تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
{ قل انما اعضكم بواحده ان تقومو لله مثنى وفرادا ثم تتفكرو مابصاحبكم من جنه ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد }{ وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون }
حديث سد الابواب الا باب علي علية السلام روي عن الصحابه :
1-زيد بن ارقم
2-ابوسعيد الخدري
3-عبدالله بن عباس
4-البراء بن عازب
5-جابر بن عبدالله
6-سعد بن مالك
7-جابر بن سمره
8- سعد بن ابي وقاص
9-انس بن مالك
10- بريده الاسلمي
11-ابو حازم الاشجعي
12-عبدالله بن عمر
13-علي بن ابي طالب
ومن روى هذا الحديث من اهل كتب الحديث:
احمد بن حنبل
حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بلج حدثنا عمرو بن ميمون قالو قال سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره.
مسند أحمد بن حنبل . - رقم الحديث 2903
حدثنا حجاج حدثنا فطر عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال أمر رسول الله (ص) بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي.
مسند أحمد بن حنبل رقم الحديث29 14
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم قال كان لنفر من أصحاب رسول الله (ص) أبواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الأبواب إلا باب علي قال فتكلم في ذلك الناس قال فقام رسول الله (ص) فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي وقال فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فاتبعته.
مسند أحمد بن حنبل -رقم الحديث 18484
حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، نا وكيع ، عن هشام بن سعد ، عن عمر بن أسيد ، عن إبن عمر قال : كنا نقول في زمن النبي (ص) : رسول الله خير الناس ، ثم أبو بكر ، ثم عمر ، ولقد أوتي إبن أبي طالب ثلاث خصال ، لئن تكن لي واحدة منها أحب إلي من حمر النعم ، زوجه رسول الله (ص) ابنته ، وولدت له ، وسدت الأبواب إلا بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر.
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة.. - فضائل علي 923
الطبراني
وعن زيد ، عن أبي إسحاق ، عن العلاء بن عرار قال : سئل إبن عمر عن علي وعثمان ، فقال : أما علي فلا تسألوا عنه ، انظروا إلى منزلته من رسول الله (ص) ، فإنه سد أبوابنا في المسجد ، وأقر بابه ، وأما عثمان فإنه أذنب يوم التقى الجمعان ذنبا عظيما ، فعفا الله عنه ، وأذنب فيكم ذنبا دون ذلك فقتلتموه.
الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء الرابع- ص ( 186 )
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : نا سويد بن سعيد قال : نا معاوية بن ميسرة بن شريح قال : نا الحكم بن عتيبة ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : أمر رسول الله (ص) بسد الأبواب ، إلا باب علي قالوا : يا رسول الله ، سددت الأبواب كلها ، إلا باب علي ؟ قال : ما أنا سددت أبوابكم ، ولكن الله سدها لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا معاوية بن ميسرة ، تفرد به : سويد بن سعيد. ص 186اعلاه
حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا ناصح ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، قال : أمر رسول الله (ص) بسد أبواب المسجد كلها غير باب علي ( ر ) ، فقال العباس : يا رسول الله قدر ما أدخل أنا وحدي وأخرج قال : ما أمرت بشيء من ذلك فسدها كلها غير باب علي وربما مر وهو جنب.
الطبراني - المعجم الكبير الجزء الثاني ص( 246 )
حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا مسكين بن بكير ، ثنا شعبة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمونة ، عن إبن عباس أن رسول الله (ص) : أمر بالأبواب كلها فسدت إلا باب علي ( ر ).
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 78 )
الحاكم النيسابوري
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل كتابه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون ، قال :........
...........................( كلام طويل )
قال إبن عباس : وسد رسول (ص) أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا ، وهو طريقه ليس له طريق غيره.
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن البزاز ببغداد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن زيد بن أرقم قال : كانت لنفر من أصحاب رسول الله (ص) أبواب شارعة في المسجد فقال يوما : سدوا هذه الأبواب إلا باب علي قال : فتكلم في ذلك ناس فقام رسول الله (ص) فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي ، فقال فيه قائلكم و الله ما سددت شيئاً و لا فتحه و لكن أمرت بشيء فاتبعته
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي
النسائي
أخبرني محمد بن وهب قال حدثنا مسكين قال حدثنا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن بن عباس وأبو بلج هو يحيى بن أبي سليمان قال امر رسول الله (ص) بأبواب المسجد فسدت إلا باب علي.
النسائي - السنن الكبرى - الجزء الخامس ص ( 119 )
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال قال بن عباس وسد أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره ذكر منزلة علي بن أبي طالب من النبي (ص) .
النسائي - السنن الكبرى - الجزء الخامس - ص( 119 )
وروى النسائي روايات اخرى عن ميمون عن زيد بن ارقم وعن الحارث بن مالك عن سعد وله روايه اخرى في الخصائص قال عنها ابو اسحاق الحويني ( محقق الكتاب ) اسناده حسن
لن نذكرها تجنبا للاطاله
ونحن الان نذكر جميع الطرق حتى الضعيف منها وعذرا على الاطاله ولكن لنبين عدد روايات هذا
الحديث.
الهيثمي
وعن عبد الله بن الرقيم الكناني قال: خرجنا إلى المدينة زمن الجمل، فلقينا سعد بن مالك بها، فقال: أمر رسول الله (ص) بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي . رواه أحمد وأبو يعلي والبزار والطبراني في الأوسط وزاد: قالوا: يا رسول الله سددت أبوابنا كلها إلا باب علي، قال: ما أنا سددت أبوابكم ولكن الله سدها ، وإسناد أحمد حسن.
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء التاسع ص 114
وفي حديث طويل لابن عباس قال
............................قال وسد ابواب المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره.
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين. انتهى
مجمع الزوائد - الجزء التاسع ص( 120 )
الكلاباذي في بحر الفوائد
حدثنا نصر بن الفتح ، قال : ح أبو عيسى قال : ح علي بن المنذر قال : ح أبو فضيل ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن عطية ، عن أبي سعيد ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) : يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال نصر : قال أبو عيسى : قال علي بن المنذر : قلت لضرار بن صرد : ما معنى هذا الحديث ؟ قال : لا يحل لأحد أن يستطرقه جنبا غيري وغيرك , فدل هذا على أن أبواب بيت النبي (ص) ، وعلي كانا في المسجد ، فكانا يستطرقان المسجد إذا خرجا من بيوتهما في حالة الجنابة . قال الشيخ الإمام المصنف رحمه الله : فيجوز أن يكون معنى قوله ذلك تخصيصا لهما ، كأن النبي (ص) خص بأشياء ، فيكون هذا مما خص به ، ثم خص عليا ( ر ) فرخص له فيما لم يرخص به غيره ، وإن كانت أبواب بيوتهم في المسجد ، فإنه كانت في المسجد أبواب لبيوت غير بيوتهما ، حتى أمر بسدهما ، إلا باب علي.
قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) : يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال نصر : قال أبو عيسى : قال علي بن المنذر : قلت لضرار بن صرد : ما معنى هذا الحديث ؟ قال : لا يحل لأحد أن يستطرقه جنبا غيري وغيرك , فدل هذا على أن أبواب بيت النبي (ص) ، وعلي كانا في المسجد ، فكانا يستطرقان المسجد إذا خرجا من بيوتهما في حالة الجنابة . قال الشيخ الإمام المصنف رحمه الله : فيجوز أن يكون معنى قوله ذلك تخصيصا لهما ، كأن النبي (ص) خص بأشياء ، فيكون هذا مما خص به ، ثم خص عليا ( ر ) فرخص له فيما لم يرخص به غيره ، وإن كانت أبواب بيوتهم في المسجد ، فإنه كانت في المسجد أبواب لبيوت غير بيوتهما ، حتى أمر بسدهما ، إلا باب علي.
حدثنا حاتم بن عقيل ، قال : ح يحيى بن إسماعيل قال : ح يحيى بن الحماني قال : ح أبو عوانة ، عن أبي بلج ، وفي بعض النسخ عن أبي صالح ، عن عمرو بن ميمون ، عن إبن عباس ، ( ر ) قال : قال النبي (ص) : سدوا أبواب المسجد كلها إلا باب علي ( ر ).بحر الفوائد
ابن عساكر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه ثنا وأبو منصور محمد بن عبد الملك المقرئ أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال قرأنا على أبي حفص بن بشران حدثكم أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب نا محمد بن مهدي الميموني ثنا عبد العزيز بن الخطاب حدثني شعبة بن الحجاج أبو بسطام قال سمعت سيد الهاشميين زيد بن علي بن الحسين بالمدينة في الروضة يقول حدثني أخي محمد بن علي أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله (ص) يقول سددوا الأبواب كلها إلا باب علي وأومأ بيده إلى باب علي .
تاريخ مدينة دمشق - الجزء التاسع عشر ص 451
وذكر 14 روايه احرى لن نذكرها حتى لانطيل
ابن ابي عاصم
حدثنا أيوب الوزان ، حدثنا عروة بن مروان ، عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي إسحاق السبيعي قال سألت إبن عمر ، عن عثمان وعلي . قال : تسألني عن في فقد رأيت مكانه من رسول الله (ص) إنه سد أبواب المسجد إلا باب علي ( ر ) . كتاب السنه ص 585
ابويعلى الموصلي
حدثنا موسى ، حدثني محمد بن إسماعيل بن جعفر الطحان ، حدثنا غسان بن بشر الكاهلي ، عن مسلم ، عن خيثمة ، عن سعد ، أن رسول الله (ص) سد أبواب الناس في المسجد وفتح باب علي ، فقال الناس في ذلك ، فقال : ما أنا فتحته ، ولكن الله فتحهمسند أبي يعلى الموصلي - مسند سعد
الخطيب البغدادي
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال قرأنا على أبي حفص بن بشران حدثكم أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب حدثنا محمد بن مهدي الميموني حدثنا عبد العزيز بن الخطاب حدثني شعبة بن الحجاج أبو بسطام قال سمعت سيد الهاشميين زيد بن علي بن الحسين بالمدينة في الروضة قال حدثني أخي محمد بن علي أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله (ص) يقول سدوا الابواب كلها إلا باب علي وأومأ بيده إلى باب علي . تاريخ بغداد ج السابع ص 117
وللاختصار جاء هذا الحديث ايضا في الكتب التاليه
شواهد التنزيل للحسكاني
مصنف ابن ابي شيبه
تفسير القرطبي
البدايه والنهايه لابن كثير
كنز العمال للمتقي الهندي
مشكل الاثار للطحاوي
فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي
جواهر المطالب لابن الدمشقي
حليه الاولياء
ينابيع الموده للقندوزي الحنفي
المناقب للمقريزي
تحفه الاحوذي للمباركفوري
اسد الغابه لابن الاثير
انتهينا من بعض مصادر الحديث وذكرنا كل من رواه من اهل السنه
يبقى لنا الان النظر في اسانيد الحديث وقول العلماء فيها
في البدايه نرى سند الامام احمد في مسنده
عن عبدالله بن الرقيم الكناني والاخر عن عمرو بن ميمون والاخر عن ميمون ابي عبدالله
هل يوجد عند احد اعتراض عليه ؟
قال الهيثمي في مجمع الزوائد الجزء التاسع ص 114
رواه أحمد وأبو يعلي والبزار والطبراني في الأوسط وزاد: قالوا: يا رسول الله سددت أبوابنا كلها إلا باب علي، قال: ما أنا سددت أبوابكم ولكن الله سدها ، وإسناد أحمد حسن.
يعني سند احمد الذي عن عبدالله بن الرقيم الذي ذكرناه اعلاه
قال الهيثمي في مجمع الزوائد الجزء التاسع ص 120
عن حديث احمد الذي ذكرناه اعلاه عن عمرو بن ميمون وفيه ابي بلج الفزاري
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين.
اذا هنا السند رجاله رجال الصحيح غير ابي بلج وهوثقه ( يعني السند صحيح اذا ما عندكم اعتراض )
قال الهيثمي في مجمع الزوائد الجزء التاسع ص114
عن السند الثالث لاحمد في مسنده والذي ذكرناه اعلاه وفيه ميمون ابو عبدالله قال
رواه أحمد وفيه ميمون أبو عبد الله وثقه إبن حبان وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
سؤال - لا ادري هل تقبلون حسب قواعدكم بمن اختلف في وثاقته ؟
هنا ثلاث روايات باسانيد مختلفه يرى الهيثمي انها صحيحه وحسنه
هذا كلام الهيثمي
اسناد الحاكم في المستدرك
ذكرنا حديثين للحاكم الاول عن زيد بن ارقم والثاني عن عمرو بن ميمون
قال الحاكم عن الحديث الاول
( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) وقال الذهبي في التلخيص ( صحيح )
وقال عن الحديث الثاني
( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقه . وقال الذهبي في التلخيص : ( صحيح ).
وبنفس نص الحديث الثاني وبسند اخر رواه النسائي في خصائص الامام علي وقال عنه محقق الخصائص ابو اسحلق الحويني الاثري( اسناده حسن )
وقال ابن حجر عن الحديث الثاني للحاكم
ورواه الحاكم في المستدرك عن أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وقال صحيح الإسناد . ولم يعترض بل ذكره ضمن استدلالاته بصحه الحديث
سند النسائي
ذكرنا للنسائي روايتين الاولى عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن بن عباس
والثانيه عن يحيى عن عمرو بن ميمون عن بن بن عباس
قال عنهن ابن حجر في فتح الباري ج7 ص12
(وعن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبواب المسجد فسدت الا باب علي .
وفي رواية وامر بسد الابواب غير باب علي ، فكان يدخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره ، اخرجهما أحمد والنسائي ورجالهما ثقات )
اذا رجال الروايتين ثقات حسب قول بن حجر والحديث صحيح
ويقال عندكم ان الحافظ بن حجر هو امير المؤمنين في الحديث
فهل يوجد اعتراض ؟
سند الطبراني
من ضمن ماذكرناه من روايات الطبراني روايه في الاوسط عن مصعب بن سعد عن ابيه فيها
زياده ما انا سددتها ولكن الله سدها
قال عن الحديث الحافظ بن حجر في فتح الباري
(وفي رواية للطبراني في الاوسط رجالها ثقات من الزيادة فقالوا يا رسول الله سددت ابوابنا ؟ فقال ما انا سددتها ولكن الله سدها .)
ذكرنا ايضا روايه للطبراني عن جابر بن سمره قال عنها ابن حجر في نفس المصدر
(وعن جابر بن سمرة قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الابواب كلها غير باب علي ، فربما مر فيه وهو جنب ، أخرجه الطبراني .) ولم يعترض ومن ضمن استدلاله على صحه الحديث
ثم قال بن حجر في كتاب القول المسد في مسند احمد ص16
وروى النسائي أيضا حديث ابن عمر بسند آخر صحيح أورده من طريق أبي إسحاق السبيعي عن العلاء بن عرار قال قلت لعبد الله بن عمر أخبرني عن علي وعثمان فقال أما علي فلا تسأل عنه أحدا وانظر إلى منزله من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه سد أبوابنا في المسجد وأقر بابه
ورجاله رجال الصحيح إلا العلاء وهو ثقة وثقه يحيى بن معين وغيره وعرار أبوه بمهملات
قلنا وبهذا السند وبهذا اللفظ رواه الطبراني كما ذكرناه وهو
وعن زيد ، عن أبي إسحاق ، عن العلاء بن عرار قال : سئل إبن عمر عن علي وعثمان ، فقال : أما علي فلا تسألوا عنه ، انظروا إلى منزلته من رسول الله (ص) ، فإنه سد أبوابنا في المسجد ، وأقر بابه ، وأما عثمان فإنه أذنب يوم التقى الجمعان ذنبا عظيما ، فعفا الله عنه ، وأذنب فيكم ذنبا دون ذلك فقتلتموه. الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء الرابع- ص ( 186)
وسنواصل باقي اسانيد الحديث
لكن ماذا فعلوا لكي يخفوا فضائل أهل البيت عليهم السلامويقلبوا الحقائق!!!
ماذا يقول البخاري ومسلم!!!!
خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عندهفاختار ما عند الله فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، فقلت في نفسي ما يبكي هذاالشيخ ، إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله ، فكانرسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد ، وكان أبو بكر أعلمنا ، قال : يا أبا بكر ،لا تبك ، إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ،ولو كنت متخذاخليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين فيالمسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر) رواه البخاري 466 ، ومسلم 2382 .
واليكم الان فضيحتهم:
من الخائص التي يمتاز بها أهل البيت دون غيرهم انة يحل لهم الدخول والمرور في المسجد وهم جنب بنص اية التطهير..
هذة من احدى الخضائص التي أمتاز بها أهل البيت عليهم السلام وغيرها مثل أن الصدقة تحرم على أهل البيت.
فهذة أية التطهير واضحة(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطيرا) .
وننقل مرة أخرى ماذا يقول الكلاباذي في بحر الفوائد
قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) : يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال نصر : قال أبو عيسى : قال علي بن المنذر : قلت لضرار بن صرد : ما معنى هذا الحديث ؟ قال : لا يحل لأحد أن يستطرقه جنبا غيري وغيرك , فدل هذا على أن أبواب بيت النبي (ص) ، وعلي كانا في المسجد ، فكانا يستطرقان المسجد إذا خرجا من بيوتهما في حالة الجنابة . قال الشيخ الإمام المصنف رحمه الله : فيجوز أن يكون معنى قوله ذلك تخصيصا لهما ، كأن النبي (ص) خص بأشياء ، فيكون هذا مما خص به ، ثم خص عليا ( ر ) فرخص له فيما لم يرخص به غيره ، وإن كانت أبواب بيوتهم في المسجد ، فإنه كانت في المسجد أبواب لبيوت غير بيوتهما ، حتى أمر بسدهما ، إلا باب علي.
من الذي يحل لة المرور أو المكوث في المسجد الامام علي أم أبو بكر!!!!!!
{ قل انما اعضكم بواحده ان تقومو لله مثنى وفرادا ثم تتفكرو مابصاحبكم من جنه ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد }
{ وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون }صدق الله العلي العظيم
تعليق