إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 23-09-2008, 07:26 PM

ليس المقصود انها لم تأخذ علمها من اهل بيت النبوة انما المقصود ان علمها الذي من اهل البيت قد وصل لمرحلة لايستطيع علم آخر ان يتقدم او يضيف عليه من خارج هذا البيت الطاهر.

**مشتاق للحسين** · 23-09-2008, 08:20 PM

سم الله وبالله ولا إله إلا الله

والحمد الله الذي جعل الحمد ثمناً لنعمائه ، ومَعاذاً من بلائه ، ووسيلاً إلى جِنانه ، وسبباً لزيادة إحسانه .
والصلاة على رسوله نبيّ الرحمة ، وإمام الأئمّة ، وسراج الأمّة ، المنتخب من طينة الكرم ، وسلالة المجد الأقدم ، ومَغرِس الفخار المُعْرِق ، وفرع العَلاء المثمر المورق .
وعلى أهل بيته مصابيح الظُّلم ، وعِصَم الأمم ، ومنار الدين الواضحة ، ومثاقيل الفضل الراجحة صلّى الله عليهم أجمعين ، صلاة تكون إزاءً لفضلهم ، ومكافأة لعملهم ، وكفاء لطيب فرعهم وأصلهم ، ما أنار فجر ساطع ، وخوى نجم طالع .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أخي صندوق العمل لما تفضلت وأوضحته ولعل الأخ الورفلي يستوعب ما شرحته له

ولي إضافة لما تفضلتم به عسى الأخ يفهم معنا

بدء كلامه بداية بدون تحية الإسلام ودخل على طول في الموضوع ونسب الكلام إلى الشيخ عبد الحميد المهاجر حفظه الله

ولكن يا أخي ما قاله الشيخ عبد الحميد ليس من جيبه وليس قوله إنما قول إمامنا السجاد عليه السلام
فتفضل إقرأ

الأمالي - الشيخ المفيد - ص 320 - 324
8 - قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال : حدثني ‹ صفحة 321 › أحمد بن محمد الجوهري قال : حدثنا محمد بن مهران قال : حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، عن عمر بن عبد الواحد ، عن إسماعيل بن راشد ، عن حذلم بن ستير ( 1 ) قال : قدمت الكوفة في المحرم سنة إحدى وستين [ عند ] منصرف علي بن الحسين عليهما السلام بالنسوة من كربلاء ومعهم الأجناد محيطون بهم ( 2 ) وقد خرج الناس للنظر إليهم ، فلما أقبل بهم على الجمال بغير وطاء جعل نساء أهل الكوفة يبكين وينتدبن ( 3 ) ، فسمعت علي بن الحسين عليهما السلام وهو يقول بصوت ضئيل وقد نهكته العلة وفي عنقه الجامعة ويده مغلولة إلى عنقه : ألا إن هؤلاء النسوة يبكين ، فمن قتلنا ؟ قال : ورأيت زينب بنت علي عليهما السلام ( 4 ) ولم أر خفرة ( 5 ) قط أنطق منها كأنها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين عليه السلام . قال : وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا ، فارتدت الأنفاس وسكتت الأصوات ( 6 ) فقالت : الحمد لله والصلاة على أبي رسول الله ، أما بعد يا أهل الكوفة ، ويا أهل الختل والخذل ( 1 ) ، فلا رقأت العبرة ، ولا هدأت الرنة ( 2 ) ، فما مثلكم إلا " كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم ( 3 ) " . ألا وهل فيكم إلا الصلف النطف ، والصدر الشنف ( 4 ) ؟ خوارون ( 5 ) في اللقاء ، عاجزون عن الأعداء ، ناكثون للبيعة ، مضيعون للذمة ، فبئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم ، وفي العذاب أنتم خالدون . أتبكون ؟ ! إي والله فابكوا كثيرا ، واضحكوا قليلا ، فلقد فزتم بعارها وشنارها ، ولن تغسلوا دنسها عنكم أبدا . فسليل خاتم الرسالة ، وسيد شباب أهل الجنة ، وملاذ خيرتكم ، ومفزع نازلتكم ، وأمارة محجتكم ، ومدرجة حجتكم ( 6 ) خذلتم ، وله فتلتم ( 7 ) ؟ ! ألا ساء ما تزرون ، فتعسا ونكسا ، فلقد خاب السعي ، وتربت الأيدي ( 1 ) ، وخسرت الصفقة ، وبؤتم بغضب من الله ، وضربت عليكم الذلة والمسكنة . ويلكم أتدرون أي كبد لمحمد فريتم ( 2 ) ، وأي دم له سفكتم ، وأي كريمة له أصبتم ( 3 ) ؟ " لقد جئتم شيئا إدا ، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ( 4 ) " ، ولقد أتيتم بها ( 5 ) خرقاء شوهاء طلاع الأرض والسماء ( 6 ) . أفعجبتم أن قطرت السماء دما ؟ ! ولعذاب الآخرة أخزى ، فلا يستخفنكم المهل ، فإنه لا يحفزه البدار ( 7 ) ، ولا يخاف عليه فوت الثار ، كلا إن ربك لبالمرصاد . قال : ثم سكتت ( 8 ) ، فرأيت الناس حيارى ، قد ردوا أيديهم في أفواههم ، ورأيت شيخا قد بكى حتى اخضلت لحيته وهو يقول :
كهولهم خير الكهول ونسلهم * إذا عد نسل لا يخيب ولا يخزى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

( 8 ) في الاحتجاج : أن السجاد ( ع ) قال لها : يا عمة اسكتي ، ففي الباقي من الماضي اعتبار ، وأنت بحمد الله عالمة غير معلمة ، فهمة غير مفهمة ، أن البكاء والحنين لا يردان من قد أباده الدهر ، فسكتت .

فهل علمت الآن ما معنى هـذا القول

اللّهُــَّم صَــلِ عَلـَـى مُحَمَـٍـد وَآل مُحََمّـَد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيف يكون هذا يا شيعة

كيف يكون هذا يا شيعة

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين