تويت
فارسية التشيع
كان ولازال هذا الموضوع من المواضيع التي كثر الحديث عنها جملة وتفصيلا حيث خصوم الشيعة فكريا حاولوا محاصرة الشيعة باي ثمن من الاثمان وحاولوا بجملة اقاويل ان يثبتوا مثل هذا المعنى، فمرة قالوا ان التشيع لم يكن موجودا على عهد الرسول ص ومرة قالوا انه وليد السقيفة ومرة قالوا انه وليد عبدالله بن سبا ومرة حاولوا الطعن في قدسية التشيع باثارة الشبهات وهكذا وبين هذه الاقاويل استخدم خصوم الشيعة ومن تبعهم من المستشرقين وكل من يضرب على وتر يستهدفه،حيث جعلوا هذه الامور من القضاية المسلمة عندهم وظلع تلامذتهم في ركابهم وحشدوا كل وسائلهم لترسيخها في الاذهان فما تركوا من وسيلة لاثبات فارسية التشيع شكلا ومظمونا الا واخذوا من تفاهات ذلك المدعي من اجل اثبات ان التشيع فارسيا ،!!ومن ثم فعل ذلك الموضوع اي نهض من جديد بعد قيام الثورة الاسلامية في ايران بقيادة الامام الخميني الراحل قدس حيث اصبحت تلك الثورة سببا في ان الكثير يعتبر ان الشيعة ياخذون دينهم من ايران ،او ان التشيع فارسي الاصل !!وبقيت هذه الاقاويل الى ان بردت هذه الادعاءات الى ان سقط النظام البائد في العراق ،فبعد ان سقط النظام والناس بدءت تذهب بكل راحة الى ايران لسبب او لاخر وبالعكس حيث هناك مصالح من الطرفين فعل هذا الموضوع من جديد اصبح كل شيعي ((صفوي !!))وهذه هي الكارثة العظمى الناصية البلوى ،وهذا الادعاء للاسف يصدر من بعض مكونات الكتل السياسية وهذه الادعاءات بحد ذاتها هي ادعاءات طائفية ليس الا، لان منشا هذه الادعاءات منشا فكري في نقاشات دينية تاريخية بين اهل التخصص ماعلاقة السياسيين ان يتقولوا نفس الادعاءات لو لم تكن تلكم النعرة الطائفية التي تنفخ بين الحين والاخر بان هذا صفوي وذاك صفوي امثال بعض الصداميين وغيرهم فاقول ::
ان ادعاء كون منشا الشيعة هم من ايران هذه شبهة ردت على اصعدة كثيرة لان التشيع وضعه رسول الله ص وهو الذي اسس ذلك كما يروي السيوطي في تفسير قوله تعالى اؤلئك هم خير البرية ،وغيرها من الروايات التي لااريد ان اذكرها كي لايكون بحثا ويخرج عن كونه مقالا ،وبنفس الوقت يقال كما يروى أن الإيرانيين تشيعوا لان الحسين ع تزوج منهم !!!ابنت يزدجرد،وهذا قول اوهن من بيت العنكبوت ،لانه لتطرد نفس العلة فعبدالله بن عمر ايظا تزوج اختها فلماذا لايتسنن الفرس ،؟؟ان كانت هذه العلة فالنطرد نفس العلة !!وبنفس الوقت وعلى فرض التنزل ان التشيع من ايران وهذا التنزل محال قطعا ،اليس القران الكريم جعل المعيار في الامر هو التقوى ام لايفهم من قوله لافرق بين عربي او اعجمي الا بالتقوى ،فاذا كان المعيار في ذلك التقوى فلماذا بين اونة واخرى وكل مايحتاج الى هجمة ضد الشيعة اول امر يوضع في الطاولة بان فلان ايراني هكذا جزافا شيعي ايراني خلص !!!!ليس هذا المفروض ان يحصل او يخرج من في المثقف الواعي فنحن اولا نتعبد بالدليل فان كان لان الحسين تزوج فارسية فعبدالله بن عمر ايضا ومحمد ابن ابي بكر ايضا تزوجوا فارسيات ؟؟ فلماذا فقط الفارسيين هم الذين تشيعوا بذلك السبب؟؟والمعيار التقوى ،اينما تحققت تتحقق العدالة الالاهية ،وايضا ائمة المذاهب الاسلامية الاخرى كلهم عدا احمد ابن حنبل كلهم من الفارسيين ،والصحاح الستة من بلاد فارس ،فلماذا بين الاونة والاخرى الشيعي فارسي او صفوي !!!فهذا ان دل فانه يدل على ان مدعي مثل هذا الموضوع ولاسيما في العراق انما جاء نتيجة رؤية طاءفية بحتة وذلك لان العقائد علميا وعمليا متفقة بين الشيعة في العالم ،وبما وان ايران مجاورة للعراق قطعا تكون هناك مصالح متبادلة من زيارات واقامة شعائر وزيارات وهكذا فاين الخروج عن العربية ؟؟فاعتقد ان اكثر شخصا اذا اراد ان ينظر هذه النظرة الظيقة سيعرقل حركة التقدم للعراقيين وان لاتكون الرؤية طائفية ،وممكن ان يطرح هذا الموضوع على صعيد النقاش الديني التحقيقي التاريخي ،لاعلى منابر سياسية بان هولاء صفوية او من ايران !! لان الامر ادعاء واه لاقيمة له سواءا على صعيد النقاش العلمي او على الصعيد السياسي ،فلابد من ان يلتفت الى نقطة مهمة جدا أن الروايات الصادرة في كتب المسلمين التي تمجد أهل فارس كثيرة وهي من الأمور الملفتة أن مصادرالمذاهب السنية مليئة بالأحاديث النبوية في مدح الفرس ، حتى أنك تستطيع أن تؤلفكتاباً في الأحاديث الصحيحة من مصادر السنة في مناقب الإيرانيين وتفضيلهم على العرب ! بينما تراها في مصادرنا قليلة !
ومن أشهر أحاديث مدح الفرس فيمصادرهم، حديث: (الغنم السود والبيض): الذي رواه الحافظ أبو نعيم في الأصفهاني فيكتابه ذكر أصبهان ، بعدة طرق عن أبي هريرة ، والنعمان بن بشير ، ومطعم بن جبير ،وأبي بكر ، وابن أبي ليلى ، وحذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وآله واللفظ لحذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني رأيت الليلة كأن غنماً سوداً تتبعني ، ثمأردفها غنم بيض ، حتى لم أرَ السود فيها ! فقال أبو بكر: هذه الغنم السود العربتتبعك ، وهذه الغنم البيض هي العجم تتبعك فتكثر حتى لا ترى العرب فيها ! فقال رسولالله صلى الله عليه وآله هكذا عَبَّرها الملَك
وحديث: (لأنا أوثق بهم منكم : الذي رواه أبو نعيم في المصدر المذكور/12 عن أبي هريرة قال: ذكرت الموالي أوالأعاجم عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: والله لأنا أوثق بهم منكم أو منبعضكم)! وقوله
أو من بعضكم)إضافة من الراوي لحفظ ماء وجه العرب !وحديث: (لو كان العالم والإيمانفي الثريا) رواه عبد الرزاق:11/66 ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليهوآله : لو كان الدين عند الثريا لذهب إليه رجل أو قال رجال من أبناء فارس حتىيتناولوه). ونحوه ابن شيبة:12/206 ، ومثله أحمد:2/296 و308.
وفي مسند أحمد/417 ، عن أبيهريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وآله إذ نزلت عليه سورة الجمعة ،فلما قرأ: وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ، قال رجل: من هؤلاء يارسول الله؟ فلم يراجعه صلى الله عليه وآله حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثاً ، وفيناسلمان الفارسي قال: فوضع النبي صلى الله عليه وآله يده على سلمان وقال: لو كانالإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء). وفي/420 ، و422، و469 ، بأسانيد عن أبيهريرة . وبخاري:6/188 ، كرواية أحمد الثالثة بسندين عن أبي هريرة . ومسلم:4/1972،كرواية عبد الرزاق ، بتفاوت يسير ، وكرواية أحمد الثالثة ، والترمذي:5/384 ، عن أبيهريرة ، وفيه: قال ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله : يا رسول الله منهؤلاء الذين ذكر الله إن تولينا استبدلوا بنا ثم لم يكونوا أمثالنا ؟ قال وكانسلمان بجنب رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وآلهفخذ سلمان وقال هذا وأصحابه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطاً بالثريا لتناولهرجال من فارس . وفي/413 ، و725 .. إلى آخر المصادر التي تبلغ عدة صفحات !!
وحديث: (ليصيرن أسداً لايفرون). رواه عبد الرزاق:11/385 ، عن الحسن البصري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لتملأن أيديكم من العجم ، ثم ليصيرن أسداً لا يفرون ، ثم ليضربن أعناقكم وليأكلنفيئكم ). والعجم: أسم لكل الشعوب غير العرب لكن يغلب إطلاقه على الفرس ، والمعنىأنكم سوف تأسرون منهم كثيراً وتستعبدونهم ، ثم يتحولون إلى فرسان ضدكم . وأحمد:5/11و17و21، والروياني/112 و154، والطبراني الكبير:7/268 ، كرواية أحمدالأولى ، والحاكم:4/512 ، بنحو رواية أحمد الثالثة . وكذا حليةالأولياء:3/24..الخ.
وحديث: (يساقون إلى الجنة) ،رواه أحمد:5/338 ، عن سهل بن سعد ألساعدي قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وآلهبالخندق ، فأخذ الكرز ين فحفر به فصادف حجراً فضحك ، قيل: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في النكول يساقون إلى الجنة). النكولوال أنكال: جمع نِكل بكسر النون: القيود ، والحديث بشارة بفتح فارس وهزيمة كسرىودخول الأسرى الفرس في الإسلام .
والروياني/202 ، والطبرانيالكبير:6/157، كأحمد ، ومجمع الزوائد:5/333 ، ووثقه ، والجامع الصغير:2/123 ، وجمعالجوامع:1/565 ، الخ.
وحديثهم (أن الفرس عصبة بنيهاشم). عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكرت عنده فارس: فارسعصبتنا أهل البيت).انتهى.
وأهل البيت في هذا الحديث لابدأن يكونوا بالمعنى اللغوي ، ويقصد بهم ابن عباس أو الراوي: العباسيين ، لأن ثورةالعباسيين قامت بجهود الفرس وقيادتهم . أما أهل البيت عليهم السلام في مذهبنا فهممصطلح نبوي حددهم رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء المتواتر وبلغ الأمةولايتهم فقال: ( اللهم هؤلاء أهل بيتي)وهم علي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة من ذريةالحسين خاتمهم المهدي عليهم السلام .
وحديث الضياطرة..رواه في شرحالنهج:20/284، قال:جاء الأشعث إليه(إلى علي عليه السلام ) فجعل يتخطى الرقاب حتىقَرُب منه ، ثم قال له: يا أمير المؤمنين غلبتنا هذه الحَمْراء على قربك ، يعنيالعجم ، فركض المنبر برجله حتى قال صعصعة بن صوحان: ما لنا وللأشعث ! ليقولن أميرالمؤمنين اليوم في العرب قولاً لايزال يذكر . فقال عليه السلام : من عذيري من هؤلاءالضياطرة ، يتمرغ أحدهم على فراشه تمرغ الحمار ، ويهجر قوما للذكر ! أفت أمرني أنأطردهم؟! ما كنت لأطردهم فأكون من الجاهلين . أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة،ليضربنكم على الدين عوداً كما ضربتموهم عليه بدءاً).انتهى.
أقول لماذا لاننعت الإخوة السنة بأنهم من فارس ؟؟ أليست هذه رواياتهم ؟؟ تمجد أهل فارس ؟؟ وهل الانتساب إلى فارس معيرة ؟؟ أو منقصة ؟؟ يعني الأحاديث المأخوذة من البخاري هل فيه منقصة لأنه فارسي أو من بقيت أئمة المذاهب عدا احمد بن حنبل ؟؟ فهذه النظرة القومية المراد منها تفتيت وحدة الصف الشيعي ليس إلا ، وإلا كيف ترمي بدائها وتنسل بنفس الداء ؟؟ فالمعيار لدينا التقوى في كل شئ وليست معيرة الانتساب الى فارس لكن الواقع واقع العربي عربي من غير المعقول أن يكون فارسي فان الاتفاق في الرؤية والعقيدة ليست مبررة لان يكون الشخص فيها فارسي !!! ولو كان كذلك إذن لايوجد مسلم على وجه الأرض سني أو شيعي إلا وكان فارسيا لان معتقداته تتفق مع الأئمة الأربع عدا احمد بن حنبل وتتفق مع كتب الصحاح وهم من فارس إذن الكل من فارس على الإطلاق ، على ضوء مقولة أن الذي تتفق معه بالرؤية يجب أن تتبع قوميته وهذا لايقول به قائل !!! أذن هذه النعرة الزائفة المراد منها تمزيق وحدة الصف الشيعي تحت عنوان القومية ولتضعيف أتباع مذهب أهل البيت وهي باطلة لأنه حتى وعلى فرض التنزل لو كان كذلك فهو ليس بمعيب لان القران جعل المعيار التقوى ، وهناك من خرج يمثل أهل السنة على المستقلة وهو البل وشي الإيراني فلماذا لانقول لهم بأنكم إيرانيين ؟؟ مع أنها ليست بتهمة أو منقصة أو معير فاعتقد أن هذا أمرا سياسيا خطيرا المراد منه تمزيق وحدة الصف الشيعي التشيع نشا من العراق ومنطلق عروبي ألا إن فارس طبقت تلك الرؤية لآهل البيت بشكل أفضل وتحولت إلى بلدة للتشيع وهذا يدعوهم للفخر لا الذم فالتفتوا لهذا المعنى والذي يريد أن يناقش لايخلط الاوراق ويرمي بحصى وبيته من زجاج !!!
بقلم الشيخ واثق ألشمري
تعليق