إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من له حق التكفير ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من له حق التكفير ؟










    سؤال يجب أن يُطرح ، وجواب لا بد منه .
    هل أعطى الله لأحد حق تكفير الآخرين وإخراجهم من الجنة وإدخالهم النار ؟
    قالوا أنه ليس في الإسلام رجال دين، ولا صكوك غفران ولا أراضٍ للبيع في الجنة . وإنما المفترض وجود علماء وليس للعالم إلا البلاغ .
    بل من عظيم الإسلام أنه جعل لكل فرد حقه في إعلان الإيمان . وفرض على الآخرين واجب الإعتراف بإيمانه والتعامل معه على أساسه . وقال عز وجل : (ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا ). حتى كأن الآية تشير إلى أن من يمتهن أو يستسهل تكفير الناس لا يمكن أن يكون غرضه رضى الله أو صالح الدين والآخرة ، بل هي مصالح وغايات دنيوية قد تلبس لبوس الدين .
    والذي يقرأ الإسلام يفهم بلا عناء أن إثنين لا أكثر لهما الحق في سلب الإيمان عن من يدعيه :
    أولهما هو الله سبحانه تعالى ونحن نعلم بالضرورة أن علم الله عند الله.
    والثاني : هو الشخص عينه الذي يستطيع أن يُخرج نفسه من الدين ، وعندها فقط يُمكن للآخرين أن يُعاملوه على طبق ما صرّح وأعلن.
    وإلا فإن إباحة التكفير ستؤدي حتماً إلى إمتهان التفجير .
    فهل هناك أبشع من قتل الإنسان للإنسان .
    وهل هناك جُرم أكبر من تنصيب أي كان نفسه رباً لمجرد ظنه في نفسه الصلاح . أو لم يقرأ الناس : إن الظن لا يُغني من الحق شيئا ، بل إن بعض الظن إثم . وللبحث تفصيل كثير يأتي في محاله إن شاء الله .

  • #2
    باسمه تعالى

    يرفع

    رغم أن كثيرين في المنتدى لا يستهويهم إلا الكلام الممزق للصف

    تعليق


    • #3
      باسمه تعالى

      يُرفع قربة إلى الله عز وجل

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد وآل محمد
        الأخ الفاضل ....
        لا أحد الآن ممن يعيشون على ظهر الأرض الآن من حقه أن يكفر إخوانه وأن يصدر حكماً بدخول هذا الجنة أو دخول هذا النار ....

        تعليق


        • #5
          باسمه تعالى

          الأخ الكريم كرار أحمد

          إذاً نحن متفقان مع تعديل بسيط على عبارتك حيث أنك قلت :
          (لا أحد الآن ممن يعيشون على ظهر الأرض الآن من حقه أن يكفر إخوانه )
          فبدل كلمة إخوانه فلتكن ( من يشهد الشهادتين)
          مهما كان من إختلاف بينهما لئلا يظن ظان أن إبن المذاهب الأخرى ليس أخاً له في الدين .
          والسلام .

          تعليق


          • #6
            نعم ...

            بسم الله الواحد الأحد
            الأخ الفاضل اتفق معك في طرحك كله ....ولكن بعض الإخوة قد لا يروقهم الأمر لكن هذا هو الحق وما أمرنا به الله ورسوله

            تعليق


            • #7
              باسمه تعالى

              الأخ الكريم حياك الله ورعاك

              أقول أحسنت بارك الله بك

              وأما عن قولك : (ولكن بعض الإخوة قد لا يروقهم الأمر)
              فأجيبك بأني على يقين أن أكثرهم لن يروق لهم الأمر، لكنه باب الله الذي فتحه لعباده ومن دخله فقد دخل حصن الواحد الأحد .
              والآن هل ننتقل إلى نقطة أخرى؟
              وهي أن ما يجمعنا هو أكبر وأهم وأخطر من كل ما نختلف فيه .
              أجبني رحمك الله
              والسلام .

              تعليق


              • #8
                باسمه تعالى

                يُرفع لوجه الله

                تعليق


                • #9
                  لي مداخلة أخواي الكريمين اذا سمحتم لي ..
                  ليس من اختصاص العباد تكفير احد من البشر ، وليس فقط من المسلمين ...
                  لا يعلم بما في القلوب الا رب القلوب والالباب ..وقد يكون من نسعى لتكفيره خير عند الله تعالى منا ، وقد يكون له عمل يقربه الى الله أكثر من عامة عباداتنا وصلاتنا وصيامنا ..

                  تعليق


                  • #10
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    اريد ان اسئل سؤال

                    انا اقول لا اله الا الله وقولي هذا لا يوجد له اي عمل يتوافق معه فهل الايمان قولا ً وعمل ام قول بالسان فقط كمثال :

                    انا اقرئ تحت قوله تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء واذهب لاطلب من صالح عند قبره والعياذ بالله واقول له اشفني او ارزقني فحينها اكون مسلم موحد ام مبتدع مشرك ؟؟!!



                    و المرتدون الذين حاربهم أبو بكر الصديق و استباح دمائهم كانو يشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله، و يصلون و يأذنون و يصومون و يحجون و يدّعون الإسلام... لكن لم ينفعهم ذلك كله و قد رفضو أن يدفعو الزكاة لخليفة المسلمين. و بعض هؤلاء المرتدون قد ساوى بين مسيلمة الكذاب و بين رسول الله فحل دمه و خرج من دين الإسلام فكيف بمن يرفع أئمته إلى مرتبة الله عز و جل؟! و يدعي أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل، وباب أنّ الأئمة يعلمون ما كان وما يكون، و أنّ الأئمة عندهم مفاتيح الغيب . وهذا خلاف قول الله تعالى: إنّ الله عنده عِلم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرضٍ تموت إنّ الله عليم خبير}. بل إن بعض هؤلاء من قال ان الله حل في علي وهؤلاء من صنف الرافضة الذين حرقهم علي بن أبي طالب بالنار وما زالت هذه الافكار تعشش في ذهون الكثير منهم الى الان .
                    حتى أن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم، و هم تعلمو العلم من الصحابة، فلم تنفعهم (لا إله إلا الله) و لا كثرة العبادة و لا ادعاء الإسلام لمّا ظهر منهم تكفير الصحابة.

                    و أحب أن أستشهد بأحد علماء الشيعة و هو نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية : (( إننا لم نجتمع معهم - أي مع أهل السنة - على الله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن - أي الشيعة - لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).

                    فها هو يعترض بصراحة على الله وسبحان الله .


                    كيف نكتم ذلك و قد قال الله رب العزة في سورة البقرة : **إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)‏} و قال : ** إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)}. و قال أيضاً في سورة آل عمران: **وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187)}.



                    قال رسول الله ( إذا ظهرت البدع و سبّ أصحابي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً و لا عدلاً )). و قال أيضاً : ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ)). (رواه الترمذي و أبو داوود و ابن ماجة و أحمد). و قال أيضاً : ((إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا : فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثًا فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)). (رواه بن ماجة). و لا يكفي أن ننهاهم عن ذلك بل يجب على كل مسلم ألا يتخذ منهم أولياء و أصحاباُ و إلا حلت على هذه الأمة لعنة كلعنة بني اسرائيل:
                    **‏لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَ كَانُوا يَعْتَدُونَ (87) ‏كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (88) ‏تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (89)}
                    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله و خليطه و شريكه فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض و لعنهم على لسان نبيهم داود و عيسى ابن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون". ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "و الذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر و لتأخذن على يد المسيء و لتأطرنه على الحق أطراً أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض أو ليلعنكم كما لعنهم!"
                    ثم تريدنا أن نكتم ما آتانا الله من العلم لنصيب بذلك عرضاً من الدنيا قليل؟! و الله لا نفعل ذلك أبدا.
                    التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 18-11-2009, 07:32 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      لا والله لا نقبل ان يكفروا الصحابة ويسموهم بالمرتدين ويتهموا عرض رسول الله بالزنى كل من يتهم امنا عائشة بالزنى ماذا نسميه هاك اخي اقرئ :

                      قال تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ . .)
                      قال القمي في تفسيره ضرب الله مثلا ..

                      ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة (عائشة )فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى . .الخ وهذا امام المفسرين لديهم !!


                      وليس هذا فحسب بل أتهمام الكليني في كتابه الكافي والمجلسي والعياشي والبرسي .. وهم أكبر علماء الشيعة .
                      قال ابن رجب البرسي: "إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة "
                      ( مشارف أنوار اليقين 86)

                      الإحسائي: إقامة الحد على زوجة رسول الله ووزيريه



                      علي العاملي البياضي: التبرئة للنبي وليست لها من الزنا



                      طعن صريح لعرض الرسول باتهام زوجته بالزنا




                      نوم علي وعائشة رضي الله عنهما في لحاف واحد




                      المهدي يجلد عائشة رضي الله عنها





                      وهذا تسجيل صوتي لعالمهم وهو يتهمها !!
                      اضغط هنا الشيعة يتهمون أم المؤمنين وحبيبة المصطفى بالزنا والعياذ بالله


                      وايضا لم يكتفوا بذلك فقالوا ان اهل السنة جميعهم اولاد بغايا!!

                      لنرى الاتي :

                      وروى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا (الروضة 8/135).






                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                        لا والله لا نقبل ان يكفروا الصحابة ويسموهم بالمرتدين ويتهموا عرض رسول الله بالزنى كل من يتهم امنا عائشة بالزنى ماذا نسميه هاك اخي اقرئ :

                        قال تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ . .)
                        قال القمي في تفسيره ضرب الله مثلا ..

                        ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة (عائشة )فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى . .الخ وهذا امام المفسرين لديهم !!


                        وليس هذا فحسب بل أتهمام الكليني في كتابه الكافي والمجلسي والعياشي والبرسي .. وهم أكبر علماء الشيعة .
                        قال ابن رجب البرسي: "إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة "
                        ( مشارف أنوار اليقين 86)

                        الإحسائي: إقامة الحد على زوجة رسول الله ووزيريه



                        علي العاملي البياضي: التبرئة للنبي وليست لها من الزنا



                        طعن صريح لعرض الرسول باتهام زوجته بالزنا




                        عاد الغبي ينسخ ويلصق فنرد عليه بنفس أساليبه الغبية
                        الرد على شبه الخيانة

                        يقول العلامة ميرزا محمد تقي المامقاني في كتابه صحيفه الابرار ج2 ص 531:
                        "تفسير القمي : كتاب تفسير الشيخ الثقة الجليل علي بن ابراهيم بن هاشم القمي رحمه الله،وهو من التفاسير المعروفة مشتمل على جملة وافية من الاخبار الواردة في التفسير، وقد جرى دأبه في كتابه ذلك في تفسير بعض الايات على الاكتفاء بلفظ قال، وقد ذكر بعض اصحابنا ان المراد بفاعل قال الصادق عليه السلام وليس ببعيد والا لكان كثير من مقولات قوله تفسيراً بالراي ، كما لا يخفى على من راجعه ، وهو بعيد عن مثله بل غير جائز قطعاً لاحتراز الشيعة عن ذلك غاية الاحتراز ، فلا بد من كونها منقولة عن المعصوم عليه السلام ، إما باللفظ وإما بالمعنى . ".

                        وعليه فيتبين لك ضعف سند الرواية التي احتج بها الوهابي في اثبات اتهام عائشة بالزنا والعياذ بالله ، مع انّ الزنا أحد مصاديق الفاحشة ، والخروج على الامام المعصوم عليه السلام ومحاربته ،أيضا من مصاديق الفاحشة ، بل اعظمها واكبرها .


                        ومما يُؤكد قول الميرزا محمد تقي ، هو ما نقله السيد هاشم البحراني بسنده الصحيح المعتبر عن نفس المؤلف للتفسير في كتابه تفسير البرهان ج1 ص78، حيث قال :
                        "باب في ما ذكره الشيخ علي بن ابراهيم في مطلع تفسيره

                        قال :بسم الله الرحمن الرحيم تفسير الكاب المجيد المنزل من عند العزيز الحميد الفعال لما يريد على محمد النبي الرشيد صلى الله عليه وآله ، وهو تفسير مولانا ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق صلى الله عليه وعلى آبائه وأبنائه وسلّم تسليماً.قال أمير المؤمنين عليه السلام ......الخ".


                        وقال السيد التوبلي البحراني في غاية المرام ج 3 - ص 281:
                        "الحديث الخامس : علي بن إبراهيم في تفسيره وهو منسوب إلى الصادق ( عليه السلام ) قال : ( قال ورهطك منهم المخلصين ) * وقال : قال : " نزلت بمكة فجمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بني هاشم وهم أربعون رجلا كل واحد منهم يأكل الجذع ويشرب القربة ،....الخ".

                        وكذلك في - ج 3 - ص 136:
                        "الحديث الرابع والعشرون : علي بن إبراهيم في تفسيره في معنى الآية قال : قال : " يوم القيامة يناديهم مناد ليقم أبو بكر وشيعته وعمر وشيعته وعثمان وشيعته وعلي وشيعته " . وتفسير علي بن إبراهيم منسوب إلى الصادق ( عليه السلام ) .".


                        وبذلك يتبين لك ضعف حجة السلفي ، ونحتم بقول العلامة المجلسي رضي الله عنه في البحار ج 32 - ص 106 ح77 :"تفسير علي بن إبراهيم : قال علي بن إبراهيم في قوله : " وضرب الله مثلا " ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : * ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) * قال : والله ما عنا بقوله ...... بيان : المراد بفلان طلحة وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول ، وإن كان قد يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك لكن وقوع أمثال ذلك بعيد عقلا ونقلا وعرفا وعادة وترك التعرض لأمثاله أولى".



                        نوم علي وعائشة رضي الله عنهما في لحاف واحد




                        الرواية ضعيفة بأبان بن أبي عياش ياحامل الأسفار


                        العلامة المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الحديث: ( 49 )

                        12 - برواية إبن أبي عياشعنه قال : سألت المقداد عن علي (ع) ، قال : كنا نسافر مع رسول الله (ص) قبل أن يأمر نساءه بالحجاب وهو يخدم رسول الله (ص) ليس له خادم غيره وكان لرسول الله (ص) لحاف ليس له لحاف غيره و معه عايشة فكان رسول الله (ص) ينام بين علي (ع) وعايشة ليس عليهم لحاف غيره فإذا قام رسول الله (ص) من الليل يصلي حط بيده اللحاف من وسطه بينه وبين عايشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتهم ويقوم رسول الله (ص) فيصلي .


                        السيد علي البروجردي - طرائف المقال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 7 )

                        6556 - أبان بن أبي عياش فيروز ، تابعي ضعيف ين قر ق وزاد صه عن غض روى عن أنس بن مالك ، روى عن ين (ع) لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه .

                        ولمكنها للأسف صحيحة عندكم

                        مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب حواري رسول الله (ص) و إبن عمته الز - رقم الحديث: ( 5564 )

                        5576 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا محمد بن حازم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

                        المهدي يجلد عائشة رضي الله عنها





                        وهذا صحيح لأنها من اتهمت ماريا القبطية بالزنا وهو ثابت في مصادركم ياحامل الأسفار
                        ____

                        وايضا لم يكتفوا بذلك فقالوا ان اهل السنة جميعهم اولاد بغايا!!

                        لنرى الاتي :

                        وروى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا (الروضة 8/135).





                        الحديث ضعيف ياحامل الأسفار

                        بعلي بن العباس، وهو الخراذيني أو الجراذيني، وهو ضعيف.

                        قال النجاشي في رجاله :
                        علي بن العباس الخراذيني الرازي ، رُمي بالغلو وغُمز عليه ، ضعيف جداً ( رجال النجاشي 2/78.).

                        تعليق


                        • #13
                          اقرأ كتبكم ياحبيب الصهاك قبل ن تضع أي رد

                          والإجابة داخل الإقتباس

                          تعليق


                          • #14
                            هناك مسألتان
                            الأولى ـ ما هو معيار الكفر برأيك .. ان كنت تقصد الخلاف المذهبي بين طوائف المسلمين فطبعا يجب التروي وتوخي الحذر الشديد في اطلاق الاحكام بل والسعي لان نلتمس الاعذار ما أمكن ..
                            وطبعا نحن الآن في الأغلب مجتمعات اسلاميه تحكمها أنظمة علمانيه أو أنظمة تستتر بالدين
                            والأنظمه العلمانيه تسعى جاهده لتفريغ الدين عموما وعلمنة الشعوب وأصبح فيها المسلم الملتزم كالقابض على الجمر ..
                            وانقلبت الآيه فاصبح المسلم هو المطارد ومن لا يتخذ الاسلام شرعا ومنهاجا هو الطالب ..

                            والاصل ان يكون حفظ الدين وأمن المجتمع المسلم هو من صلاحيات ولي الأمر ..

                            ولو من الله علينا وليا للأمر يقيم الدين
                            لوجب عليه ان يحفظ أمن المجتمع المسلم وذلك أولا باقامة الشرع وبناء مؤسسات دينيه وفقهيه
                            تدعو للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

                            أما من هو الكافر ..
                            فطبعا هو كل من أنكر أصلا من أصول الدين
                            كانكار وجود الله أو الانبياء أو كتبه أو انكر ركنا من اركان الاسلام ..

                            طبعا هناك ضوابط لمثل هذا .. فليس من مهمة ولي الأمر شق القلوب ليعرف المؤمن والكافر أبدا ..
                            لكن من مهماته ان يستمع لما ينشرونه في الصحف والمنابر حيث ان لهذه الوسائل تأثيرا بالغا ..
                            فمثلا لو خرج أحدهم على التلفاز ليعلن انكاره وجود الله فهو من حكم على نفسه بانه كافر

                            وأيضا هناك ضوابط حتى في مثل هذه الحاله ..

                            فعلى ولي الأمر ان يرسل له علماء ليجادلوه ومن ثم يقيموا عليه الحجه على مرأى ومسمع ..
                            فان تاب وأناب فالحمد لله
                            وان أصر على كفره
                            فيستتاب ثلاثا قد تكون في ثلاث أيام أو ثلاث أسابيع حتى لعله يعود ..
                            فكما ترون ليس الأمر سبهلله وعملا بدرء الحدود بالشبهات فيكتفى من هذا التوبه ولو بلسانه ..

                            ومن واجباته أيضا المحافظه على الحياء العام بتوقيف المجاهرين بالمعصيه ..

                            وهذه لا تختص بمذهب بعينه أو طائفه
                            فكل طوائف المسلمين تشترك في ما بينها بضوابط مشتركه
                            مثلا كمنع الزنا وانتشار بيوت الدعاره وانتشار الخمور والمخدرات والربا .. الخ ..

                            وهذا رأيا شخصيا والله أعلم

                            تعليق


                            • #15
                              ايها الزميل حبيب الحباب المذهب الوهابي افسد المذاهب ولم نقرأ في التاريخ الاسلامي انسان وقع بالمذاهب تكفيرا مثل شيخك الضال ابن وهب وعندك كشف شبهات شاهد على شيخك الذي لم يسلم منه مذهب او مسلم غير وهابي الا كفره
                              فالموضوع ايها النساخ اللصاق لايحتاج لهذا النسخ والصق لو اصبحت عادة عندك

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X