إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل زوّر "أهل السنّة" الوصيّة الثالثة ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل زوّر "أهل السنّة" الوصيّة الثالثة ؟؟

    سؤالان لأهل السنة و الجماعة:

    قبل أربعة أيام من وفاة الرسول الأعظم (صلى الله عليه و على آله و سلم) و بالتّحديد في يوم الخميس أراد الرسول أن يوصي أصحابه بأمر مهمّ فيه صلاحهم فرفض بعضهم سماع الوصية بل و قالوا "يهجر" أي يهذي و العياذ بالله.. فتنازع الذين يريدون سماع الوصية مع المخالفين إلى أن قال الرسول "قوموا".

    ثمّ -و على حسب الرواية- رجع بعض أصحاب النبي إليه و أوصاهم بثلاث وصايا.. يقول الراوي أما الثالثة فنسيتها.

    سؤالي الأول: أرجوا منكم أن تبينوا لنا من الذين رفضوا أن يوصي الرسول في مرض موته و ما هي أهدافهم ؟


    سؤالي الثاني: ما هي الوصيّة الثالثة ؟ و هل الراوي نسيها أم أحد الذين رفضوا الوصيّة من أساسها ؟


    و هذه أحاديث متعلقة بالموضوع من صحيح البخاري

    صحيح البخاري - كتاب الجهاد و السير:
    - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ ‏"‏ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَتَنَازَعُوا وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ ‏"‏ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ وَأَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِثَلاَثٍ ‏"‏ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ‏"‏‏.‏ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ‏.‏ وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ سَأَلْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ‏.‏ فَقَالَ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَالْيَمَامَةُ وَالْيَمَنُ‏.‏ وَقَالَ يَعْقُوبُ وَالْعَرْجُ أَوَّلُ تِهَامَةَ‏.‏


    ملاحظة: كيف يسأل عن جزيرة العرب -التي هي معروفة- و لا يسأل عن الوصيّة الثالثة ؟ (ألا تشمون رائحة التزويـــر ؟؟)

    صحيح البخاري - المغازي - مرض النبي :

    حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ‏.‏ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ‏.‏ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلاَفَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قُومُوا ‏"‏‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لاِخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ‏.‏

  • #2
    حياك الله اخي الفضل ومن المتابعين وشكرا.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الفضل التونسي
      (ألا تشمون رائحة التزويـــر ؟؟)

      .‏
      أشم الآن طبخ الحريرة"الشوربة" فقد اقترب آذان العصر

      الوصية الثالثة ممكن تكون تحريف القرءان كما يدعي أعلام المذهب الشيعي

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صلي على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
        السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
        الحقيقة ان الخوض في هذا الموضوع يستوجب الاحاطة الكاملة بما حدث في تلك الليلة التي ضيعت فيها الامة فرصتها بالتمسك بالثقلين الذين اكد عليهما رسول الله( ) و على أن لا نضيع احدهما لأنهما لن يفترقا حتى يردا الحوض على رسول الله ( ) و هنا سنترك الحديث لأمير المؤمنين ( ) ليروي لنا ما حدث في تلك الليلة
        [FONT='Arial','sans-serif']عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس إن عليا ( ) قال لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين و الأنصار بمناقبهم و فضائلهم يا طلحة أ ليس قد شهدت رسول الله ( ) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده و لا تختلف فقال صاحبك ما قال إن رسول الله يهجر فغضب رسول الله ( ) و تركها قال بلى قد شاهدته قال فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله ( ) بالذي أراد أن يكتب فيها و يشهد عليه العامة و إن جبرائيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الأمة ستختلف و تفترق ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف و أشهد على ذلك ثلاثة رهط سلمان الفارسي و أبا ذر و المقداد و سمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى يوم القيامة يشهدا إلا بالحق (الغيبة للنعماني 81)[/font]
        [FONT='Arial','sans-serif']وهنا أمير المؤمنين ( ) يؤكد أن رسول الله ( ) قد أوصى في ليلة وفاته لأمير المؤمنين علي ( ) و لكن علياً ( ) لم يذكر تلك الوصية فما هي هذه الوصية التي ان تمسكت بها الامة لن تضل بعده ابداً ؟؟ و للإجابة على هذا التساؤل المهم سنقرأ هذه الرواية المهمة [/font]
        [FONT='Arial','sans-serif']* [FONT='Arial','sans-serif']قال ابو عبد الله ( ) : ان رسول الله ( ) قال لعلي ( ) : وانت تدفعها ( يعني الوصيه ) الى وصيك ويدفعها وصيك الى اوصيائك من ولدك واحد بعد واحد حتى تدفع الى خير اهل الارض بعدك ... ( اثبات الهداة ج 1 ص 259 ) [/font][/font]
        [FONT='Arial','sans-serif']فما هي هذه الوصية المباركة

        [FONT='Tahoma','sans-serif'] وصية رسول الله (ص) في ليلة وفاته عن الباقر (ع) عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين (ع) قال: قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي(ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة و دواة فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما و من بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول ألاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه عليا المرتضى و أمير المؤمنين و الصديق الأكبر و الفاروق الأعظم و المأمون و المهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم و ميتهم و على نسائي فمن ثبتها لقيتني غدا و من طلقتها فانا بريء منها لم أرها في عرصة القيامة و أنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلي ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ع) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي اسم كأسمى و اسم أبي و هو عبد الله و أحمد و الاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ) [FONT='Arial','sans-serif']الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 ، -الشیخ الحر العاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 ، الشیخ الحر العاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 ، الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص159 ، العلامه المجلسي فی بحار الانوارج 53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناء عبارة( فإذا حضرته الوفاة) ، الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227، السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59، الانصاف ص222للسید هاشم البحراني، نوادر الاخبار للفیض الکاشاني ص 29 ، الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا ألنوري قال (روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله لإمير لمؤمنين في الليلة التي كانت فيها وفاته...) ، السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعد الظهور ص641، كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96، مختصر معجم أحاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني صفحة 301 . [/font][/font]
        [FONT='Tahoma','sans-serif'][FONT='Arial','sans-serif']فهنا رسول الله ( ) ذكر الائمة واحدا بعد واحد حتى ذكر الامام المهدي ( ) وما بعده . وهذه الوصية لمن شاء أن يتمسك بها ليرجو النجاة من الله سبحانه أما من يخالف أمر رسول الله كما فعل من فعل بعد استشهاد رسول الله ( ) فان مصيره الى جهنم وبئس المصير .[/font][/font]
        [FONT='Tahoma','sans-serif'][FONT='Arial','sans-serif'] والحمد لله رب العالمين [/font][/font]

        [/font]

        تعليق


        • #5
          جزاك الله خيرا أخي AhmedAbed على التوضيح

          و جوابا على الأخ المغربي آكل الحريرة أقول:

          يا أخي العزيز, ألا تعلم أنّ كتب "أهل السنّة" ملآنة بروايات التحريف ؟ حسنا أسوق لك على سبيل الذكر لا الحصر:

          1- صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )
          ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏أنها قالت ‏: ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن .

          2- سنن الترمذي - الرضاع - رقم الحديث : ( 1070 )
          ‏وقالت ‏ ‏عائشة : ‏أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والأمر على ذلك .

          3- مسند أحمد - مسند الأنصار - رقم الحديث : ( 20257 )
          ‏- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏: إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏: ‏إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن قال : فقرأ ‏ ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏قال : فقرأ فيها ولو أن إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏سأل واديا من مال فأعطيه لسأل ثانيا فأعطيه لسأل ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب ويتوب الله على من تاب وإن ذلك الدين ‏ ‏القيم ‏ ‏عند الله ‏ ‏الحنيفية ‏ ‏غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره .

          4- مسند أحمد - مسند الأنصار - رقم الحديث : ( 20260 )
          ‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن بقية ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله الطحان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال : ‏ ‏كم تقرءون سورة ‏ ‏الأحزاب ‏ ‏قال : بضعا وسبعين آية قال : لقد ‏ ‏قرأتها مع رسول الله ‏(ص) ‏ ‏مثل ‏ ‏البقرة ‏ ‏أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم .

          5- سنن إبن ماجه - النكاح - رضاع الكبير - رقم الحديث : ( 1934 )
          ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏(ص) ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏‏فأكلها . ‏

          فلله درّ هذه الداجن يا أخي المغربي اللتي حرمت أهل السنّة من تلاوة آية رضاع الكبير ؟؟؟
          ثمّ إنّ علماءكم قالوا بالتحريف و أقروا به, و أسوق لك هذه الأمثلة على سبيل الذكر لا الحصر:

          1- شرح مسلم للنووي
          ‏وقوله : ( ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران )
          ‏- قال القاضي عياض : فيه دليل لمن يقول أن ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف , وإنه لم يكن ذلك من ترتيب النبي (ص) بل وكله إلى أمته بعده .
          - قال : وهذا قول مالك وجمهور العلماء , واختاره القاضي أبو بكر الباقلاني , قال إبن الباقلاني : هو أصح القولين مع احتمالهما قال : والذي نقوله : إن ترتيب السور ليس بواجب في الكتابة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التلقين والتعليم , وأنه لم يكن من النبي (ص) في ذلك نص , ولا حد تحرم مخالفته , ولذلك إختلف ترتيب المصاحف قبل مصحف عثمان قال : واستجاز النبي (ص) والأمة بعده في جميع الأعصار ترك ترتيب السور في الصلاة والدرس والتلقين .


          2- إبن تيمية - مجموع الفتاوى - رقم : ( 22 / 353 - 354 )
          - والقرآن فى زمانه لم يكتب ، ولا كان ترتيب السور على هذا الوجه أمرا واجبا مأمورا به من عند الله ، بل الأمر مفوض فى ذلك إلى اختيار المسلمين ، ولهذا كان لجماعة من الصحابة لكل منهم اصطلاح فى ترتيب سوره غير اصطلاح الآخر .


          ثمّ يا أخي المغربي, يجب أن تعرف بأن مذهب أهل البيت لا يقول بتحريف القرآن و لا يقرّ به, بل عقيدتنا بأن القرآن كان مجموعا على عهد النبي و إلا لما قال للناس تركت فيكم ثقلان: كتاب الله و عترتي.
          ثمّ إن علمائنا كتبوا كتبا عديدة لنفي التحريف عن القرآن و منها:

          1 - السيد حامد حسين - صاحب كتاب عبقات الأنوار المتوفى سنة 1306 هـ له موسوعة في عشرة مجلدات إستفتاء الأحكام إستقصى فيها البحث في عدم التحريف وأتي فيها بما لا مزيد عليه.
          2 - الميرزاء محمود بن أبي القاسم الطهراني من أعلام القرن الرابع - له كتاب كشف الارتياب عن تحريف كتاب رب الأرباب رد فيه على الزاعمين بالتحريف . أعيان الشيعة ترجمة المذكور أعلاه .
          3 - الشيخ رسول جعفريان له كتاب أكذوبة تحريف القرآن ، طبع سنة 1406 هـ .
          4 - الميرزاء مهدي البروجردي له كتاب كتابات ورسالات حول إثبات عدم التحريف ، طبع في إيران.
          5 - السيد هبه الدين الشهرستاني له كتاب التنزيه في إثبات صيانة المصحف الشريف من النسخ و النقص والتحريف ، معجم ريان الفكر في النجف الأشرف ج2 ص 762 .
          6 - محمد علي بن السيد محمد صادق الأصفهاني له عدم التحريف في الكتاب ، المصدر السابق ج2 ص 789 .
          7 - علي محمد الأصفى له فصل الخطاب في نفي تحريف الكتاب المصدر السابق ج1ص 46.
          8 - السيد محمد حسين الجلالي له نفي التحريف والتصحيف ، المصدر السابق ج1 ص 357 .
          9 - السيد مرتضى الرضوي له البرهان على عدم تحريف القرآن ، طبع في بيروت .
          10- العلامة الشعرائي رد على الكتاب المؤلف في التحريف ونقضه فصلا فصلا ، طبع ضمن كتاب ثمان رسائل عربي .
          11- العلامة حسن الأملى له كتاب فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الأرباب ، طبع ضمن كتاب ( ثمان رسائل عربي ) .
          12- السيد علي الميلاني له كتاب التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف ، طبع في إيران وهو متداول .
          13- الشيخ محمد هادي معرفه له كتاب صيانة القرآن من التحريف ، طبع في إيران وهو متداول.
          14- السيد أمير محمد القزويني له كتاب القائلون بتحريف القرآن جاء فيه أما الشيعة فقد أثبتوا من عصر نزول القرآن الكريم على النبي (ص) وحتى قيام الساعة أنهم يتبرؤون أشد البراءة ممن يقول بتحريفه .
          15- المرجع الديني الكبير السيد صدر الدين الصدر له رسالة في إثبات عدم التحريف ، علماء ثغور الإسلام ج2 ص 535 .
          16- الشيخ آغابزرك الطهراني له النقد اللطيف في نفي التحريف ، الذريعة 16 ص 232 .
          17- مؤسسة سلسلة المعارف الإسلامية سلامة القرآن من التحريف ، إصدار مركز الرسالة إيران .
          18- السيد علاء الدين السيد أمير محمد القزويني له كتاب شبهة القول بتحريف القرآن عند أهل السنة ، طبع في بيروت .


          و شكرا

          تعليق


          • #6
            و كتب الشيعة مليئة بزعم تحريف القرءان و الحقد على المسلمين المخالفين معهم

            و الرواية عن رواة الدجالين كزرارة :d

            تعليق


            • #7
              ثمّ يا أخي المغربي, يجب أن تعرف بأن مذهب أهل البيت لا يقول بتحريف القرآن و لا يقرّ به, بل عقيدتنا بأن القرآن كان مجموعا على عهد النبي و إلا لما قال للناس تركت فيكم ثقلان: كتاب الله و عترتي.


              و إلا لما قال للناس تركت فيكم ثقلان: كتاب الله و عترتي.
              لفته جميله جداً أخي الفضل

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                و إلا لما قال للناس تركت فيكم ثقلان: كتاب الله و عترتي.
                لفته جميله جداً أخي الفضل

                جزاك الله خيرا أخي الفاضل مختصر مفيد.. و لكن كما ترى فإن هذا المخالف أعماه الله عن التفكّر في ما صحّ عن رسول الله رغم أن علماء الحديث عندهم يقولون "إذا صحّ الحديث عن رسول الله وجب الإعتقاد به و العمل به"

                و رغم ما قال و رغم كلّ شيء فهو لا يستطيع إنكار ما جاء في كتبهم المعتبرة و في آراء علمائهم المعتبرين من روايات التحريف.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الفضل التونسي


                  ثمّ يا أخي المغربي, يجب أن تعرف بأن مذهب أهل البيت لا يقول بتحريف القرآن و لا يقرّ به, بل عقيدتنا بأن القرآن كان مجموعا على عهد النبي و إلا لما قال للناس تركت فيكم ثقلان: كتاب الله و عترتي.
                  ثمّ إن علمائنا كتبوا كتبا عديدة لنفي التحريف عن القرآن و منها:
                  عفوا يبدو أنك لا تعرف شئا عن عقائدكم و عن أقوال علمائكم المتقدمين خاصة أو أنك تستعمل معي التقية كما استعملها عدد من علمائكم في حواراتهم

                  و لكي نلتقي في الحوار سآتي لك بأقوال مراجع كبار في مذهبكم تقول بالتحريف و نقسم سويا على تكفير من يقول بتحريف القرءان كائنا من كان

                  ok

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر
                    عفوا يبدو أنك لا تعرف شئا عن عقائدكم و عن أقوال علمائكم المتقدمين خاصة أو أنك تستعمل معي التقية كما استعملها عدد من علمائكم في حواراتهم

                    و لكي نلتقي في الحوار سآتي لك بأقوال مراجع كبار في مذهبكم تقول بالتحريف و نقسم سويا على تكفير من يقول بتحريف القرءان كائنا من كان

                    ok

                    قبل أن تـأتيني بأقوال المراجع المزعومة, و قبل أن تقسم لي, يجب أن تجيب على الموضوع الرئيسي أوّلا, ثمّ نخوض معك في موضوعك الفرعي الذي هو "تحريف القرآن".
                    و اعلم أن الخروج عن الموضوع الأصلي يعتبر هروبا منك أو قلّة في العقل.

                    و شكرا


                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الفضل التونسي
                      قبل أن تـأتيني بأقوال المراجع المزعومة, و قبل أن تقسم لي, يجب أن تجيب على الموضوع الرئيسي أوّلا, ثمّ نخوض معك في موضوعك الفرعي الذي هو "تحريف القرآن".
                      و اعلم أن الخروج عن الموضوع الأصلي يعتبر هروبا منك أو قلّة في العقل.

                      و شكرا

                      إذا اختلفنا على القرءان فلا معنى لأي موضوع آخر سواء اتفقنا أو اختلفنا عليه
                      سلام

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر
                        إذا اختلفنا على القرءان فلا معنى لأي موضوع آخر سواء اتفقنا أو اختلفنا عليه
                        سلام

                        مهما قلت و مهما تصرّفت بلا مبالاة فإنك لن تستطيع أبدا إنكار ما جاء في كتبكم المثبتة لتحريف القرآن.

                        و يكفيني ذلك

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                        استجابة 1
                        10 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                        ردود 2
                        12 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        يعمل...
                        X