسمن كان في يسره سخيا ًشكورا

خير الناسمن كان في عسره مؤثراًصبوراً

خير الناسرجل ممسك بعنان فرسه في سبيلالله

خير الناسرجل يجاهد في سبيل الله بمالهونفسه

خير الناسأفـقههم في ديـن الله وأوصـلهملرحمـه

خير الناسذو القـلب المحمــوم واللســانالصـادق

خير الناسخيرهم لنفسه وشر الناس شرهملنفسـه

خير الناسأولهم دخولا ًفي المسجد وآخرهمخروجاً

خير الناسرجل عمل في سبيل الله حتى يأتيهالموت

خير الناسمن أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة

خير الناسمن اذا أعطي شكر، واذا ابتلي صبر، واذا ظلم غفر

خير الناسمن أخرج الحرص من قلبه وعصى هواه في طاعةربه

خير الناسمن طهر من الشهوات قلبه، وقمع غضبه، وأرضىربه

خير الناسمن ان غضب حلم، وان ظـُـلم غفر، وان أسئ اليهأحسن

خير الناسمن زهدت نفسه،وقلت رغبته، وماتت شهوته،وخلصايمانه،وصدق ايقانه

خيرالناسرجل حبس نفسه في سبيل الله يجاهدأعدائه يلتمس الموتأوالقتل في مصافه

خير الناسأقرؤهم وأتقاهم لله عزوجل وأمرهم بالمعروف وأنهاهمعن المنكر وأوصلهم للرحم

عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير الناس ذو القلب المحموم واللسان الصادق)) قيل ما القلب المحموم؟ قال: ((هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسـد)) قيل فمن على إثـره؟ قال: ((الذي يشنأ الدنيا و يحب الآخرة)) قيل فمن على إثره؟ قال: ((مؤمن في خـلق حسـن)) يعنى خير الناس ماهو المهدى لانه ماظهر اصلا فى حكم الاموات

الواقعي *** · 16-10-2008, 09:20 PM

حسبنا الله ونعم الوكيل
ياكثر كلامك وسفسطتك ياكريم

انا كنت اعتقد انك عالم لايشق له غبار ولكن مع الاسف خيبت ظني فيك

رغم اني احب اقرأ مشاركاتك لانها تعطي اي موضوع نكهة خاصة
سأكتب لك الآيات التي اخترت منها آية ولاأعرف المقصود من استدلالك 0

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84)
وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85)
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86)
قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87)
وتفسير الآية :
بقية الله : رزقه الباقي لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس
==================================
فهات تفسيرك للآية ياصاحب التفاسير 0

**كريم آل البيت** · 16-10-2008, 09:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***

حسبنا الله ونعم الوكيل
ياكثر كلامك وسفسطتك ياكريم

انا كنت اعتقد انك عالم لايشق له غبار ولكن مع الاسف خيبت ظني فيك

رغم اني احب اقرأ مشاركاتك لانها تعطي اي موضوع نكهة خاصة
سأكتب لك الآيات التي اخترت منها آية ولاأعرف المقصود من استدلالك 0

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84)
وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85)
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86)
قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87)
وتفسير الآية :
بقية الله : رزقه الباقي لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس
==================================
فهات تفسيرك للآية ياصاحب التفاسير 0

لا لااا يا واقعي ... !!!

وربك العظيم لن يفلح معنا ذلك ولن تفلح معنا أبداً .. لأن السِحر الذي جئتم به سيُبطِله الله ولا يُفلِح الساحِرُ حيث أتى ؟؟؟

يا واقعي ؟؟

قُلنا لك هاااات أنت ما يقولونه عُلماؤكم حول تفسير تِلك الآية ... ونعلم أنهم كثيري الكلام واللهط واللغط .. جلّ أقوالهم : يمكِن وعلى ما أظُن .. ومتهيألي .. وعلى ما أتوقع ...و.... ما إلى ذلك ؟؟؟

وعليه ما هوَ التفسير الذي تعتقده وتأخُذ به أنت ( عقيدتك ) ويتماشى مع العقل والمنطق ... وماذا عن عموم معناها !!!

ننتظر .........

أمّا يا واقعي عمّا قلته في عِلمنا وعِلمك وما إلى ذلِك .. فستُبصِر ويُبصِرون بأيُينا المفتون ؟!

فتفضّل .........

**مختصر مفيد** · 16-10-2008, 09:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

أعجبتنى هذه المشاركة
الاخ يقول أن هذه الاية دليل على ان المهدى هو أتقى خير الناس فى الارض ...الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.
كلنا نعرف أن هذة الاية نزلت فى سيدنا على

لماذا كل موضوع تضعوا هذه الاية
قال : " خير الناس أحسنهم خلقاً " , وقال : ( المؤمن يألف ويؤلف ولاخير فيمن لايألف ولايؤلف وخير الناس أنفعهم للناس " )
يعنى لا يوجد تحديد لاشخاص معينة لاسمائهم لكن لافعالهم

خير الناسمن نفع الناس

خيرالناسأحسنهم قضـاءً

خير الناسمن أطعمالطعام

خير الناسحالا ً النمطالأوسط

خير الناسمن تحمل مؤنةالناس

خير الناسمن تعلم القرآنوعلمه

خير الناسمؤمن فقير يُعطى جهده

خير الناسمن كافى القبيحبالجميل

خير الناسأورعهم وشرهمأفجـرهم

خير الناسمن طهر من الشهواتنفسه

خير الناسمن يرجى خيره ويؤمنشره

خير الناسخيرهم في الاسلام اذافقهـوا

خير الناسمن طال عـمره وحـسنعـمله

ًخير الناسمن كان في يسره سخيا ًشكورا

خير الناسمن كان في عسره مؤثراًصبوراً

خير الناسرجل ممسك بعنان فرسه في سبيلالله

خير الناسرجل يجاهد في سبيل الله بمالهونفسه

خير الناسأفـقههم في ديـن الله وأوصـلهملرحمـه

خير الناسذو القـلب المحمــوم واللســانالصـادق

خير الناسخيرهم لنفسه وشر الناس شرهملنفسـه

خير الناسأولهم دخولا ًفي المسجد وآخرهمخروجاً

خير الناسرجل عمل في سبيل الله حتى يأتيهالموت

خير الناسمن أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة

خير الناسمن اذا أعطي شكر، واذا ابتلي صبر، واذا ظلم غفر

خير الناسمن أخرج الحرص من قلبه وعصى هواه في طاعةربه

خير الناسمن طهر من الشهوات قلبه، وقمع غضبه، وأرضىربه

خير الناسمن ان غضب حلم، وان ظـُـلم غفر، وان أسئ اليهأحسن

خير الناسمن زهدت نفسه،وقلت رغبته، وماتت شهوته،وخلصايمانه،وصدق ايقانه

خيرالناسرجل حبس نفسه في سبيل الله يجاهدأعدائه يلتمس الموتأوالقتل في مصافه

خير الناسأقرؤهم وأتقاهم لله عزوجل وأمرهم بالمعروف وأنهاهمعن المنكر وأوصلهم للرحم
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير الناس ذو القلب المحموم واللسان الصادق)) قيل ما القلب المحموم؟ قال: ((هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسـد)) قيل فمن على إثـره؟ قال: ((الذي يشنأ الدنيا و يحب الآخرة)) قيل فمن على إثره؟ قال: ((مؤمن في خـلق حسـن)) يعنى خير الناس ماهو المهدى لانه ماظهر اصلا فى حكم الاموات

حسناً يا عزيزي

كل ما قلته جميل فهل هو متحقق في الإمام المهدي عليه السلام عندما
يظهر ؟

أم غير متحقق ؟

دع الأخ كريم والأخ الواقعي في حوارهم وأنا وأياك في حوار
وأجبني على ما سلف مع تقديري لمشاركتكم القيمه أعلاه
تحياتي

الواقعي *** · 16-10-2008, 09:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

لا لااا يا واقعي ... !!!

وربك العظيم لن يفلح معنا ذلك ولن تفلح معنا أبداً .. لأن السِحر الذي جئتم به سيُبطِله الله ولا يُفلِح الساحِرُ حيث أتى ؟؟؟

يا واقعي ؟؟

قُلنا لك هاااات أنت ما يقولونه عُلماؤكم حول تفسير تِلك الآية ... ونعلم أنهم كثيري الكلام واللهط واللغط .. جلّ أقوالهم : يمكِن وعلى ما أظُن .. ومتهيألي .. وعلى ما أتوقع ...و.... ما إلى ذلك ؟؟؟

وعليه ما هوَ التفسير الذي تعتقده وتأخُذ به أنت ( عقيدتك ) ويتماشى مع العقل والمنطق ... وماذا عن عموم معناها !!!

ننتظر .........

أمّا يا واقعي عمّا قلته في عِلمنا وعِلمك وما إلى ذلِك .. فستُبصِر ويُبصِرون بأيُينا المفتون ؟!

فتفضّل .........

ههههههههههههههههههههه
كريم ياكريم والله الاكرم سبحانه
الله يهدينا واياك خليك كريم اسم على مسمى وفسر لنا الآية 0000
لاداعي للتشريق والتغريب وانا اعتذر اذا كنت انتقصت من علمك الغزير فبين لنا ياصاح ولا تتهكم علينا
فهل تكتم ماعندك من العلم
وهل تبخل علينا ببيان الحق 0
هيا يارجل كن شجاعا ولا تخشى الا الله 0ارشدنا نور الله بصرك وبصيرتك

**كريم آل البيت** · 16-10-2008, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***

ههههههههههههههههههههه
كريم ياكريم والله الاكرم سبحانه
الله يهدينا واياك خليك كريم اسم على مسمى وفسر لنا الآية 0000
لاداعي للتشريق والتغريب وانا اعتذر اذا كنت انتقصت من علمك الغزير فبين لنا ياصاح ولا تتهكم علينا
فهل تكتم ماعندك من العلم
وهل تبخل علينا ببيان الحق 0
هيا يارجل كن شجاعا ولا تخشى الا الله 0ارشدنا نور الله بصرك وبصيرتك

ولمّا أن الأمر هكذا يا واقعي !!!!

فنقول :

ولِما تداخلت يا صغيري مِن قبل فيما ليس لك به عِلم !! ومن طلب مِنك الدخول والتعليق الذي علّقته مِن البِدء !!!

فما دُمت يا صغيري ليس لك عِلم ولا فِقه ولا شيء أصلاً سوي لهو الحديث لتُضِل به عن سبيل الله .. فتابِع وأصمت بحِلم .. طالما لا تعلم كيف تتحدّث بعلم ؟؟؟

ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم .. وإنا لله وإنا إليه راجعون ،

**فتى الدلتا** · 16-10-2008, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

حسناً يا عزيزي

كل ما قلته جميل فهل هو متحقق في الإمام المهدي عليه السلام عندما
يظهر ؟

أم غير متحقق ؟

دع الأخ كريم والأخ الواقعي في حوارهم وأنا وأياك في حوار
وأجبني على ما سلف مع تقديري لمشاركتكم القيمه أعلاه
تحياتي

طبعا سيتحقق فى المهدى بعد ( ولادتـــــــــــــــــــــــــــــــــة )

حيث سيظل قائمًا بأمر المسلمين، يَتولَّى شئونهم ويقودهم في جهاد عدوهم، حتى ينزل المسيح ابن مريم حاكمًا بشريعة سيدنا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ منفِّذًا لقواعد الإسلام.
ويعمل على إزالةَ الظلمِ والجَورِ من العالم أجمع، ونشرَ الحق والخير وتحقيقَ العدالة
ومن يقول غير ذالك يكون كاذب

الواقعي *** · 16-10-2008, 10:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

ولمّا أن الأمر هكذا يا واقعي !!!!

فنقول :

ولِما تداخلت يا صغيري مِن قبل فيما ليس لك به عِلم !! ومن طلب مِنك الدخول والتعليق الذي علّقته مِن البِدء !!!

فما دُمت يا صغيري ليس لك عِلم ولا فِقه ولا شيء أصلاً سوي لهو الحديث لتُضِل به عن سبيل الله .. فتابِع وأصمت بحِلم .. طالما لا تعلم كيف تتحدّث بعلم ؟؟؟

ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم .. وإنا لله وإنا إليه راجعون ،

ههههههههههههههههههههههههههههههه
ياكريم انا اشكرك فعلا
يعني تخجل ان تفسر الاية
قل يارجل ارجوك لاتكتم علمك
طالما انك استدليت بالاية ففسرمعناها

واترك للقارئ الكريم الحكم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين 0

**كريم آل البيت** · 16-10-2008, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***

طالما انك استدليت بالاية ففسرمعناها ،

نعم .. صدقت وهذا مِن حق مَن يطلُب ؟؟

وبما أنك طلبت .. فكان يكفيك أن تقول فقط هذه الجملة التي قُلت ،

أمّا ما قلته أنت مِن قبل مِن خربطة وضلال وإدعاء عِلم ( إستكباراً ) .. فكان يجب علينا أن نُعطيكَ فيه كذلِك حقّك .

ونحن مِن فضل الله وبحمده وإذنه وأمره .. نُعطي كُل ذي حقٍ .. حقه .

وعليه ... فأنتظر البياااان .. سنأتيك بإذن الله به ،

مع الأخذ التام في الإعتبار .. أن ما سنٌبيّنه هوَ في عموم المعني الذي أراد الله فيه أن يُبيّنه .. وسيكون بياننا بإذن الله مِن كتاب الله نفسه وبالعقل والمنطق والقلب السليم .. وليس دربا مِن الخيال والهوى !!

فبأي حديث بعده تؤمنون ؟؟؟

فأنتظر وتابع ..........

**الدين لله** · 17-10-2008, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

أعجبتنى هذه المشاركة
الاخ يقول أن هذه الاية دليل على ان المهدى هو أتقى خير الناس فى الارض ...الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.
كلنا نعرف أن هذة الاية نزلت فى سيدنا على

لماذا كل موضوع تضعوا هذه الاية
قال : " خير الناس أحسنهم خلقاً " , وقال : ( المؤمن يألف ويؤلف ولاخير فيمن لايألف ولايؤلف وخير الناس أنفعهم للناس " )
يعنى لا يوجد تحديد لاشخاص معينة لاسمائهم لكن لافعالهم

خير الناسمن نفع الناس

خيرالناسأحسنهم قضـاءً

خير الناسمن أطعمالطعام

خير الناسحالا ً النمطالأوسط

خير الناسمن تحمل مؤنةالناس

خير الناسمن تعلم القرآنوعلمه

خير الناسمؤمن فقير يُعطى جهده

خير الناسمن كافى القبيحبالجميل

خير الناسأورعهم وشرهمأفجـرهم

خير الناسمن طهر من الشهواتنفسه

خير الناسمن يرجى خيره ويؤمنشره

خير الناسخيرهم في الاسلام اذافقهـوا

خير الناسمن طال عـمره وحـسنعـمله

ًخير الناسمن كان في يسره سخيا ًشكورا

خير الناسمن كان في عسره مؤثراًصبوراً

خير الناسرجل ممسك بعنان فرسه في سبيلالله

خير الناسرجل يجاهد في سبيل الله بمالهونفسه

خير الناسأفـقههم في ديـن الله وأوصـلهملرحمـه

خير الناسذو القـلب المحمــوم واللســانالصـادق

خير الناسخيرهم لنفسه وشر الناس شرهملنفسـه

خير الناسأولهم دخولا ًفي المسجد وآخرهمخروجاً

خير الناسرجل عمل في سبيل الله حتى يأتيهالموت

خير الناسمن أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة

خير الناسمن اذا أعطي شكر، واذا ابتلي صبر، واذا ظلم غفر

خير الناسمن أخرج الحرص من قلبه وعصى هواه في طاعةربه

خير الناسمن طهر من الشهوات قلبه، وقمع غضبه، وأرضىربه

خير الناسمن ان غضب حلم، وان ظـُـلم غفر، وان أسئ اليهأحسن

خير الناسمن زهدت نفسه،وقلت رغبته، وماتت شهوته،وخلصايمانه،وصدق ايقانه

خيرالناسرجل حبس نفسه في سبيل الله يجاهدأعدائه يلتمس الموتأوالقتل في مصافه

خير الناسأقرؤهم وأتقاهم لله عزوجل وأمرهم بالمعروف وأنهاهمعن المنكر وأوصلهم للرحم

عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير الناس ذو القلب المحموم واللسان الصادق)) قيل ما القلب المحموم؟ قال: ((هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسـد)) قيل فمن على إثـره؟ قال: ((الذي يشنأ الدنيا و يحب الآخرة)) قيل فمن على إثره؟ قال: ((مؤمن في خـلق حسـن)) يعنى خير الناس ماهو المهدى لانه ماظهر اصلا فى حكم الاموات

فهل من دليل على ان الامام الحجة قام بكل هذه الاعمال حقيقة حتى يكون خير الناس واتقاهم
ام انه الظن مادمتم تعتقدون انه امام وحي فالواجب عليه انه فعل كل هذه الاعمال لكي يكون اتقى الناس

وعليه فهو ليس اتقى الناس لانه فعل كل ذلك فهذا لا دليل عليه
بل لانه مادام هو الامام المفروض وجوده فلابد ان يكون هو افضل الناس سوى عمل اعمالا ام لم يعمل
فالاعتقاد به سابق لاي عمل يريد ان يقوم به او لايريد القيام به

**-أمةُ الزهراء-** · 17-10-2008, 09:35 AM

فهل تعلم انت مدى تقوى رجل لا تراه ولا تسمع عنه ولا يربط به اى رابط .

احترموا العقول .

انتظر اجابتك مادمت قد تطوعت للدفاع عن صاحب الموضوع .

السلام على من اتبع الهُدى ورحمة الله تعالى وبركاته

اللهم صل على سيدنا محمد وآل بيته

:

ما رأيك بهذا الحديث الشريف من كتاب مسلم و البخاري وما الذي تلاحظه فيه (الحديث مكمل للسؤال) :

وعن أبى هريرة (رض): أن رسول الله صلى الله عليه (وآله)وسلم قال(( اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد ، فان من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه )) وفى رواية (( فقولوا ربنا ولك الحمد )) رواه البخارى ومسلم

ها ما الذي تُلاحظة ولا تستعجل حتى لا أناولك الثاني

الأخ الكريم مُختصر مفيد والله البارحة بغيت اكتب موضوع عن نفس القضية لكن الحمد لله اللي جعلنا من شيعة آل البيت عليهم الصلاة والسلام ..الكلمة السواء.
بوركتم

**مختصر مفيد** · 17-10-2008, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

طبعا سيتحقق فى المهدى بعد ( ولادتـــــــــــــــــــــــــــــــــة )

حيث سيظل قائمًا بأمر المسلمين، يَتولَّى شئونهم ويقودهم في جهاد عدوهم، حتى ينزل المسيح ابن مريم حاكمًا بشريعة سيدنا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ منفِّذًا لقواعد الإسلام.
ويعمل على إزالةَ الظلمِ والجَورِ من العالم أجمع، ونشرَ الحق والخير وتحقيقَ العدالة
ومن يقول غير ذالك يكون كاذب

أحسنت بارك الله فيك
كلام متزن يدل على قائله

ولكن يا عزيزي هل تظن أن الأرض خالية من شخص يحمل هذه المواصفات في زماننا هذا ؟!
إن قلت لايوجد فقد أنكرت متحققاً بالضروره حيث جعلت أمه قوامها فوق المليار لا يوجدفيها من تجتمع فيه هذه الصفات .

وإن قلت نعم فوجب عليك تحديده حتى تنساق الأمه خلفه وتجتمع عليه كي تكون أمه واحده تتبع رجل واحد بيده كتاب واحد

وبما أن هذه المهمه بعيدة المنال ومن المحال أن تحدد شخص بعينه
وتقول هذا هو أتقى الخلق لله
فقد كفانا الخالق جل جلاله مؤنة ذلك حيث أخبرنا رسول الله
بذلك ومن يكون
فهو إمتداد لوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث جعل
كتاب الله ضمان من الفرقه وأردف بآله حملة كتاب الله حيث قال
تركت فيكم ما (إن) تمسكتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله وعتري
أهل بيتي
وبهذا التوجيه النبوي يتحقق مفهوم الأمه الواحده
لا أمم متناحره متدابره متباغضه يكفر بعضها بعض
ويسفه بعضها بعض حتى صرنا أشبه باليهود والنصارى لابل حتى اليهود والنصارى يزدرون منا ومن تفرقنا ويقولون أنتم كما نحن
فالخالق جل جلاله قد قال كنتم خير (أمة) اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر . كلها بصيغة الفرديه معروف منكر
لا كما نعيش من مناكير ومعاريف كلها متاهات لقد ضاعت صفة الفرديه
بتعدد الطرق

**كريم آل البيت** · 17-10-2008, 03:41 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أخونا الحبيب مختصر مفيد ،

ولأنك أخي العزيز .. أنت صاحب هذا الموضوع .. وبعد أن دخلنا إليه ووضعنا ردّنا .. الردّ الحق عليه .. وكان هوَ مِن ربك العظيم كان ( فصل ) الخِطاب في هذا الذي سألت أنت عنه فيمن هوَ أتقى الخلق الآن ؟؟

أخي الحبيب والقُراء ذو العقل والدين ،

ولمّا دخل أحد ( المُعترضين والمُستشكلين ) على الإجابة ( الحق ) التي وضعناها مِن الله الخبير العليم رداً قاطعاً فاصِلا حاسماً .. فعند ربك دائماً وأبداً .... عِنده فصل الخِطاب .. فهوَ عِنده في (( أم )) الكِتاب .

نقول .. ولمّا دخل أحدهم ( الواقِعي ) .. ووضع ما وضعه مِما ( جهله ) به وغيره .. جهّلوهم خُطباء ( الفِتنة الجور والظلام والضلال ) ؟؟؟

فقالوا لهم ( إفكاً مُبينا وبُهتانا مِن القول وزورا ) .. قالوا لهُم في كُتبهم الظالِمة التي أشركوها مع هذا الكتاب العزيز .. الذي لا يأتيه الباطِل مِن بين يديه ولا مِن خلفه .. تنزيلا من حميد مجيد ،

ولمّا قرأنا ما وضعه الواقعي مِن كُتب تفاسيرهم ( المُضلّلة ) التي فيها الكثير والكثير مِن لحن القول وزوره وبهتانه .. فقالوا لهم أن (( بقيّة )) الله ... هيَ الرِزق !!!!!!

ويالهُم مِن كاذبين ضالين مُضلين ؟؟

فلقد غفّلوا العقول .. وجثموا على الصدور .. بل أكثر مِن ذلِك أنهم أفتوا .. حسب عِلمهم هُم .. وما لهم به مِن عِلم إلا أنهم يظنون ظناً ؟؟ ولكنهم لم يعلموا أن الظنّ لا يُغني عن الحق شيئاً !!

أتعلموا لِماذا هُو قالوا لهُم أن بقيّة الله هيَ الرِزق ؟! لأنهم فسّروها على حسب عِلمهم الذين أضلّهُم الله على عِلم !!! ولكنهم ليسوا بأهله .. فأنى يُصرفون !!

لقد قالوا لهم ذلك لأن عِلمهم هوَ ( ظاهِرا ) مِن الحياة الدُنيا !! فهذا هوَ ( مبلغهُم ) مِن العِلم .. وهُم عن الآخرة ( تأويله ) .. فهم لا ينظرون إلا تأويله ؟؟ ولكِن هيهات لهم .. فحين يأتي تأويله لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هُم يُستعتبون ؟؟

فكانوا عن الآخرة هُم ( غافِلون ) !!!! ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ....

هؤلاء الكاذبون الآفّاقون ربطوا بين ( أوفوا الكيل والميزان ) .... بالرِزق .. فقط !! فأعتقدوا ضالين بأن المقصود بوزن القِسط وألا يُخسِروا الميزان .. فأوّلوها إلى ( بضاعتهم ) ... وكأن الله يُخاطِب في كتابه العظيم .. البائِعون والجوالون منهم !!!! وسُبحانك يا خبير يا عليم .. فلو علِموا بأنك تضع الموازين القِسط يوم القيامة .. لعلِموا أن المقصود بأوفوا الوزن بالقِسط ولا تُخسِروا الميزان .. هوَ أمر مِن الله ليس في الأمور المادية فقط .. بل في القول ، والعمل ، والدين .. والإيمان .. وإعطاء كُل ذي حق حقه .. وهذا هوَ المقصود منه جلّ وعلا في أمره لهم : أن يوفوا الوزن في كُل الأمور ( دينيّة أو دنيوية ) .. يجب أن يوفوا الوزن بالقِسط .. ولا يُخسِروا الميزان ؟!

أخونا ومولانا الحبي وكُل القُراء ذوي العقل والخُلق والدين ،

إسمح لي وأسمحوا لنا للأهمية العُظمى والقسوى لِما طلبه مِنا الواقعي وكان له فيه الحقّ كُل الحقّ .. أنه وطالما إستدللنا بآية مِن الذِكر الحكيم .. فيجب أن نأتي بتأويلها .

ونحن عندما وضعناها .. لم نكُن بصدد تأويلها .. إعتقادا مِنا بأنها يجب أن تُفهم كما ينبغي وكما قصدها الواحِد الأحد الديّان .. ولكن لحِكمة مِن الرحمن لم يجعلنا إلا نضِعها لتكون رداً مُباشِراً ومُحكما على سؤالك مولانا مختصر مفيد . . دون أن نضع بيانها وشرحها و تأويلها (( الحقّ )) .

ولأن كُل شيء قد خلقه الله يقدر .. وما أمره إلا واحِدة كلمحٍ بالبصر .. فقدّر أن يُعطينا تأويلها .. ولكن لا يقضي ما قدّره مِن فضله لنا .. إلا حينما يشاء .. فأستحفظ فينا تأويلها .. وأحكمه إحكاماً .

ولمّا شرعنا بالأمس .. وبمجرد أن جادلنا فيها الواقعي .. ثم بعد أن رددنا عليه بما يستحِقّ .. فطلب تأويلها مِنّا .. وكُنا بالأمس قد قرّرنا على الفور بأن نضع له ونُجيبه في تأويلها .

إلا أننا أن الحق سُبحانه قد أمر ألا يوضع .. فأسمعنا آية عظيمة قزفهل والله في عقلنا قذفا .. وكيف لا ؟! ألم يقل سبحانه : ( بل نقذف بالحقّ على الباطِل فيدمغه ... الله أكبر يا ربّ الرحمة والعِزة .

فقد كان باطِلاً مِنا أن ( نسرع ) بوضع الجواب على الواقعي فيما كُنا نريد أن نضعه .. إلا أننا وجدنا أن كُل الجواب قد نسخه الله مِن عقلنا وطمس عليه .. ولم نعد نسمع إلا آية عظيمة جليلة مُبينة .. قالها الله سُبحانه لِمن يشاء ويختار مِمّن آتاهم مِن رحمته .. وما عُدنا أن نسمع أو نتذكّر أية آية مِن كتابه العظيم مِن التي كنّا قد أعددناها للواقعي .. للرد على طلبه .. وما أسمعنا وما ذكرنا وما قذف الله فينا إلا آية واحدة جميلة رائِعة .. وما عُدنا أن نسمع إلا :

( ولا تعجل بالقُرآن قبل أن يُقضى إليك وحيه .. وقل ربي زدني عِلما ) !!!!!

فعزفنا عن أن نكتُب الردّ .. بل وجدنا أننا لم نعُد نتذكّر حتى الأقوال والآيات التي كُنا سنرُد بها على طلبه .

ولكُل ذلِك ولكُل ما سبق .. وبعد أن علِمنا ما علِِمناه .. فقُلنا الحمد لله رب العالمين .. فكان فضل الله علينا عظيما عظيما . . فمِن أجل ذلك فلتسمح لنا أخونا العزيز .. أن نترُك البيان والردّ هُنا في موضوعك هذا .. وأن نفرد له موضوعاً مُستقلاً بالخصوص لأهمية وعظم ما سنقوله مِن الله .. ولن نخرُج فيه عن كتاب الله .. وكُل ما فضّلنا الله به هوَ حقّ وحُسن البيان ..

أمّا البيان وكُل البيان فسيكون مِن الديّاااان ... فالله أكبر ،

أخونا الحبيب وقارءنا الكريم ذو العقل والخُلق والدين ... والعضو الواقعي الغلبان الذي جهّله وأضلّه المُضِلّون ..

تابعنا في هذا الموضوع المُستقِل الذي سيكون تحت عنوان الآية .. ( بقيّة الله خير لكُم ) ؟؟

ونحن الآن سنكتُبه بِما أستحفظنا الله منه وفيه ... وسيكون بعد قليل جداً .. فقط بأن إنهاء كتابته .

فتابعونا فيه جميعاً وقولوا عاليا مُزلزلا : الله أكبر .. ما شاء الله كان .. وما لم يشأ لم يكُن .

تحياتنا وإلى أن نلتقي معكم في هذا الموضوع الذي سيكون فيه مِن ( كتاب الله ) .... حقّ تأويله .

فإلى اللقاااااء ............

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من هو أتقى الخلق لله في زماننا هذا ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين