أخي ابو الثوار .

الدعاء والاستغاثه والصيام والصلاة والسجود .......الخ

هذه كلهن عبادات ,, لأن الذي أمرنا بهن الله ,,

فكيف تقول أن السجود خارج الصلاة ليس عبادة ,, وهي من عند الله ؟؟؟

أخي أنا سؤلت 3 اسؤله لم تجاوب عليهن , ثم تسؤلني أنت ,,

أنا أنتضر الاجابه لا السؤال

ابو الثوار لقد ذهلت من كلامك والله

لاني فهمت من كلامك انك تسجد للاضرحة فهل فهمي صحيح ام اني مخطأ


صاحب الموضوع لا يجوز السجود لغير الله ابدا لا في الصلاة ولا في غير الصلاة ولا في اي وقت ابدا

السجود لله تعالى فقط

نعم انا اسجد واقبل ارض الضريح وعتبه الباب احتراما له وليس عباده له

وياريت لو تجيبني عن تساؤلي عن السجود وتقبيل الارض
هل هو شرك بالله

المشاركة الأصلية بواسطة ابى القاسم

سؤلة العديد من الشيعه كيف تسجدون على القبور ؟؟

فقالوا أين الدليل على التحريم فنحن نسجد للبركة فهم ذو شأن عند الله ..


ولو أطلعت على الرابط اعلاه لما طلبت الدليل لأن الدليل موجود في الرابط ..

نصيحه :

توجد آيتان في المقطع (( الرجاء التدقيق للأيه الثانيه ))

مشاركة صغيرة وتوقيع مليئان بالاخطاء الاملائية الفاضحة

وياتيك من لمينجح فيالاملاء ليخوض في العقاااااائد


مصااااااااائب
كما يقول الفاضل سليل الرسالة


اسمع يالكع


تدعي انك سالت العديد من الشيعة وانهماجابواانهم يسجدون للبركة .....اضحك به على حمير الوهابية



توجد على النت كتب العقائد للشيعة الامامية فان شئت الاحتجاج فاحتج بها والا.......اخرس

النبي لم يسجدلاحد لانه لايجوز السجود لغير الله تعالى وليس لانه اعظم الخلق

اقول لعنة الله عليك كم كذبة نحصي لك في موضوع واحد بل في المشاركةالواحدة..؟؟

المذهب الشيعي لايكفر اهل السنة وهم لايقولون بالامامة ويرى ان دمائهم واموالهم واعراضهم كما هي بالنسبة للشيعة محترمة مصانة!
ويبيح تزويجهم والزواج منهم ويورثهم ويرث منهم !!


اي ان احكام الاسلام تترتب عليهم كلها !!!


ثمان مذهب اهل البيت ع يكفر كلمن يسجد لغير الله تعالى


اما ادلة الامامة من الكتاب والسنة فقد افحمت قطيع السلف وانت ايها الفاشل في الاملاء اقل شانا من ان تناقش مثل هذه المواضيع





اللهم انزل لعنت كوعضبك وانتقام كوسخطك على هذا الوضيع بماافترى على اهل لااله الا الله في هذا اليوم وفي هذا الشهر الفضيل

والان فلنصفع هذا المتخلف البدائي الذي اتى كالببغاء يسمع ويكرر !!


- العروة الوثقى (ط.ق) - السيد اليزدي ج 1 ص 689 :
( 24 مسألة ) : يحرم السجود لغير الله تعالى ، فانه غاية الخضوع فيختص بمن هو في غاية الكبرياء والعظمة ، وسجدة الملائكة لم تكن لآدم بل كان قبلة لهم ، كما أن سجدة يعقوب وولده لم تكن ليوسف بل لله تعالى شكرا حيث رأوا ما أعطاه الله من الملك فما يفعله سواد الشيعة من صورة السجدة عند قبر أمير المؤمنين وغيره من الائمة عليهم السلام مشكل إلا أن يقصدوا به سجدة الشكر لتوفيق الله تعالى لهم لادراك الزيارة ،




استحباب سجود الشكر:

لا خلاف بين العلماء، إلاّ من شذّ (كمالك وأبي حنيفة)، في استحباب السجود شكراً لله عزَّ وجلّ عقيب الصلوات، لاَنّها مظنة التعبّد، وموضع الخضوع والشكر على التوفيق لاَداء العبادة، وعند تجدد النعم، ودفع النقم، لما روي من أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أتاه أمر يسرّه أو يُسرّ به خرَّ ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى (سنن أبي داود 3: 89|2774 باب سجود الشكر، كتاب الجهاد، تحقيق محمد محي الدين عبدالحميد، دار الفكر ـ بيروت. وسنن ابن ماجة 1: 440| 1394 باب 192 ما جاء في الصلاة والسجدة عند الشكر، دار الفكر ـ بيروت 1415 هـ. وسنن الترمذي 4: 141|1578 باب 25 ما جاء في سجدة الشكر، تحقيق إبراهيم عطوة عوض، دار عمران ـ بيروت).


عن عبدالرحمن بن عوف قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتوجه نحو صدقته، فدخل فاستقبل القبلة، فخر ساجداً فأطال السجود حتى ظننت أن الله عزَّ وجلَّ قبض نفسه فيها، فدنوت منه فجلست، فرفع رأسه فقال صلى الله عليه وآله وسلم:

« من هذا؟ قلت: عبدالرحمن »

قال: ما شأنك؟، قلت: يا رسول الله، سجدت سجدة خشيت أن يكون الله عزَّ وجلَّ قد قبض نفسك فيها.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: إنّ جبريل عليه السلام أتاني فبشرني فقال: إنّ الله عزَّ وجلَّ يقول: من صلّى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله عزَّ وجلَّ شكراً »
تذكرة الفقهاء|العلاّمة الحلي 3: 223. ومسند أحمد 1: 314|1667 حديث عبدالرحمن بن عوف، دار إحياء التراث العربي 1414 هـ ط2، والنص منه. والسنن الكبرى|البيهقي 2: 371 باب سجود الشكر، دار المعرفة ـ بيروت


وروي عن الاِمام علي عليه السلام انه سجد شكراً لله تعالى يوم النهروان لما وجدوا ذا الثدية مقتولاً
المصنف| ابن أبي شيبة 2: 368| 13 باب 314 في سجدة الشكر، دار الفكر ـ بيروت 1414 هـ. والمصنف|عبدالرزاق 3: 358|5962 باب سجود الرجل شكراً، تحقيق الشيخ حبيب عبدالرحمن الاَعظمي من منشورات المجلس العلمي. والسنن الكبرى|البيهقي 2: 371 باب سجدة الشكر.


وعن هشام بن أحمد قال: كنت أسير مع أبي الحسن عليه السلام في بعض أطراف المدينة، إذ ثنى رجله عن دابته فخرّ ساجداً فأطال وأطال، ثم رفع رأسه وركب دابته، فقلت: جعلت فداك، رأيتك قد أطلت السجود؟

فقال عليه السلام: « إنّي ذكرت نعمةً أنعم الله بها عليَّ، فأحببت أن أشكر ربي»
مشكاة الاَنوار|الطبرسي: 29.

ومن الاَوقات التي يتأكد فيها استحباب سجود الشكر، هو عقيب الصلاة المكتوبة.





صفة سجود الشكر:

لا يشترط في أداء سجود الشكر شرط، فيصح كيفما أتى به الساجد الشاكر ، ولكن الاَفضل أن يكون السجود على الاَرض وعلى المواضع السبعة ووضع الجبهة على ما يصح السجود عليه كما في سجود الصلاة، والصاق الساعدين والبطن بالاَرض عكس ما يعمل في سجود الصلاة من استحباب التجافي عن الاَرض، كما يستحب وضع الجبهة على الاَرض أولاً ثم التعفير، والمراد به وضع الخدين على التراب ثم العودة الى السجود بوضع الجبهة على الاَرض ثانياً، وبه يتحقق تعدد سجود الشكر ؛ لاَن العودة إلى السجود بعد التعفير يعني تحقق سجدة شكر اُخرى وهي مستحبة اتفاقاً ؛ ولاَجل هذا يقال سجدتا الشكر.

وفيما يلي صورة لسجدتي الشكر كما أوردها الشيخ المفيد فقال: وليحمد الله بعد تسليمه وليثنِ عليه ويصلي على محمد وآله عليهم السلام ويسأل الله حوائجه، ثم يسجد سجدتي الشكر، فليلصق فيها ذراعيه بالاَرض ويقول في سجوده: (اللهمَّ إليك توجهت وبك اعتصمت وعليك توكلت، اللهمَّ أنت ثقتي ورجائي فاكفني ما أهمّني وما لا يهمني وما أنت أعلم به مني عزَّ جارك وجلَّ ثناؤك ولا إله غيرك صلِّ على محمد وآل محمد وعجّل
فرجهم).

ثم يرفع جبهته عن الاَرض ويضع خدّه الاَيمن على موضع سجوده ويقول:

(ارحم ذلي بين يديك، وتضرعي إليك، ووحشتي من الناس، واُنسي بك يا كريم يا كريم يا كريم).

ثم يرفع خدّه الاَيمن عن الاَرض ويضع مكان خدّه الاَيسر ويقول:

(لا إله إلاّ أنت ربي حقاً حقاً، سجدت لك يا رب تعبّداً ورقاً، اللهمّ إنّ عملي ضعيف فضاعفه لي يا كريم يا كريم يا كريم).

ثم يرفع خدّه عن الاَرض ويعود إلى السجود فيقول في سجوده: شكراً شكراً، مئة مرة، وإن قالها ثلاث مرات أجزأه، وأكثر من ذلك أفضل، والمئة فيها أفضل وبها جاءت السُنّة.

ثم يرفع رأسه، ويجلس مطمئناً على الاَرض، ويضع باطن كفّه الاَيمن موضع سجوده، ثم يرفعها فيمسح بها وجهه من قصاص شعر رأسه إلى صدغيه، ثم يمرّها على باقي وجهه، ويمرّها على صدره، فإنّ ذلك سُنّة وفيه شفاء إن شاء الله.

وقد روي عن الصادقين عليهما السلام أنهم قولهما: « إنّ العبد إذا سجد امتدَّ من أعنان السماء عمود من نور إلى موضع سجوده، فإذا رفع أحدكم رأسه من السجود فليمسح بيده موضع سجوده، ثم يمسح بها وجهه وصدره فإنّها لا تمر بداء إلاّ نفته إن شاء الله تعالى »




http://www.14masom.com/maktabat/makt...d/book59/2.htm




هذا هوسجود الشيعة ايها الطلقاء وابناء الطلقاء


فعن اي شرك تتحدثون ...؟؟؟؟؟؟

المنتخب السعودي يسجد لسامي الجابر

( الرياض – 16 يونيو 2006) ... سجد خمسة لاعبين من المنتخب السعودي لكرة القدم لزميلهم سامي الجابر بعد تسجيله الهدف الثاني في المباراة مع تونس التي جرت خلال مباريات كأس العالم في ألمانيا.

وانتهت المباراة التي جرت يوم الأربعاء 14 يونيو بالتعادل 2-2. وقام اللاعبون خالد عزيز، ومحمد نور، وعمر الغامدي، ونواف التمياط، وياسر القحطاني بالسجود للمخضرم سامي الجابر الذي دخل بديلا وسجل هدف التقدم في الدقيقة 84 من المباراة قبل أن تسجل تونس هدف التعادل في الدقيقة 90.

ومن المتوقع صدور فتوى بتكفير اللاعبين على إعتبار أنهم مشركون بالله حسب التفسير الحكومي السعودي للإسلام، والذي يعتبر فعل السجود لغير الله شركا أكبرا وردة تبيح الدم والمال، حسب التعاليم التي يقدمها شيوخ الحركة الوهابية.

وأصدر العديد من رجال الحركة الوهابية فتاوى تهدر دماء بعض الكتاب لحديثهم في قضايا اعتبرت الحادآ وردة ومنهم الكاتب تركي الحمد، وحسن المالكي، وغيرهم. كما يوجد العديد من المواطنيين خلف قضبان السجن بتهمة الردة والإستهزاء بالدين ومنهم المواطن هادي الي مطيف اليامي من نجران والذي لايزال سجينا منذ 15 عاما.

وتعود الرياضيون في أنحاء العالم على إبداء الإعجاب لزملائهم بالسجود لهم. وورد السجود لغير الله في القرآن حين طلب الله سبحانه من الملائكة السجود لآدم بقصد إبداء الإحترام.

الى ذلك قال مراقبون ان صمت رجال الدين الوهابيين يعتبر إقرارا بعدم كون تصرف اللاعبين شركا، بل مبالغة في الإطراء والإعجاب لاغير . وربما يكون مؤشرا على بداية المراجعة والتصحيح الديني للحركة الوهابية التي تعتبر تصرفات بعض المسلمين بزيارة قبور الصالحين والتبرك بهم شركا أكبر.

وقد تتسبب مباراة كرة قدم في إحداث نقاش حاد حول أحد أهم القضايا التي تعترض الحركة الوهابية، وهي قضية الشرك، والتي بنت الحركة عليه وجودها وتسببت في تكفير وسفك دماء مئات الألوف من سكان نجد والجزيرة العربية وغيرها من الدول.



==================
طبعا لم يسكت السلفيون عن هذه الفضيحة !!!

واثبتوا بطلانهاوان من وراء مثل هذه الامور الرافضة !!!!

حيث اثبتوا عدم صحة الرواية الرافضية .......


يقولون...



طلع موسامي الجابر

وطلع الهدف الاول مو الثاني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!


وطاش ماطاش

==================
نكتة مناسبة

احدهم جاء الى بيته فقال له الجيران ان زوجتك الان مع صديقك فلان في الحديقة القريبة تحت شجرة كبيرة !!!

اسرع هذا ثم عاد بعد قليل يهز يده غاضبا وهو يدمدم

مافي ثقة بعد ناس تريد مشاكل وتخرب بيوت !!

قالوا خير؟

الم تجدهما؟


قال

اولا الشاب ليس صديقي ولااعرفه اصلا !!
ثانيا قلتم تحت الشجرة ووجدت انهما تحت نخلة !!

السلام عليكم :

لعنتني ودعوت علي وهيجت العواطف ((( لا تعليق )))

فقط أود أن أعلق على سجود الشكر الذي طرحته انت , فأقول :


لا شك أن الله أمر الملائكه للسجود لآدم كما في القرآن (( وإذ قال ربك للملائكة اسجدوا لآدم))

ولكن عندما بعث الله النبي , حرم الله السجود كافه إلا لذاته سبحانه لقوله (( واسجدوا لله )) فقط


توضيح لمثال يقارب هذا الموضوع :


قال الله لأصحاب موسى عندما عبدوا العجل (( فتوبوا إلى بارئكم قتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم )) أمرهم الله بقتل أنفسهم لقبول توبتهم .

لكن عندما بعث الله محمد حرم قتل النفس لقوله ( ولا تقتلوا أنفسكم )

ففي المره الاولى أمر الله تعالى أن يقتل العاصي نفسه , لكن بعد البعثه حرم الله هذا العمل

كما أن الله تعالى أمر الملائكه للسجود لآدم , فقد حرمه الله في بعثة النبي

والان وبعد كل الاجوبة الواضحة
واخرها الفتوى من كتاب العروة الوثقى
هل اقتنعت ام لازلت مصرا على الافتراء ؟؟!!!!

والان وبعد كل الاجوبة الواضحة
واخرها الفتوى من كتاب العروة الوثقى
هل اقتنعت ام لازلت مصرا على الافتراء ؟؟

أنا جاوبت سابقا على سجود الشكر .

بالمناسبة ياابا القاسم
على ذكر البدعة في توقيعك

اظنك اول من يجب عليه ان ينتبه لذلك
لاني اظنك تصلي التروايح وهي بدعة

فليحترم الوهابي كونه انسان ولو لمرة واحدة !
اشكروا الله على نعمة العقل واستخدموه للتفكير لا ان يلبس في الرجل

قلنا



فان وجدت ايها البدائي في هذه الافعال شركا دلنا ولك الاجر


وان وجدت يامن لايجيد الاملاء توحيدا وطاعة لله خيرا من هذا فلاتقصر !!!


مع اني انصحك ان تدخل دورة في الاملاء فانك جد ضعيف في لغة القران


وان كررت ان الشيعة يسجدون لغير الله تعالى _ والعياذ بالله_ فلن تجد مايسرك