المنتخب السعودي يسجد لسامي الجابر
( الرياض – 16 يونيو 2006) ... سجد خمسة لاعبين من المنتخب السعودي لكرة القدم لزميلهم سامي الجابر بعد تسجيله الهدف الثاني في المباراة مع تونس التي جرت خلال مباريات كأس العالم في ألمانيا.
وانتهت المباراة التي جرت يوم الأربعاء 14 يونيو بالتعادل 2-2. وقام اللاعبون خالد عزيز، ومحمد نور، وعمر الغامدي، ونواف التمياط، وياسر القحطاني بالسجود للمخضرم سامي الجابر الذي دخل بديلا وسجل هدف التقدم في الدقيقة 84 من المباراة قبل أن تسجل تونس هدف التعادل في الدقيقة 90.
ومن المتوقع صدور فتوى بتكفير اللاعبين على إعتبار أنهم مشركون بالله حسب التفسير الحكومي السعودي للإسلام، والذي يعتبر فعل السجود لغير الله شركا أكبرا وردة تبيح الدم والمال، حسب التعاليم التي يقدمها شيوخ الحركة الوهابية.
وأصدر العديد من رجال الحركة الوهابية فتاوى تهدر دماء بعض الكتاب لحديثهم في قضايا اعتبرت الحادآ وردة ومنهم الكاتب تركي الحمد، وحسن المالكي، وغيرهم. كما يوجد العديد من المواطنيين خلف قضبان السجن بتهمة الردة والإستهزاء بالدين ومنهم المواطن هادي الي مطيف اليامي من نجران والذي لايزال سجينا منذ 15 عاما.
وتعود الرياضيون في أنحاء العالم على إبداء الإعجاب لزملائهم بالسجود لهم. وورد السجود لغير الله في القرآن حين طلب الله سبحانه من الملائكة السجود لآدم بقصد إبداء الإحترام.
الى ذلك قال مراقبون ان صمت رجال الدين الوهابيين يعتبر إقرارا بعدم كون تصرف اللاعبين شركا، بل مبالغة في الإطراء والإعجاب لاغير . وربما يكون مؤشرا على بداية المراجعة والتصحيح الديني للحركة الوهابية التي تعتبر تصرفات بعض المسلمين بزيارة قبور الصالحين والتبرك بهم شركا أكبر.
وقد تتسبب مباراة كرة قدم في إحداث نقاش حاد حول أحد أهم القضايا التي تعترض الحركة الوهابية، وهي قضية الشرك، والتي بنت الحركة عليه وجودها وتسببت في تكفير وسفك دماء مئات الألوف من سكان نجد والجزيرة العربية وغيرها من الدول.
==================
ثم اين السن الوهابية بعوامها ومشايخ السوء الذين يضلونهم عن هذه المسخرة...؟؟؟؟
لم نسمع منك تعليقا حول هذا السجود ام انهم على ملة يعقوب فجازالسجود ليوسف ..؟؟؟؟
مع اننا نقول ان معنى سجدوا لادم اي جعلوه قبلة والافان السجود لله تعالى ليس الا !
كذلك سجوداخوة يوسف
لكن عبد العزى ال الشيك مفتي مهلكة ال سعود ادلى بدلوه كماروى بعضهم
((((( حكم السجود في الملعب من المفتي عبدالعزيز ال شيخ )))))
يا اخي هي اصلا اغلب عباداتهم شرك وكفر كلهم خطا والا ماذا يعني الاضافة على القران هل القران ناقص وحاشى له ذلك من اين جاؤا بكلمة امين بعد سورة الفاتحة وهي عندهم في الصلاة واجبه وليست مستحبه فاي صلاة هذه
الأخ أبو القاسم سؤال مهم لك سجود الملائكة لآدم هو لآدم أم لله؟
فإن قلت هو لله فنحن نقول لك أن ما تزعمه أن الشيعة تسجد لأئمتها هو سجود لله...
وإن قلت لآدم فأظن انه لا مشكلة
السجود لأدم سجود إحترام وتقدير . ولكن في بعثت المصطفى نسَخَ الله أية سجود الملائكه بآية أخرى وهي : (( وإن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )) (( فاسجدوا لله واعبدوا))
ثم يا أخي , هل ثبت ان أحدا سجد للنبي .. ؟؟؟؟؟
كلنا نعرف أن السجود عبادة ولا يمكن أن أي شخص يعبد الله بعبادة لم تكن في عهد النبي , كما هو السجود للبشر .
أن السجود للأشخاص مخالف لقول الله تعالى... وإن شئت قل عنه شرك...لن نختلف
الان أقول لك هل اطلعت على ضمائرالشيعة وسرائرهم لتعرف أنهم لا يسجدون لله شكرا وأنهم يسجدون للمعصوم مثلا...؟
سأقول لك أمرا بس ما تقول لحدا
أنا عندما أزور السيدة زينب ع في الشام أسجد لله شكرا...
أخي الكريم...
عندنا نحن العرب لانعرف أن نفصل بين الأشياء... وكثيرا نبعد الشكل عن المضمون والمضمون عن السياق...
سياق سجودي وأنا في مقام السيدة زينب ع هو أني أسجد شكرا لله...
أما البتر فهو عندما يأخذ أحدنا أنت مثلا.... screen shot وتصورني وأنا ساجد سجدة الشكر مثلا وغلى جانبي أو أقابل المقام أو اسم السيدة زينب موجود في الصورة...
صدقني أخي الكريم عندما نتعلم أن نفصل بين الأشياء سنتقبل بعضنا بعضا... وسنتستمح أكثر مع بعضنا البعض بمعنى أن يحترم المسلم في المسلم دمه وماله وعرضه
أن السجود للأشخاص مخالف لقول الله تعالى... وإن شئت قل عنه شرك...لن نختلف
الان أقول لك هل اطلعت على ضمائرالشيعة وسرائرهم لتعرف أنهم لا يسجدون لله شكرا وأنهم يسجدون للمعصوم مثلا...؟
سأقول لك أمرا بس ما تقول لحدا
أنا عندما أزور السيدة زينب ع في الشام أسجد لله شكرا...
أخي الكريم...
عندنا نحن العرب لانعرف أن نفصل بين الأشياء... وكثيرا نبعد الشكل عن المضمون والمضمون عن السياق...
سياق سجودي وأنا في مقام السيدة زينب ع هو أني أسجد شكرا لله...
أما البتر فهو عندما يأخذ أحدنا أنت مثلا.... screen shot وتصورني وأنا ساجد سجدة الشكر مثلا وغلى جانبي أو أقابل المقام أو اسم السيدة زينب موجود في الصورة...
صدقني أخي الكريم عندما نتعلم أن نفصل بين الأشياء سنتقبل بعضنا بعضا... وسنتستمح أكثر مع بعضنا البعض بمعنى أن يحترم المسلم في المسلم دمه وماله وعرضه
والله كلامك جميل جدا وأنا أحترم رأيك , ولو استمررنا على هكذا حوار , أظن اننا سوف نصل الى نتيجه ايجابيه
لكن ماذا نفعل بالايات التي تنهى عن السجود لاي شئ كان .
الكريم أبو القاسم المسألة هي مسألة حسن الظن في الشيعة الآيات بمعناها الحرفي لا تنهى عن السجود لأي شي... هذا إذا أخذتها على معناها الحرفي...
فالمعنى الحرفي لقولي لك "أكتب لي" لا تعني أن "لاتكتب لغيري" إذا لم أعرف السياق وكذلك قولي لك "لا تكتب لفلان ولعلان" فهي لا تعني بالضرورة أن تكتب فقط لي أو أن تكتب لأي من تحب غلا فلان وعلان...
القول "لا تكتب إلا لي" هو بالتأكيد يعني أنه ممنوع عليك أن تكتب لغيري أقله ضمن سياق الأمر الذي أعطيته لك...
دعنا من هذه الأمور
فأنا وإياك اتفقنا على أن السجود يكون لله... لأننا نؤمن بمسالة السياق... أو أقله أنا... بل أني متفق معك -وهذا ما أؤمن به شخصيا وكل من أعرف من الشيعة (وبتحصيل حاصل كل الشيعة لأنه لم يثبت لي العكس) يؤمن به - أنهم لا يسجدون إلا لله بل لا يتذللون ولا يحبون ولايبغصون إلا في الله
طيب نحن لم ولن نختلف بإذن الله
فالشيعة تسجد سجدة الشكر لله تعالى... وهو ليس كمثله شيء...
يعني هيدي تسجدها حين تسجل هدف كسامي الجابرأو تنجح في الجامعة الأميركية أو تاخدلك من مرتك تنين توم بعد طول انقطاع عن الخلفة أو أي شيء... واحدة من هذه المناسبات هي شكر الله على توفيقه لك بزيارة أحد المقامات المقدسة... لاحظت اخي ... كل لله وفي الله وباللله وعلى الله وإلى الله...
تعليق