الآن وبعد شكر كل من عرف حقي وانني الأفضل ....سأتيكم بفضائح اخلاق امهم عيوش الاخرى....حتى يتكلموا على الاخلاق بعد...
من صحيح البخاري /باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى { وقرن في بيوتكن } و { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم }

عن الاذن ....انتظروني بعدين ...لكن عن الاخلاق العيوشيه ...فهاكم هذا الحديث

[ 2933 ] حدثنا بن أبي مريم حدثنا نافع سمعت بن أبي مليكة قال قالت عائشة رضى الله تعالى عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به


وهل يجوز لإمرأة ان تتحدث عن ممارسة الجنس بينها وبين زوجها للناس؟؟؟؟ وهل يجوز ان تتبلى على رسول الله وتخيله للناس انه مات ميتة الفاسقين وختام حياته بريق واحضان امرأة؟؟؟
وانتظروا الروايات الاخرى

نعم كان يتلصص ويختلس النظر الى زوجات الرسول ويسبهن بقول "انكن لصويحبات يوسف" كناية عن المكر والكيد...وكانت تعجبة احداهن....واعتقد معروف على من كان يضع انظاره.....اللعين
اما اللواط...فيوجد رواية تداويه بماء الرجال....يعني ما اتبلى عليه....لو اني غلطانه؟؟؟؟
واما ابن العاص ...فنعم ..اللي يكشف عوراته امام الجيش يوم صفين ...ما نتوقع منه إلا اللواط...وكان صاحب ابن الخطاب الروح بالروح ...لا بل يستشيرة حتى في الامور الشخصية .....فسروها يلله هههههههه
واما القبح ...فليس هنالك اقبح من وجوه من لا يؤمن بولاية امير المؤمنين وال البيت ع....نحن نؤمن والله قال"وجوه يومئذ مستبشرة " وقال عن وجوهكم "عليها كدره"....
اخوتي الموالين...انتظروا مني مزيد من الفضائح للوهابية ورموزهم...خاصة امهم...ولو كتاب "هكذا يكون الامام" بي كل شي...بس ميخالف....مو مشكلة ...ارفدكم بما لدي...

من الأفضل؟خادمة الأئمه؟ام عائشة ام السنة؟

الحمد لله الذي قرن اهل السنة بالمؤمنين
نعم هي ام المؤمنين .ام السنة
وليست ام الرافضة ام ..........................

حقك تفكر هكذا...لأن الكثير من ابناء جنسكم صار يتمثل بالنساء ويحلل اللواط...فعبالك نحن مثلكم....لكن ابشرك...لا انا انثى...لكن مااسكت لسوء اخلاقكم وظلمكم للرسول وآله....
بل الغبي من يعرف الحق ويحيد عنه ...مثلكم انتم المخالفين....

اخي عبدالله ادافع عن عائشة فقط اذا طعن احد بشرفها او اتهمها بالكفر فهي شريفة ومسلمة

ولكن من ناحية تعاملها مع رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) فالروايات موجودة مع روابطها وتعاملها مع اهل البيت حرب الجمل تشهد ومنعها لدفن الامام الحسن ايضا

حتى السيدة خديجة لم تسلم من لسانها وانا لا احب الخوض في سيرتها احتراما لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)

ولم اقل ان خادمة الائمة افضل او عائشة افضل الجواب احتفظ به لنفسي

ثم ان سلمان الراشد دلس او نقل من مدلس اخر رواية ونسبها لكتب بحار الانوار ووسائل الشيعة وهي غير موجودة وباقي الروايات لم ابحث عنها

اعرف قصدك...ام المؤمنين الذين يحبون الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله وام الامة الحق امه لا اله الا الله محمد رسول الله علي واولاده المعصومين اولياء الله وحججه على عباده وهم المؤمنون حقاً...
من سب آل البيت فقد سب الرسول ..ومن سب الرسول فقد سب الله...ومن سب الله فهو كافر....ابشر بمقعدك الذي في قعر جهنم يا من خبثت ولادته....

ما هذه التفاهات التي تطرح هنا
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم
لا وقرات من يقول ان الائمة هكذا كان ينعتون مخالفيهم
لماذا مثل هذا الاسلوب يمثل وجهة المنتدى ؟
فالذي يمتعض منه القائمون يحذفوه
يبدو انه لا امتعاض من مثل هذه الاساليب والاخلاق

يا اخت خادمة الرواية لا يوجد فيها اي اشارة للجنس
[quote=
وهل يجوز ان تتبلى على رسول الله وتخيله للناس انه مات ميتة الفاسقين وختام حياته بريق واحضان امرأة؟؟؟
وانتظروا الروايات الاخرى[/quote]

ما هذا الكلام ؟! عائشة زوجته وليست غريبة عنه حتى تقولي ما قلتي


يا اختي والله وبالله اسلوبك هذا لا توجد فيه اي فائدة لك ولا للمنتدى

ناقشي اي رواية بدون تجريح وسوف تجدين من يناقشك

ولو يبقى اسلوبك على ما هو عليه لن تجدي من الطرف الاخر غير التهجم عليك علما انك تكتبين كلمات غير لائقة وهذه نصيحة لوجه الله تعالى

السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

يا ريت الاخت خادمة الائمة تتأسى باخلاق النبي و آل البيت عليهم السلام و هذا هو الصواب

حتى لو شتمك او سبك المخالف فكوني باخلاقك سامية كي يصغر امامك اختي

هذه نصيحة من اخ لك يريد مصلحتك و مصلحة المذهب

حياكِ الله

لماذا لا تبتعدين عن استخدام الكلمات الاباحية ؟ وما هو الداعي لكتابتها خصوصا وانت فتاة وحياء الفتيات مضروب به المثل؟

وهل تتوقعين ان تقنعي احد المخالفين باسلوبك هذا؟

بارك الله بك عزيزي اسد الله ونتمنى ان تتقبل الاخت خادمة نصيحتك

اليكم بفضائح اخرى ربما تكرر بعضها اعلاه....لكن ميخالف...نعدد المصادر ...هههههههه

بين أم المؤمنين ومعاوية :


وجدنا في معاوية خصما لدودا لعلي ، حاربه في حياته ، ولم ينس اللعن عليه بعد مماته ( 172 ) ، ووجدنا أم المؤمنين أيضا تحارب عليا في حياته ، وتسجد لله شكرا عندما يبلغها نبأ وفاته ، ثم تنشد :

فألقت عصاها واستقر بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر

ووجدناها احتجب عن الحسنين ( 173 ) ، وهما من ذرية زوجها ، وإذا لاحظنا ما رواه اليعقوبي ، وأبو الفرج ، نرى أن الخصومة قد امتدت بينها وبين بني هاشم ، وجمعت بينها وبين بني أمية عامة ، ومعاوية خاصة ، إلى آماد بعيدة .


روى اليعقوبي ( 174 ) وقال : إن الحسن بن علي عندما أحضر أوصى إلى أخيه الحسين ، وقال له : إن أنا مت فادفني مع رسول الله ، فما أحد أولى بقربه مني إلا أن تمنع من ذلك ، فلا تسفك فيه محجمة دم ، فلما توفي وأخرج نعشه يراد به قبر رسول الله


وفي مقاتل الطالبيين : ركبت أم المؤمنين بغلا واستنفرت بني أمية : مروان بن الحكم ومن كان هناك منهم ومن حشمهم ، وقيل في ذلك : فيوما على بغل ويوما على جمل


وفي تاريخ اليعقوبي : ركب مروان بن الحكم وسعيد بن العاص ، فمنعا من ذلك ، وركبت عائشة بغلة شهباء ، وقالت : بيتي ولا آذن فيه لاحدن فأتاها القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فقال : يا عمة ! ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الاحمر ، أتريدين أن يقال : يوم البغلة الشهباء ، فرجعت ، واجتمع مع الحسين ابن علي جماعة من الناس ، فقالوا له : دعنا وآل مروان ، فوالله ما هم عندنا إلا كأكلة رأس ، فقال : إن أخي أوصاني ألا أريق فيه محجمة دم ، فدفن الحسن في البقيع .


هذه الخصومة المشتركة قد قربت بين أم المؤمنين ومعاوية وجعلتها موضع رعاية معاوية وولاته .
-----------------------------------------------------------
( 172 ) راجع ما سبق من أمر حجر في الصفحات 327 330 من هذا الكتاب ، وسيأتي بتفصيل أوفى ان شاء الله .
( 173 ) راجع قبله ص 205 207 من هذا الكتاب .
( 174 ) اليعقوبي في ذكر وفاة الحسن 2 / 200 ، ومقاتل الطالبيين ص 75 ، وتذكرة خواص الامة ص 122 ، وفي روضة الاوائل لابن شحنة ، بهامش ابن الاثير 11 / 133 ولفظه : وكان أوصى أن يدفن عند جده صلى الله عليه وآله فمنعت من ذلك عائشة . ( * )
----------------------------------------------
رعايتها في المال : أخرج أبو نعيم ( 175 ) عن عبد الرحمن بن القاسم وقال : أهدى معاوية لعائشة ثيابا وورقا وأشياء توضع في أسطوانها . . الحديث .

وعن عروة : أن معاوية بعث إلى عائشة بمائة ألف ( 176 ) .

وأخرج ابن كثير عن عطاء قال : بعث معاوية إلى عائشة وهي بمكة بطوق قيمته مائة ألف فقبلته ( 177 ) .


وأخرج ابن سعد ( 178 ) وقال : دخل المنكدر بن عبد الله على عائشة ، فقالت : لك ولد ؟ قال : لا ، فقالت : لو كان عندي عشرة آلاف درهم لوهبتها لك ، قال : فما أمست حتى بعث إليها معاوية بمال ، فقالت : ما أسرع ما ابتليت ، وبعثت إلى المنكدر بعشرة آلاف درهم فاشترى منها جارية .


وروى ابن كثير عن سعيد بن العزيز وقال : قضى معاوية عن عائشة أم المؤمنين ثمانية عشر ألف دينار ، وما كان عليها من الدين الذي كانت تعطيه الناس ( 179 ) .


وكذلك كان الأمراء من البيت الأموي أيضا يبعثون إليها بالهدايا كما فعل عبد الله بن عامر والي البصرة فإنه بعث إليها بنفقة وكسوة ( 180 ) .

-------------------------------------------------
( 175 ) حلية أبي نعيم 2 / 48 و " الورق " : الدراهم المضروبة .
( 176 ) حلية أبي نعيم 2 / 47 ، والنبلاء 2 / 131 ، وابن كثير 7 / 136 137 ، والمستدرك 4 / 13 .
( 177 ) ابن كثير 7 / 137 ، والنبلاء 2 / 131 وآخر الحديث : فقسمته بين أمهات المؤمنين .
( 178 ) طبقات ابن سعد 5 / 18 في ترجمة المنكدر .
( 179 ) ابن كثير 8 / 136 ، والنبلاء 2 / 131 حتى ثمانية عشر ألف دينار .
( 180 ) مسند أحمد 6 / 77 و 259 ، وعبد الله هذا كان ابن خال عثمان ، راجع ترجمته في هذا الكتاب . ( * )
---------------------------------------------------------------
نفوذ كلمتها :

أخرج ابن سعد في طبقاته ( 181 ) في قصة مرة بن أبي عثمان مولى عبد الرحمن ابن أبي بكر وقال : ان مرة صاحب نهر مرة أتى عبد الرحمن بن أبي بكر ، وكان مولاهم ، فسأله أن يكتب له إلى زياد في حاجة له ، فكتب : من عبد الرحمن إلى زياد ونسبه إلى غير أبي سفيان ( 182 ) فقال : لا أذهب بكتابك هذا ، فيضرني ، قال : فأتى عائشة فكتبت له : " من عائشة أم المؤمنين إلى زياد بن أبي سفيان " قال : فلما جاء بالكتاب ، قال له : إذا كان غدا فجئني بكتابك ، قال ، وجمع الناس ، فقال : يا غلام إقرأه ، قال فقرأه : " من عائشة أم المؤمنين إلى زياد بن أبي سفيان " ، قال : فقضى له حاجته .

وفي مادة " نهر مرة " من معجم البلدان ( 183 ) ، قال : نهر مرة بن أبي عثمان ، ثم أورد القصة ، وقال : سر بذلك وأكرم مرة وألطفه ، وقال للناس : هذا كتاب أم المؤمنين إلي إلى قوله ثم أقطعه مائة جريب على نهر الابلة ، وأمر أن يحفر لها نهر ، فنسب إليه . . الحديث .


وكتبت إليه عائشة في وصاة برجل ، فوقع في كتابها : " هو بين أبويه " ( 184 ) أي أنه سيلقى من البر والاحسان كما لو كان بين أبويه .

--------------------------------------------
( 181 ) طبقات ابن سعد 7 / 99 .
( 182 ) يظهر من قوله : " نسبه إلى غير أبي سفيان " أنه كان قد كتب : ( إلى زياد بن عبيد ) فحذر من إيصال الكتاب إليه .
( 183 ) وأخرجه البلاذري في ص 360 361 من فتوح البلدان كذلك ، وابن قتيبة في المعارف ، وفي تهذيب ابن عساكر 5 / 411
( 184 ) العقد الفريد 4 / 217 . ( * )
------------------------------------------------
عائشة تدخل معاوية لبيت الرسول ...اي حرمة قد انتهكت يا عائشة!!!!!

في الاستيعاب وأسد الغابة ( 187 ) : أن معاوية لما قدم المدينة دخل على عائشة ( رض ) فكان أول ما قالت له في قتل حجر ، في كلام طويل ، فقال معاوية : دعيني وحجرا حتى نلتقي عند ربنا .

شوفو كيف باعت الاخرة وشرت الدنيا بنقود ونفوذ من بني امية :

في مسند أحمد ( 189 ) أنه قال في جوابها : ما كنت لتفعليه وأنا في بيت أمان ! وقد سمعت النبي يقول : الايمان قيد الفتك . كيف أنا في الذي بيني وبينك ؟ وفي حوائجك ؟ قالت : صالح ، قال : فدعينا وإياهم حتى نلتقي عند ربنا عز وجل ! انتهى .
( 189 ) مسند أحمد 4 / 92 . ( * )

......
اوليس هذا معاوية هو نفسه الذي لعنه الرسول ص؟؟؟؟؟

وانه نعم انا افضل منها إذ العن بنو امية كل يوم كما لعنهم الله ورسوله...وانه نعم انا الافضل لأنني لم ابع آخرتي لأجل فلس فكيف بالكم الهائل من أموال المسلمين المسروقه منهم؟؟؟ وانه نعم انا افضل منها لأنني اجتنب آل امية وشركائهم ولا ادخل الاجنبي ببيتي دون وجود صاحب البيت ....وان منعني فأمتنع...لكن امكم عائشة تدخل كل الغرباء وتمتنع عن علي ع والحسن والحسين !!!!!واعتقد انني اوردت الرواية الدالة على كلامي اعلاه...لكنني ساورد لكم لاحقاً رواية دخول ابن المغيرة وابن العاص على عائشة وما قال الرسول ص فيهم....

واين الاباحيه؟؟؟؟قول امهم عن الريق والقبلات ام نقلي لما قالت؟؟؟
لا حياء في الدين ....انا انقل الروايات ...وافضح اعداء الله ...وماعندي شي اسمه مجاملة...
لو على كلامكم انه الفتاة ما تنقل كل ما يقال وانها لابد ان تتحلى بالحياء وتسكت عن الحق فستكون بذلك كل النساء شياطين خرساء....
وانا لست كذلك يا محمد ويا اسد الله....
اما عن قول اين الجنس؟؟؟؟ عجيب...وما معنى "جمع الله بين ريقي وريقه؟؟؟ ومات بين سحري ونحري؟؟؟ لو شتفسرها بلله؟؟؟

وهل ما اتناقله من حقائق حصلت فيه تجريح؟؟؟ ولما يسب النبي جهاراً وعلنا في كتبهم لازم نسكت؟؟؟
انا شيعية ودمي يفور على آل البيت وما حصل لهم من ظلم...ثم انا انقل كما يقول بعض الاخوة"كوبي بيست" ....وهذه حقائق..مو اني اللي افتعلتها حتى تقول ان اتحلى بالحياء...إن ما قريتوها هنا في موضوعي...راح تقروها بالمواضيع اللي وجدتها وجبتها لكم "كوبي بيست".....زين؟؟؟
اللي يشوف انه نقل الوقائع كما هي ليس فيه تحلي بالحياء ...وانا لا اتحلى بالحياء لنقلها اليكم...فكيف بالذي عملها وقالها وسجلت فيه؟؟؟؟