إعـــــــلان

**موسـوي** · 20-09-2008, 08:35 PM

إذا أردت أن تقنع الآخرين بصحة عقيدة من عقائدك، فإنه يلزمك أن تثبت بأن علي إبن أبي طالب
كان أول من مارس هذه العقيدة ودعا لها، وإلا فإنك تثبت للآخرين بأنك تمارس عقيدة جلبها لك علمائك من دين آخر غير دين الإسلام

والآن...
أطلعنا على رواية فيها أن علي ابن أبي طالب قد لعن أحدا من صحابة رسول الله كما تلعنهم أنت الآن، لتثبت بأنك لا تأخذ دينك وعقائدك إلا من آل بيت رسول الله.

وما لم تطلعنا على هذه الرواية، فإنك تكون قد اعترفت بأنك تمارس عقيدة جلبها لك علمائك من دين آخر غير دين الإسلام.

تفضل...

العضو موسـوي
عليك ان تحسن اختيار عباراتك بدون تجريح
وتذكّر ان في رصيدك تنبيهان سابقان

م6

**مختصر مفيد** · 20-09-2008, 08:40 PM

حبيبي أبو علي تسلم على هذا الموضوع الرائع يا رائع

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (آل عمران 86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (آل عمران 87)

تأمل الآيه جيداً
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ

**موسـوي** · 20-09-2008, 11:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (آل عمران 86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (آل عمران 87)

تأمل الآيه جيداً

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ

لا شك وبك تأكيد أن علمائك يعرفون هؤلاء "الملعونين" الذين (كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ) وقالوا لك من هم... أليس كذلك...؟

والثايت والمؤكد هو أنهم حصلوا على هذه المعلومة من رواية عن "الوصي المعصوم باب مدينة العلم" علي ابن أبي طالب فيها أنه عرف هؤلاء "الملعونين" الذين (كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ) ولعنهم كما تلعنهم أنت...

إننا نتوقع أن تطلعنا على هذه الرواية، وما لم تفعل، فإنك تكون قد اعترفت بأن فكرة لعن هؤلاء الذين (كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ) قد جلبها لك علمائك من غير دين الإسلام.

**مشتاق للحسين** · 20-09-2008, 11:47 PM

بسم الله وبالله ولا إله إلا الله

حبيبي حسين إيران حياك الله وزمان والله عنك وسلمت يداك وعلى قولتك :واللي موعاجبو عمهلو وستين عمرو ع مهلو

اما بالنسبة للموسوي ولقوله التالي

والآن...
أطلعنا على رواية فيها أن علي ابن أبي طالب قد لعن أحدا من صحابة رسول الله كما تلعنهم أنت الآن، لتثبت بأنك لا تأخذ دينك وعقائدك إلا من آل بيت رسول الله.

ولو غالي والطلب رخيص أبشر وكحل عيناك

قال الامام علي عليه السلام في اللعين معاوية بن ابي سفيان

في حديث له: " معاوية طليق ابن طليق، حزب من هذه الأحزاب، لم يزل لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم وللمسلمين عدوا هو وأبوه حتى دخلا في الإسلام كارهين " ( الغدير: 3 / 357)
(تاريخ الطبري 5 / 8 حوادث سنة 37هـ).

وحسبك أيضاً ما في كتاب له عليه السلام إلى معاوية بن أبي سفيان من قوله: " يا ابن صخر يا بن اللعين " (شرح ابن أبي الحديد: 15 / 82 كتاب 10 و 16 / 135 كتاب 32.) ولعله عليه السلام يوعز بقوله هذا إلى ما رويناه من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعنه وابنيه معاوية ويزيد لما رآه راكبا وأحد الولدين يقول والآخر يسوق فقال: " اللهم العن الراكب والقائد والسائق " (تاريخ الأمم والملوك: 10 / 58 سنة 284هـ، كتاب صفين. طبعة مصر ص 217 وراجع الغدير: 3 / 252. (المؤلف الاميني)

وجاء في كتاب أمير المؤمنين إلى محمد بن أبي بكر: " قد قرأت كتاب الفاجر ابن الفاجر معاوية " (الغدير: 10 / 118. ).

ومن كتاب محمد بن أبي بكر إلى معاوية " وأنت اللعين ابن اللعين ".

ويعرفك أبا سفيان قول أبي ذر لمعاوية - لما قال له: يا عدو الله وعدو رسوله - ما أنا بعدو لله ولا لرسوله بل أنت وأبوك عدوان الله ولرسوله، أظهرتهما الإسلام وأبطنتما الكفر (شرح نهج البلاغة: 6 / 288 - 289.).

وقال الإمام الحسن عليه السلام مخاطبا معاوية: " وأنك يا معاوية وأباك من المؤلفة قلوبهم تسرون الكفر، وتظهرون الإسلام وتستمالون بالأموال (الغدير: 8 / 446 - 447، 10 / 119) "!

وقال الامام على:

(ليسوا باصحاب دين، ولا قرآن، انى اعرف بهم منكم حجتهم اطفالا وحجتهم رجالا، فكانوا شر اطفال وشر رجال) (كتاب صفين ص،560وتاريخ الطبرى 6/27والكامل لابن الاثير 3/136.)، كتب معاويه الى ابى ايوب الانصارى فاخبر بذلك عليا، وقال له:

(يا امير المومنين ان معاويه كهف المنافقين كتب الى بكتاب) (شرح النهج 2/280.).

وكتب قيس بن سعد بن عباده امير الخزرج مخاطبا معاويه(فانما انت وثن بن وثن، دخلت فى الاسلام كرها وخرجت منه طوعا، لم يقدم ايمانك ولم يحدث نفاقك) (العلامه الامينى فى الغدير 10/194.).

وكتب محمد بن ابى بكر الى معاويه(وانت اللعين ابن اللعين، ثم لم تزل انت وابوك تبغيان الغوائل لدين اللّه، وتجهدان على اطفاء نور اللّه، وتجمعان على ذلك الجموع، وتبذلان فيه المال، وتحالفان فيه القبائل، على ذلك مات ابوك، وعلى ذلك خلفته، والشاهد عليك بذلك من ياوى ويلجا اليك من بقيه الاحزاب ورووس النفاق والشقاق لرسول اللّه)
(مروج الذهب،2/59وكتاب صفين ص،132وشرح ابن ابى الحديد،1/283وجمهره الرسائل 1/542.)...

وكتب له الامام السبط:

(.. وانت ابن حزب من الاحزاب وابن اعدى قريش لرسول اللّه ولكتابه) (مقاتل الطالبيين ص،22وشرح النهج 4/12وجمهره الرسائل 2/49.).

ومن خطبه لابن عباس فى صفين:

(ان ابن آكله الاكباد قد وجد من طغام اهل الشام اعوانا على على بن ابى طالب) ( كتاب صفين ص،360وشرح النهج 1/504).

قال الحسن بن على مخاطبا معاويه امام جمع من اصحابه:

(انشدكم اللّه ايها الرهط اتعلمون ان الذى شتمتموه -يعنى عليا- منذ اليوم صلى القبلتين كليهما وانت بهما كافر، تراها ضلاله وتعبد اللات والعزى غوايه؟، وانشدكم اللّه هل تعلمون انه بايع البيعتين كليهما بيعه الفتح وبيعه الرضوان، وانت يا معاويه باحداهما كافر وبالاخرى ناكث؟ وانشدكم اللّه هل تعلمون انه اولى الناس ايمانا، وانك يا معاويه واباك من المولفه قلوبهم، تسرون الكفر، وتظهرون الاسلام، وتستمالون بالاموال؟ وانشدكم اللّه الستم تعلمون انه كان صاحب رايه رسول‏اللّه يوم بدر، وان رايه المشركين كانت مع معاويه ومع ابيه، ثم لقيكم يوم احد ويوم الاحزاب ومعه رايه رسول‏اللّه، ومعك ومع ابيك رايه الشرك، وفى كل ذلك يفتح اللّه له، ويفج حجته، وينصر دعوته، ويصدق حيثه، ورسول اللّه فى تلك المواطن كلها عنى راض وعليك وعلى ابيك؟ وانشدك اللّه يا معاويه اتذكر يوم جاء ابوك على جمل احمر، وانت تسوقه واخوك عتبه هذا يقوده، فرآكم رسول‏اللّه فقال:

اللهم العن الراكب والقائد والسائق؟، اتنسى يا معاويه الشعر الذى كتبته الى ابيك لما هم ان يسلم تنهاه عن ذلك؟ يا صخر لا تسلمن يوما فتفضحنا بعد الذين ببدر اجموا فرقا خالى وعمى وعم الام ثالثهم وحنظل الخير قد اهدى لنا الارقا لا تركنن الى امر يكلفنا والراقصات به فى مكه الخرقا فالموت اهون من قول العداه له عاد ابن حرب عن العزى اذا فرقا واللّه لما اخفيت من امرك اكبر مما ابديت... الى ان قال:

وانتم ايها الرهط نشرفكم اللّه الا تعلمون ان رسول‏اللّه لعن ابا سفيان لا تستطيعون ردها (تذكره الخواص للسبط الجوزى ص،115وشرح النهج لابن ابى الحديد 2/102وجمهره الخطب 1/428.)...

بمعنى ان خاصه المسلمين وعامتهم كانوا يعلمون ان ابا سفيان هو قائد جبهه الشرك، وان اولاد ابى سفيان، وسادات بنى اميه كانوا اركان قياده طوال فتره المواجهه على صعيدى الدعوه والدوله الاسلاميه التى دامت 19 عاما، وانهم قد دخلوا فى الاسلام مكرهين حرصا على حياتهم، وفهمهم للاسلام، لم يكن قادرا على ان ينزع من نفوسهم الحقد الدفين على محمد وعلى آل محمد وعلى الاسلام، ورسول اللّه لم يومر بان يحاكم الناس على النوايا، واكتفى ببيان حقيقه ابى سفيان واولاده واركان جبهه الشرك للمسلمين ليحذروا منهم فيما بعد.

فما قولك بعد كل ما أوردناه؟؟

مصااااااااااااااااائب ،،،

**محمد 2009** · 21-09-2008, 12:10 AM

شكرا اخي حسين على هذا الموضوع الجمييل الرااااااااائع

**كريم آل البيت** · 21-09-2008, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موسـوي

إذا أردت أن تقنع الآخرين بصحة عقيدة من عقائدك،
فإنه يلزمك أن تثبت بأن علي إبن أبي طالب
كان أول من مارس هذه العقيدة ودعا لها، وإلا فإنك تثبت للآخرين بأنك تمارس عقيدة جلبها لك علمائك من دين آخر غير دين الإسلام

لا لاااا أيها الكاذِب ؟؟

أنت تكذِب على ربّك !!

الله أمر باللعن ودعا إليه كُل خلقه ... الناس أجمعين ؟؟؟

وأـنبياء الله ورُسُله .. يلعنون الظالمين .. ولكن :

هل شرط أن يكون اللعن ( بالإسم ) ؟! .. وأين نجد ذلك ؟!

فنقول لك مِن الله :

إن لعنة الله على الظالمين الفاسقين المارقين الناكثين ؟؟؟

تحياتنا ...........

**ضمير متصل** · 21-09-2008, 02:10 AM

السلام عليكم ورحمه الله
انا لدي سؤالين أيه الأخوه
مامعنى اللعن ..!؟
انا لن العن احد فهل أنا عاصي لله او يقع علي إثم لانني لا العن ..!؟
هل اجد لهما جوابين مختصرين وافيين ..!

**أحزان آل البيت** · 21-09-2008, 04:40 AM

فقد اتفق المؤرخون على أن النبي‏ (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) قد أمر بتجهيز جيش أسامة فقال:
"جهّزوا جيش أسامة، لعنَ اللَّه من تخلّف عنه".

الرسول لعن من يتخلف عن الجيش ليش يلعن

اليسوا من اصحاب الرسول صلى الله عليه واله
اليس الكل في جيش اسامة مسلمين

اذا لماذا يلعنهم ؟؟؟؟؟؟

**جعفر بن علي الهادي** · 21-09-2008, 04:43 AM

اليسوا من اصحاب الرسول صلى الله عليه واله
اليس الكل في جيش اسامة مسلمين

ملاحظة : على لم يخرج جيش أسامة و تخلف عنه

**موسـوي** · 21-09-2008, 05:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مشتاق للحسين

(تاريخ الطبري 5 / 8 حوادث سنة 37هـ).
وراجع الغدير: 3 / 252. (المؤلف الاميني)
(شرح نهج البلاغة: 6 / 288 - 289.).
(مروج الذهب،2/59وكتاب صفين ص،
جمهره الرسائل 1/542.)...
(مقاتل الطالبيين ص،22

( كتاب صفين ص،360وشرح النهج 1/504).
وجمهره الخطب 1/428.)...

ما جئتنا به ليس دليلا على أن علي ابن أبي طالب قد مارس لعن الناس وشتمهم، فكل أدلتك هي روايات أخذتها من ثلاثة مصادر:

- من كتب ليست من دين الإسلام ألفها علماء مسلمون وتحتوي على روايات مجهولة مضروبة لا أصل ولا سند لها في كتب الحديث المعترف بها عند المسلمين، ولا يعترف بها أهل الحديث.

- روايات أخذتها من الكتاب المسمى "نهج البلاغة"، وهو كتاب مشكوك في نسبته إلى علي إبن أبي طالب، بسبب احتوائه على روايات يتصادم متنها مع أخلاقيات ودين ربيب بيت النبوة وباب مدينة العلم ومن أكرمه الله بحسن الخلق وهو علي ابن أبي طالب.

- روايات أخذتها من بعض كتب علمائك، وهي روايات مجهولة الأصل والمصدر لا يمكن أن يتلفظ بها صحابي جليل تعلم الأخلاق على يد رسول الله مثل علي ابن أبي طالب، فيلزمك أن تثبت لنا صحة نسبة هذه الروايات إلى علي ابن أبي طالب.

فيثبت إذن بأن أدلتك على أن عليا قد لعن أحد من الناس كلها أدلة فالصو لا قيمة لها، فابحث لك عن أدلة صحيحة ثم تعال حج المسلمين بها.

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

لا لاااا أيها الكاذِب، أنت تكذِب على ربّك، الله أمر باللعن ودعا إليه كُل خلقه... الناس أجمعين، أـنبياء الله ورُسُله يلعنون الظالمين...

ولكن هل شرط أن يكون اللعن (بالإسم) ؟! .. وأين نجد ذلك...

الكاذب هو من يمارس عقائد ينسبها إلى آل بيت رسول الله ثم يفشل في إثبات نسبتها إليهم، وقد شهد عليكم بذلك علمائكم بأنفسهم في مسألة لعنكم لعمر ابن الخطاب، حيث عجزتم عن أن تطلعونا على رواية واحدة من كتب علمائكم فيها أن عليا لعن عمر وكفره كما تلعنونه أنتم اليوم.

أما مسألة أن الله أمر بلعن الكافرين في كتابه فهذا صحيح بلا شك، ولكن لا الله في كتابه ولا رسوله في سنته ولا آل بيت رسول الله في أقوالهم أمروكم أن تلعنوا صحابة رسول الله وأزواجه أمهات المؤمنين، وإن كان لديك دليل يثبت أن الله ورسوله وآل البيت أمروكم بلعن الصحابة فأطلعنا على روايات عن علي ابن أبي طالب تثبت ذلك، وعندها سيتبين من هو الكاذب.

المشاركة الأصلية بواسطة أحزان آل البيت

الرسول لعن من يتخلف عن جيش أسامة، ليش يلعن...؟ اليسوا من اصحاب الرسول صلى الله عليه واله..؟

حجتك هذه باطلة وفسادها واضح، ومن يثبت بطلانها هم علمائك أنفسهم ...

تفضل أطلعنا على رواية من كتب علمائك تثبت أن عليا لعن فيها صحابة ذكرهم بالإسم تخلفوا عن جيش أسامة متابعا بذلك لعن رسول الله لهم...

**أميري حسين-5** · 21-09-2008, 06:04 AM

ممكن احد يشرح لي هذه الرواية
ومن هما الرجلان اللذان لعنهما النبي الاكرم
وتحياتي للعزيز حسين ايران
‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا

http://hadith.al-islam.com/Display/D...=all&Offset=20

**يونس حيدر** · 21-09-2008, 07:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفر بن علي الهادي

ملاحظة : على لم يخرج جيش أسامة و تخلف عنه

لماذا استخدمت عبارتين: ( لم يخرج ) و ( تخلّف عنه ) ؟
هل لأن بينهما فرق تعلمه و تحاول أن تغطيه؟

المتخلف عن اللحاق بالجيش هو المأمور بالالتحاق به و لم يلتحق، و هذا لا يشمل وليّ الله الأعظم عليّ صلوات الله و سلامه عليه بكل تأكيد، و لكنه يشمل أسيادك أبا بكر و عمر و عثمان و هذا مذكور في كتبكم.

و لماذا في مشاركاتك توحي بالإساءة إلى الأئمة صلوات الله عليهم باتهامات تافهة من نسج خيالك المريض ؟!

في هذا الموضوع؛ الأخت كانت تتكلم عن لعن المتخلفين عن جيش أسامة فأجبت:

ملاحظة : على لم يخرج جيش أسامة و تخلف عنه

على = علي !

و في موضوع الأخ المهندس أبو علي؛ عن حديث الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله: ( اللهم وال من والاه و عاد من عاداه )، أيضا علّقت على الموضوع:

الحسن رضى الله خالف هذا الحديث حسب فهمكم

الحسن رضى الله = الحسن رضي الله عنه !

هذا كي يدقق الأخوات و الاخوات في كلام هذا العضو الذي يسمي نفسه ( جعفر بن علي الهادي )

**موسـوي** · 21-09-2008, 08:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يونس حيدر

المتخلف عن اللحاق بالجيش هو المأمور بالالتحاق به و لم يلتحق، و هذا لا يشمل وليّ الله الأعظم عليّ صلوات الله و سلامه عليه بكل تأكيد، و لكنه يشمل أسيادك أبا بكر و عمر و عثمان و هذا مذكور في كتبكم...

أي كتاب من كتب المسلمين ذكر أن أبي بكر وعمر وعثمان تخلفوا عن جيش أسامة كما تزعم...؟ أذكر لنا أسم هذا الكتاب لنستطيع أن نرد عليك.

**يونس حيدر** · 21-09-2008, 09:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موسـوي

أي كتاب من كتب المسلمين ذكر أن أبي بكر وعمر وعثمان تخلفوا عن جيش أسامة كما تزعم...؟ أذكر لنا أسم هذا الكتاب لنستطيع أن نرد عليك.

لاحظ المهزلة الموجودة في سؤالك، تريد أن أذكر لك الكتب لتستطيع أن ترد.
يعني قررت أنك سترد ( نرد عليك ) قبل أن أذكر لك الكتب !

فما الفائدة من ذكرها ؟
و لماذا تطلبها من الأساس بما أنك سترد بكل الأحوال؟