تويت
المشاركة الأصلية بواسطة qaissar211
-
أراك يا قيصر قد ظلمت الأنعام
-
واضيف ايضا
ان ردائي طاهر واقابل به ربي عند الصلاه
فمافائدة عمركم الميتتعليق
-
كلام فج لا ينطق به ذو عقل سوي ...
فقولك هذا ينطبق على كل الأموات من آدم عليه السلام وحتى ساعتنا هذه ..
ومن ضمنهم الانبياء والصالحون والصديقيين والشهداء والسلف الصالح وحتى على الائمه اليسو هم باموات ؟
وحتى على الغائب من البشر فهو ايضا لا يسمعك ولا يغيثك ...
هب ان اباك او اخاك او ابنك مسافرا واحتجت عونه واستغثت به فلا يغيثك وستسغيث بجارك او احد الماره ليعينك ..تعليق
-
ولاتحسب الذين قتلوا في سبيل الله امواتالمشاركة الأصلية بواسطة 7kim
والذين تقول عنهم انبياء وائمه هم احياء عند الله وعندنا فنزورهم ونسلم عليهمتعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
عن أحمد بن حنبل إمام المذهب الحنبلي والرملي الشافعي ومحب الدين الطبري وأبو الصيف اليماني ــ أحد علماء مكة المكرمة الكبار ــ والزرقاني المالكي والعزامي الشافعي وغيرهم
1 ـ يقول عبدالله بن احمد بن حنبل :
(( سألت أبي عن الرجل يمس منبر رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك
رجاء ثواب الله تعالى ؟ قال : لا بأس به ))
[ الجامع في العلل ومعرفة الرجال ج2 ص 32 . وفاء الوفاء ج4 ص 1414 ]
2 ـ يقول الرملي الشافعي :
(( إن كان قبر النبي أو ولي أو عالم واستلمه أو قبله
بقصد التبرك فلا بأس به ))
[ كنز الطالب ص 219 ]
3 ـ يقول محب الدين الطبري :
(( يجوز تقبيل القبر ومسه وعليه العلماء والصالحين ))
[ أسنى المطالب ج1 ص 331 ]
4 ـ ثبت من الناحية التاريخية أن الناس كانوا يأخذون من تراب قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحمزة بل من كل تراب المدينة للتبرك , وقد وردت روايات في أن تراب المدينة شفاء من كل داء وأمان من الجذام والشقيقة .
ومن جملة من روى ذلك الزركشي يقول :
(( ينبغي ان يستثنى من منع نقل التراب نقل تراب الحرم تربة حمزة عليه السلام لإطباق السلف على نقلها للتداوي من الصداع ))
[ وفاء الوفاء ج1 ص 69 ]
وينقل أبو سلمة عن النبي صصلى الله عليه وآله وسلم أن
(( غبار المدينة يطفئ الجذام ))
وينقل ابن الأثير الجزري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله : (( والذي نفسي بيده إن في غبارها شفاء من كل داء ))
ويقول السمهودي :
(( كانوا ـ أي الصحابة ـ وغيرهم يأخذون من تراب قبر النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ فأمرت عائشة فضرب بالكوة فسدت ))
[ وفاء الوفاء ج1 ص 544 ]
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرينتعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
يقول العسقلاني :
(( أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلي الله عليه و آله وسلم فقال :
يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا . . . ))
فتح الباري ج2 557 .
و هناك شخصيات مثل ابن حبان و ابن خزيمة و أبو علي ، خلال شيخ الحنابلة كانوا
يتوسلون بقبور أهل بيت النبي صلي الله عليه و آله وسلم و
إليك بعض الأمثلة :
أ ـ قال ابن حبان المتوفي سنة (350هـ ) في كتابه (الثقاة) :
(( مات علي ابن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته . . . و قبره بسناباذ خارج النوقان مشهور يزار . . . قد زرته كثيراً و ما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي ابن موسى الرضا ـ صلوات الله على جده و عليه ـ و دعوت الله إزالتها عني إلا استجيب لي و زالت عني تلك الشدة .
و هذا شيء جربته مراراً فوجدته كذلك . . . ))
كتاب الثقاة ج8 ص456.
ب ـ كان ابن خزيمة يسمى شيخ الإسلام كالبخاري و مسلم يقول تلميذه محمد بن مؤمل :
(( خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة و عديلة بن علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا و هم إذا ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي ابن موسى الرضا بطوس قال :
فرأيت من تعظيمه ـ يعني ابن خزيمة ـ
لتلك البقعة و تواضعه لها و تضرعه عندها ما تحيرنا )) .
تهذيب التهذيب ج7 ص 339.
ج ـ يقول أبو علي خلال شيخ الحنابلة :
(( ما همني أمر فقصدت به قبر موسى بن جعفر فتوسلت به
إلاّ سهل الله ـ تعالى ـ لي ما أحب )) .
تاريخ بغداد ج1 ص120 .
د ـ كان محمد ابن إدريس الشافعي يتوسل بقبر أبي حنيفة
و كان أحمد بن حنبل يتوسل بقبر الشافعي .
مناقب أبي حنيفة ج2 ص199 .
هـ ـ المسلمون كانوا
يتوسلون بقبر أبي أيوب الأنصاري و يستسقون به .
مستدرك الحاكم ج3 ص518 .
و ـ و يقول ابن خلكان و الذهبي في التوسل بقبر فورك الأصفهاني : (( دفن بالحيرة و مشهده بها يزار و يستسقى به
و تجاب الدعوة عنده )) .
و ذكر أمور عن البخاري و أهل سمرقند . وفيات الأعيان ج4 ص272.سير أعلام النبلاء ج17 ص215.طبقات الشافعية ج2 ص469 .
الأمر المهم هو أن كبار أهل السنة رغبوا الناس بشكل صريح بالاستغاثة و التوسل
يقول القسطلاني:
(( ينبغي من الزائر الإكثار
من الدعاء و الاستغاثة و التشفع و التوسل
به صلى الله عليه و آله وسلم
فجدير بمن استشفع به أن يشفعه الله ـ تعالى ـ فيه )).
المواهب اللدنية ج2 ص417.
تعليق
-
هذا خاص بصحيح البخاري
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
ذكر القنوجي في كتابه الحطة في ذكر الصحاح الستة , صفحة 181 هذه القصيدة للمفضل الجرجاني
في مدح صحيح البخاري قال فيه :
به قام ميزان دين النبي
ودان له العجم بعد العرب
يأبّ من النار لا شك فيه
يميز بين الرضا والغضب
ويروي ايضا عن علاء الدين بن أبيك الدمشقي
فيقول في كتابه ( كتاب البخاري ) :
هذا الكتاب الذي نرجو الشفاء به
هذا الكتاب به نستدفع الألما
كم قد كشفنا به من كربة عظمت
كم قد طرحنا به حادث هجما
والثابت اليقين يخالف قوله وينعى عليه تحيزه , وكتاب الله
ينطق بين ظهرانينا بالحق أنه (( للذين آمنوا هدى وشفاء ))
وقال تعالى
(( قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور ))
وحاشا لله أن يكون ( البخاري ) موضع شفاء ومحل رجاء ولكن تلك نفوس أعماها الغلو والتفريط فانحرفت عن الصراط السوي وخرجت عن جادة الصواب .
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
1ـ التبرك بقبر سعد بن معاذ الصحابي :
يقول ابن سعد و الذهبي :
(( إن أحداً أخذ من تراب سعد ، فذهب بها ثم نظر إليها بعد ذلك
فإذا هي مسك )) .
الطبقات الكبرى ، ج3 ، ص10 . سير اعلام النبلاء ، ج1 ، ص289.
2ـ التبرك بقبر عبد الله الحداني :
يقول ابو نعيم الاصفهاني وابن حجر العسقلاني عن الحداني انه : (( المقتول سنة ( 183هـ ) قتل يوم التروية كان الناس ياخذون من تراب قبره كانه مسك يصيرونه في ثيابهم )) .
وذكرت مسائل عن قبر البخاري وابن تيمية .
حلية الاولياء ، ج2 ، ص258. تهذيب التهذيب ، ج5، ص310. طبقات الشافعية ، ج2 ، ص233. سير اعلام النبلاء ، ج12 ،ص467 . البداية والنهاية ، ج14 ، ص136.
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
مصدر معتبر لدى أهل السنّة أن عبد الله بن عمر نقل عن
رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنّه قال:
«مَنْ زَارَ قَبْري وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتي»
السنن للدارقطني، ج 2، ص 278.
أبو أيوب الأنصاري المضيّف الأول لرسول الله(صلى الله عليه وآله)
وضع وجهه على قبر النبي(صلى الله عليه وآله)طلباً للتبرك
(مستدرك الصحيحين، ج 4، ص 560 .
أو ما فعله بلال مؤذّن رسول الله(صلى الله عليه وآله)
حيث جلس بجوار قبره(صلى الله عليه وآله)يرفع صوته بالبكاء ويعفر وجهه بترابه
(تاريخ ابن عساكر، ج 7، ص 137
وأعتذر منك أخي الصقر على هذا النقل ولكني وجدته يغني الموضوعتعليق
-
تقول ؛
عمر ميت والحي ابقى من الميت ردائي يحمني من البرد
ويستر علينا واستعمله في حياتي وصلاتي واذا اردت ان احصل مرضات الله اعطيه
لفقير محتاج مسكين
واغطي طفلي فيه بعض الاوقات واحتمي به من الشمس عندما اضعه على
راسي واسعف به احد من جرح او اخمد به حريق
واستعمله رايه للسلام ورايه عندما اذهب لزيارة الحسين
واما عمر فهو ميت لاانتفع منه شئ
فهل الشهداء يعطونك رداء تحتمي به وتغطي به اطفالك ؟
وهل يعطونك رداء تحتمي به من الشمس ؟
تعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
روي عن أمّ سلمة رضى الله عنه، قالت:
رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والتراب على شيبته، فسألته،
فقال: شهدت قتل الحسين عليه السلام.
وعن ابن عباس أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام، وفي يده قاروة، فقلت وما هذه
. فقال هذا دم الحسين عليه السلام ..
تاريخ ابن عساكر، ص263
وقال المبارزي: نبينا حي بعد وفاته
وقال شيخ الشافعي
(عبدالقاهر بن طاهر البغدادي الأسفراييني، ولد ونشأ في بغداد، ورحل إلى خراسان واستقرّ في نيسابور، ومات في أسفرائين. له مؤلفات كثيرة )
نبينا حي بعد وفاته، فأنه يستبشر بطاعات أمته،
ويحزن من معاصيهم، وتبلغه صلاة من يصلّي عليه
وعن علي عليه السلام أنّ أعرابيا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال:
يا رسول الله إستغفر لي، فنودي من داخل القبر ثلاث مرات: قد غفر الله لك ..
كنز العمال: 1/506
وروى أبو داود في مسنده، عن أبي هريرة،
مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
ما من أحدٍ يسلّم عليّ إلاّ ردّ الله روحي حتى أردّ عليه
وذكره إبن قدامة من رواية أحمد أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: دما من أحد يسلّم عليّ عند قبري إلاّ ردّ الله عليّ روحي.
وذكره بعض أكابر مشايخ البخاري
وفي خبر النسائي وغيره، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
إن لله ملائكة سيّاحين في الأرض، يبلغونني من أمتي السلام
فعلى هذا لا فرق بين السلام من قرب، أو بعد
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
من صلّى عليّ عند قبري سمعته ...
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: 1/488، الباب السادس في الصلاة عليه وعلى آله، حديث 2197
وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
من صلى عليّ عند قبري، وكل الله به ملكاً يبلغني ...
كنز العمال، حديث 2196
وروى إبن أوس مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
أكثروا عليّ من الصلاة يوم الجمعة، فأن صلاتكم معروضة عليّ،
قالوا: أو كيف تعرض عليك وأنت رميم؟! فقال:
إنّ الله حرّم على الأرض لحوم الأنبياء ...
كنز العمال: ج1، الباب السادس، حديث 2141 ... وهذا يعم الأنبياء (صلى الله عليهم).
وروى الحافظ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
علمي بعد مماتي كعلمي في حياتي ...
كنز العمال: ج1، الباب السادس، حديث 2242.
وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
إنّ الله وكّل ملكاً يسمعني أقوال الخلائق، يقوم على قبري، فلا يصلّي عليّ أحد إلاّ قال: يا محمّد (فلان) بن (فلان) يصلّي عليك، صلّوا عليّ حيثما كنتم، فأن صلاتكم تبلغني
وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
إنّ أعمالكم تعرض عليّ ...
صحيح مسلم (كتاب المساجد)، باب 57؛ ومسند أحمد بن حنبل، الكتاب الخامستعليق
-
اللهم صل وس على محمد وآل محمد
من دعاء أهل السنة
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 138
عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وان شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فصلى ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد انى توجهت بك إلى ربى في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في
ورواه كل من :
سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 1 - ص 441 - 442
سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 229
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 – ص313 - ص 519- ص 526 - 527
هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *
السنن الكبرى - النسائي - ج 6 - ص 168 - 169
صحيح ابن خزيمة - ابن خزيمة - ج 2 - ص 225 - 226
الأربعين البلدانية - ابن عساكر - ص 84 - 85
الأذكار النووية - يحيى بن شرف النووي - ص 184
532 - وروينا في كتاب الترمذي ، وابن ماجة ، عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ،قال الترمذي : حديث حسن صحيح .
الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 227
العهود المحمدية - الشعراني - ص 112
وروى الترمذي وقال حديث حسن والنسائي واللفظ له وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه والحاكم ، وقال صحيح على شرط الشيخين
كنز العمال - المتقي الهندي - ج 2 - ص 181
فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 2 - ص 169
مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 2 - ص 279
قلت روى الترمذي وابن ماجة طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .
المعجم الصغير - الطبراني - ج 1 - ص 183تعليق
-
طبعا هم يعطوني رداء التقوى والتضحيه والاباءفهل الشهداء يعطونك رداء تحتمي به وتغطي به اطفالك ؟
وهل يعطونك رداء تحتمي به من الشمس ؟
والفئ لي ولاولادي فهم السراج المنيرتعليق
-
طبعا هم يعطوني رداء التقوى والتضحيه والاباء
والفئ لي ولاولادي فهم السراج المنير
ـــــــــــــــــــــ
فلم لا تلبسه اذا وتقتدي بعلي عليه السلام اذ يقول وهذه الروايه من كتبكم
فقد رَوَى نَصْرٌ بن مزاحم : عن عمر بن سعد [ الأسدي ] ، عن عبد الرحمن ، عن الحارث بن حصيرة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ :
خَرَجَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ يُظْهِرَانِ الْبَرَاءَةَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا عَلِيٌّ [ عليه السلام ] أَنْ كُفَّا عَمَّا يَبْلُغُنِي عَنْكُمَا
فَأَتَيَاهُ فَقَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَسْنَا مُحِقِّينَ ؟!
قَالَ : بَلَى .
[ قالا : أو ليسوا مبطلين ؟.
قال : بلى ]
قَالَا : فَلِمَ مَنَعْتَنَا مِنْ شَتْمِهِمْ ؟! .
قَالَ : كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .
فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك[6].
البس الرداء ان كنت صادقاتعليق
-
نحنوا نلبس الرداء الذي وضعه لنا القرآنالمشاركة الأصلية بواسطة 7kim
فهو يلعن الشياطين والظلمه والكفره
ونلبس الرداء الذي وضعه الرسول
واهل بيته الاطهار فهم
يلعنون الظلمه والمنافقين والكفره
وهذا الرداء قد مزقتموه ولطختموه بدمائهم الطاهره
وانتم تترضون على القاتل والظالم والمنافق
ونحنوا نلعنهم كما يفعل القرآن والمتقينتعليق
تعليق