إعـــــــلان

**بيعة الغدير** · 26-09-2008, 02:55 PM

بسم الله الرحمن لرحيم

يبدو أنك عجزت عن مواجهة حجج شيعة الكرار والتي هي من أصح كتبكم

**راهبة الدير** · 26-09-2008, 03:14 PM

سوف افرض فرضيةوان ما رأيته هو الصح لأني اريدمن الفرضية ان ينفتح بها عقلك وان لا يخدعك الشيطان وما الفينا عليه اباؤنا

يتكلم اخي عن حادثة حدثت لصديقه في موسم الحج فيقول :
رأى صديقي شاب اجنبي جالس بقربي فسألته كيف دخلت الى الاسلام فقال له : عن طريق رئيس امريكا ( بوش )

فقلت مستغربا : وكيف ؟؟
فقال : عندما جرت احداث الحادي عشر من سمبتمر واتهم الاسلام والمسلمين انهم وراء هذه الفعلة الشنيعة وهذه اول مرة اسمع ان هناك شيء اسمه الاسلام لأني كنت اعتقد ان الاسلام هو عنوان لأعلان او ما شابه لذلك

فعزمنا انا وصديقي ان نبحث عن كل ما يتعلق بالاسلام الى ان اهتديت
فقلت له : بعد ان احتكيت بالمسلمين في زيارتك لبعض البلدان هل كنت لتدخل الاسلام ؟

قال : لو بقي الامر على المسلمين لما دخلت ولكن الحمد لله الذي عرفني بالاسلام من منبعه الصافي وبحثي في مختلف الكتب ولقائي بمن يمثل الاسلام بحق

والان لو كنت صادقا ابحث ولا تجعل ما يفعله البعض سببا في ترك نهج اهل البيت لأن حجتك هذه امام الله ضعيفة
فكما ان الاسلام لا ذنب له عندما قام بعض المسلمين بتشويه صورته فالمذهب الشيعي لا ذنب له لمن قام بتشويه صورته سواء من علمائكم ومشايخكم او من هم من داخل المذهب

**وبالحق نزل** · 26-09-2008, 04:02 PM

يا مسكين !!!

الله أكرمك بعقل يا محترم ..
فلا يليق بك أن تتكلم بهذا الكلام ..

لو كنت باحثاً جاداً عن الحق ، لما انتقدت تصرفات الأفراد ..
فعليك بالمنبع خذ منه واشرب حتى ترتوي ..

**أحزان آل البيت** · 26-09-2008, 09:37 PM

تسلمين اختي محاربة الدير على الكلام الجميل

ابصراحة كلامج وايد اعجبني والقصة الي ذكرتيها

يجب على الباحث عن الحق ان يبحث في الاصل وليس فالفرع

اصلا صاحب الموضوع لا بحث ولا قرا الكتب للشيعة

وصاحب الموضوع لا باحث ولا قارأ كتب الشيعة بس كلام سامعنه ونقله هني

ياصاحب الموضوع لو تبغي تنصح اصحابك روح انصحهم في مواقعكم مب هني

لان الي يبغي يحاور الشيعة اما باحث عن الحق او ناشر الباطل

ولا توهم الناس بكلامك الفاضي

**sharife** · 26-09-2008, 11:45 PM

والله الذي لا اله غيره ما قلت الذي قلته خوفا او هروبا من الحق
ولكن هل يسعكم ان تتقبلوا الراي المخالف بصدر رحب
لا اظن ذلك فاللعن عندكم يسبق القول بالتي هي احسن
تعيبون على الخليفة الثاني فضاضة قلبه وسفاهة عقله وما اراكم
الا تتاسون به على ما تعتقدون
لم لا تكون اسوتكم من اهل البيت الطاهرين من الحسن والحسين
والرضى والسجاد والجواد والعسكري وزين العابدين والباقروالكاظم
والهادي وقبلهم ابوهم الامام علي وقبل كل ذلك اسوتهم جميعا
رسول الله عليه وعلى اله افضل الصلاة
اشد ما امقت اسلوب الرعاع من سب وشتم انظر الى موضوع
ابوبكر لم يكن مع الرسول في الغار وانظر مستوى شيعة اهل البيت
في ردودهم علي من اجل تشبيه بسيط
انتم تلعنون ابا بكر وعمر وعثمان منذ 14 قرن ولا واحد كلمكم
ومن اجل تشبيه بسيط تنهال علي العائن من كل جهة
يا سيدي انا في غنى عن لعنكم والى الله اشكو ظلمكم
والسلام على من اتبع الهدى
وصلى الله على محمد واله وصحابته اجمعين ابو بكر وعمر وعثمان ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

**راهبة الدير** · 27-09-2008, 08:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة sharife

والله الذي لا اله غيره ما قلت الذي قلته خوفا او هروبا من الحق
ولكن هل يسعكم ان تتقبلوا الراي المخالف بصدر رحب
لا اظن ذلك فاللعن عندكم يسبق القول بالتي هي احسن
تعيبون على الخليفة الثاني فضاضة قلبه وسفاهة عقله وما اراكم
الا تتاسون به على ما تعتقدون
لم لا تكون اسوتكم من اهل البيت الطاهرين من الحسن والحسين
والرضى والسجاد والجواد والعسكري وزين العابدين والباقروالكاظم
والهادي وقبلهم ابوهم الامام علي وقبل كل ذلك اسوتهم جميعا
رسول الله عليه وعلى اله افضل الصلاة
اشد ما امقت اسلوب الرعاع من سب وشتم انظر الى موضوع
ابوبكر لم يكن مع الرسول في الغار وانظر مستوى شيعة اهل البيت
في ردودهم علي من اجل تشبيه بسيط
انتم تلعنون ابا بكر وعمر وعثمان منذ 14 قرن ولا واحد كلمكم
ومن اجل تشبيه بسيط تنهال علي العائن من كل جهة
يا سيدي انا في غنى عن لعنكم والى الله اشكو ظلمكم
والسلام على من اتبع الهدى
وصلى الله على محمد واله وصحابته اجمعين ابو بكر وعمر وعثمان ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

ـ تقبلنا او لم نتقبل فهذا لا يؤثر في بحثك عن الحق ( يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم )
وما شاء الله لدينا اخوة محاورين في قسم العقائد ليس كما قلت منهم الاخ مكتشف والاخ الولاية والاخ مختصر مفيد والمعتمد في التاريخ والاخ صندوق العمل والكثيرون ولكن جئنا بعقلية مشحونة فاطلقت كلامك على الكل جزافا
ـ كل له مذهبه وثبت لدينا بالدليل ان الخلفاء ظلموا اهل بيت النبوة ابتدأً بالنبي محمد عندما طلب الرسول ان يكتب كتابا فلن يضلوا من بعده فأذا بعمر يقول ( قد غلب عليه الوجع ـ وفي روايات يهجر ) حسبنا كتاب الله

والله تعالى يقول ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان تكون لهم الخيرة ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) فكل ظالم بشكل عام عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
واذا قلت ان اجتهاد مذهبنا خطأ
فاقول بمنطقكم الغريب :
اذا اصبنا لنا اجران واذا اخطأنا لنا اجر واحد وكلانا في الجنة ان شاء الله
والائمة ومن الامام علي لم يكفوا عن بيان حقهم الذي زحزحوا عنه
واليك ما يقوله الامام علي لهم واحدا واحد في خطبته الشقشقية :

على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له

أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

ترجيح الصبر

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ

فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ

لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ

أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ

مبايعة علي

فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ

الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا

أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ

فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ )

قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَاد

**العباس 2** · 27-09-2008, 11:05 AM

السلام عليكم

تسجيل متابعه

والحمد لله

**ابو محمد العاملي** · 27-09-2008, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sharife

لم اكن اسمع قبل اعوام بمذهب شيعة اهل البيت الا عندما وقعت صدفة على قناة المنار اللبنانية فاحببتها واحببت من يعمل فيها ثم جاءت حصص المستقلة فدفعتني للبحث في اصل المذهب لما سمعت
وشاهدت فقرات الكثير من الكتب لسادة المذهب وسمعت الكثير من الاشرطة المسموعة والمرئية لكثير من المحاضرين
ثم قلت في نفسي يجب ان احتك بالشيعة فنحن في بلدنا لا يوجد شيعة
بالاساس فانضممت لمنتداكم فهالني ان القوم لا هم لهم الا اظهار
مثالب صحابة رسول الله وازواجه بروايات مكذوبة يعلم كذبها اعمى البصر ولعنهم ولعن من يترضى عليهم وليس للقوم هم الا نفي كل الروايات في مناقبهم وفضائلهم ولو تجرا احدنا على ذكرهم تسمع
انتبه ها انت في منتدى شيعي ها لا تنسى وكانهم يمنون علينا ان فتحوا المنتدى لكل الاراء
لقد عاش الشيعة طيلة 14 قرن في الضلام ولما خرجوا الى النور
لم يفهموا شيئا مما حولهم وجدوا انفسهم يعيشون في القرن الاول
للهجرة في اجواء مكفهرة مملوءة بالاكاذيب والافترءات على الله
ورسوله والمؤمنين وامهات المؤمنين
كنت اتوقع ان اجد هنا قوما فضلاء يتولون ال البيت الاطهار
ويعملون جاهدين لاظهار مناقبهم وفضائلهم
فاذا بالقوم عكس ذلك لقد تصفحت معظم صفحات المنتدى فوالله
ان معظمها سب ولعن وانقاص من قدر الصحابة ولا ذكر الائمة ال
البيت حتى من يريد التعرف اليهم لا يمكنه ذلك فقلت ربما ان
القوم لا يعرفون ائمتهم ولا يحسنون الثناء عليهم وقد وجدت ان
عذرهم الوحيد ان القوم الفوا العن والسب والشتم فضاعت منهم
كل اللغات الاخرى ولم تبقى لهم الا هي
وقلت ما يبقيني مع قوم لعانين فلم اجد مبررا واحدا لبقائي
فقررت الذهاب والنجاة بنفسي من هذه الدوامة من الخرافات
نصيحتي لكل اهل اللسنة والجماعة ان تدعوكم من هذا اللغط
فالقوم ليسوا اهلا للحوار وغير مستعدين له لا من حيث العقيدة الفاسدة ولا من الحيث الارادة الكاذبة
كل ما يريدونه منا هو الاساءة لرسول الله وصحابته وان نجاريهم في ذلك والا كنا نواصب مخلدين في النار
يا اهل السنة والله والله والله انكم تضيعون وقتكم مع هؤلاء القوم
الذين على قلوبهم اكنة وفي اذانهم وقرا
اني ابرء الى من دين الكراهية والحقد واللعن
والسلام على من اتبع الهدى

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لست في صدد مناقشة ما ورد في هذا الموضوع من أمور
ولست في صدد الدفاع عن بعض الاساليب الموجودة في الحوار والتي لا ارتضيها بل وكتبت عن ذلك مرارا وابرزها الموضوع التالي:
منهجية الحوار في النهضة الحسينية
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=28173
http://www.kitabati.net/index.php?id=48
ولكن فقط احببت ان اوضح نقطة مهمة غابت عن ذهن الكاتب لأقول:
إن الايمان بالله تعالى لا يتحقق إلا بعد إنكار الاضداد أولا، فنقول: لا اله .. ثم نقول الا الله..
اذ لا يجتمع الايمان بالله مع الايمان باي آله آخر..
وهكذا في محبة أهل البيت عليهم السلام.. الذين أمرنا الله تعالى بمودتهم ومحبتهم والصلاة عليهم، لا تجتمع محبتهم في قلب انسان مع محبة أعداءهم ..
لا تجتمع محبة الرسول

مع محبة من آذى الرسول ..
هذه هي المعادلة ..
لا يمكننا أن نقبل تلك المعادلة القائلة:
هذا قبر الصحابي الجليل حجر بن عدي رضي الله عنه
صاحب امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
قتله معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه..
هذه المعادلة التي فرضها الحكام المستولون على مقاليد خلافة رسول الله (ص) عبر التاريخ هي معادلة مرفوضة في الفكر الشيعي..
إن اراد البعض ان يعطل دور العقل ويقبل بها فنحن لسنا كذلك..
اما إن أراد شخص ان يتعرف على حقيقة ما نقوله فعليه ان يراجع التاريخ بتجرد ليصل الى الحقائق الدامغة التي تدين اولئك الاشخاص الذين نتبرأ منهم.

**مدافع عن أهل البيت** · 27-09-2008, 12:22 PM

إن الايمان بالله تعالى لا يتحقق إلا بعد إنكار الاضداد أولا، فنقول: لا اله .. ثم نقول الا الله..
اذ لا يجتمع الايمان بالله مع الايمان باي آله آخر..
وهكذا في محبة أهل البيت عليهم السلام.. الذين أمرنا الله تعالى بمودتهم ومحبتهم والصلاة عليهم، لا تجتمع محبتهم في قلب انسان مع محبة أعداءهم ..
لا تجتمع محبة الرسول

مع محبة من آذى الرسول ..
هذه هي المعادلة ..
لا يمكننا أن نقبل تلك المعادلة القائلة:
هذا قبر الصحابي الجليل حجر بن عدي رضي الله عنه
صاحب امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
قتله معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه..
هذه المعادلة التي فرضها الحكام المستولون على مقاليد خلافة رسول الله (ص) عبر التاريخ هي معادلة مرفوضة في الفكر الشيعي..
إن اراد البعض ان يعطل دور العقل ويقبل بها فنحن لسنا كذلك..
اما إن أراد شخص ان يتعرف على حقيقة ما نقوله فعليه ان يراجع التاريخ بتجرد ليصل الى الحقائق الدامغة التي تدين اولئك الاشخاص الذين نتبرأ منهم.

كلام يشفي ما في القلوب
بارك الله بكم مولانا

**sharife** · 27-09-2008, 07:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت

كلام يشفي ما في القلوب
بارك الله بكم مولانا

كلام طيب وجميل ولتكتمل الصورة عندك
اعلمك ايها السيد اللبيب اننا لم نسمع بحديث
العترة الا مؤخرا في زمن النت والفضاءيات
والحديث المتدارس عندنا هو قول رسول الله
لقد تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لا تضلوا
بعدي ابدا كتاب الله وسنتي
فاين هذا من ذاك
شكرا اخي للاهتمام

**راهبة الدير** · 28-09-2008, 12:37 PM

اعلمك ايها السيد اللبيب اننا لم نسمع بحديث
العترة الا مؤخرا في زمن النت والفضاءيات
والحديث المتدارس عندنا هو قول رسول الله
لقد تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لا تضلوا
بعدي ابدا كتاب الله وسنتي
فاين هذا من ذاك
شكرا اخي للاهتمام

هذا صحيح يا اخينا فعادة ما يسمع مثل هذه الاحاديث في الاماكن التي ليس فيها حجب وكتمان والعجب انهم لا يذكرون ولا يدرسون الحديث الذي يقول ( قد تركت فيكم الثقلين ما ان اخذتم بها لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي )
على الرغم انها موجودة في كتبكم وهو من الاحاديث المتواترة
فهذا الامر يجب ان يولد فيك فكرة البحث عن الحق اليك هذه

إعلم أن الحديث المعروف بـ « حديث الثقلين » قد رواه القوم بألفاظٍ محتلفة
فمنها : ما أخرجه مسلم بإسناده عن زيد بن أرقم قال :
« قام رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ يوماً فينا خطيباً بماءٍ يدعى خماً بين مكّة والمدينة ، فمحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال : أما بعد ألا يا أيّها الناس فإنما أنا بشر يوشك أنْ يأتي رسول ربي فاُجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ، أوّلهما كتاب الله فيه الهُدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ... » (2) صحيح مسلم 7|122 .
ومنها : ما أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت قال :
« قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض »(3) مسند أحمد 5|181 .
ومنها : ما أخرجه الترمذي بإسناده عن جابر بن عبد الله قال :
« رأيت رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ في حجّته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيّها الناس ، قد تركت فيكم ما إنْ أخذتم به لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي » (1) صحيح الترمذي 5|621 .
ومنها : ما أخرجه ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال :
« قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ أيها الناس : إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أمر بيّن ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض »(2) الدر المنثور 2|60 .
ومنها : ما عن ابن أبي شيبة أنه أخرجه في ( المصنّف ) بإسناده عن جابر بن عبدالله قال : « قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ إني تركت فيكم ما لنْ تضلّوا بعدي إنْ اعتصمتم به : كتاب الله وعترتي أهل بيتي » .
ومنها : ما أخرجه الترمذي باسناده عن زيد بن أرقم قال :
« قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ إني تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما » . (3) صحيح الترمذي 15|621 .
ومنها : ما أخرجه الحاكم النيسابوري عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال :
« نزل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بين مكّة والمدينة عند شجرات خمس ودوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عشية فصلّى ثم قام خطيباً ، فحمد الله وأثنى عليه وذكّر ووعظ فقال ما شاء الله أنْ يقول ، ثم قال : أيّها الناس إني تارك فيكم أمرين لنْ تضلّوا إنْ اتبعتموهما ، وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ، ثم قال : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ـ ثلاث مرات ـ قالوا : نعم . فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : من كنت مولاه فعلي مولاه »(1) المستدرك على الصحيحين 3|110 .

**sharife** · 28-09-2008, 02:54 PM

[quote=راهبة الدير]

هذا صحيح يا اخينا فعادة ما يسمع مثل هذه الاحاديث في الاماكن التي ليس فيها حجب وكتمان والعجب انهم لا يذكرون ولا يدرسون الحديث الذي يقول ( قد تركت فيكم الثقلين ما ان اخذتم بها لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي )
على الرغم انها موجودة في كتبكم وهو من الاحاديث المتواترة
فهذا الامر يجب ان يولد فيك فكرة البحث
وما ترين انني افعل معكم هنا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا انا هنا

لماذا انا هنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين