تويت
لماذا سب امي عائشه وسائر امهاتي ؟؟
الحمد لله ,, نحمده , ونستعينه , ونستغفره , ونستهديه ,, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا . من يهده الله فهو المهتد , ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا. و أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له , و أن محمداً عبده و رسوله .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد , وبارك على محمد و على آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
عيد مبارك للجميع وكل سنه وانتم طيبين
أما بعد :
قال تعالى : ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ ) موضوع أمهات المؤمنين لا شك بانه موضع نزاع ,, فالبعض يسبهم ويتقرب إلى الله بلعنهم وسبهم ,, والبعض الآخر يتقرب إلى الله بحبهم والدفاع عنهم خاصه وانهم زوجات رسول الله ,, فوجب علينا ان نرد الأمر إلى الله ورسوله ليكون الفيصل في هذا النزاع ,, ولنعرف الحق من الباطل ,,
و موضوعي هذا لن يكون إلا من آيات قرآنية ,,وهذا لا يمنعني من التطرق إلى بعض الأحاديث الصحيحة عند اهل السنة ,, وبعض الروايات عند الزملاء الشيعة ..
لماذا آيات القرآن ؟
عن أبن أبي عمير، عن الهشامين جميعاً وغيرهما قال: خطبالنبي-صلَّى الله عليه وآله- بمنى فقال:
(أيها الناس ماجاءكم عني فوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف القرآن فلمأقله)
- بحار/ ج 2- ص 243 -
لاحظوا ان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يردد كلامه لل ( ثقل الاكبر ) للقرآن الكريم
وقال آية الله العظمىالمرجعالسيد محمد تقي المدرسي :
( أنّ الأصل في معارف الدين هوالقرآن
الذي يجب انْ نعيد إليه كلّ شبهة، وكل اختلاف، وكلّ حكم فرعي.
فإن فيالقرآن ميزاناً وفرقاناً يبين الحق والباطل .. )
- التّشريع الإسلامي - مناهجه ومقاصده (الجزء الأول) -
عن أبن أبي عمير، عن الهشامين جميعاً وغيرهما قال: خطبالنبي-صلَّى الله عليه وآله- بمنى فقال:
(أيها الناس ماجاءكم عني فوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف القرآن فلمأقله)
- بحار/ ج 2- ص 243 -
لاحظوا ان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يردد كلامه لل ( ثقل الاكبر ) للقرآن الكريم
وقال آية الله العظمىالمرجعالسيد محمد تقي المدرسي :
( أنّ الأصل في معارف الدين هوالقرآن
الذي يجب انْ نعيد إليه كلّ شبهة، وكل اختلاف، وكلّ حكم فرعي.
فإن فيالقرآن ميزاناً وفرقاناً يبين الحق والباطل .. )
- التّشريع الإسلامي - مناهجه ومقاصده (الجزء الأول) -
ماذا قال القرآن عن زوجات النبي ؟
يقول تعالى : ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ) معنى ذلك , ليس هناك جماعة من النساء مطلقاً أفضل منكن . - بشرط التقوى - فإذا ثبتت التقوى في حقهن ثبتت افضليتهن, وهذا ليس بكثير على نساء افضل الخلق محمد بن عبد الله فداة امي و ابي .
يقول تعالى : ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ) معنى ذلك , ليس هناك جماعة من النساء مطلقاً أفضل منكن . - بشرط التقوى - فإذا ثبتت التقوى في حقهن ثبتت افضليتهن, وهذا ليس بكثير على نساء افضل الخلق محمد بن عبد الله فداة امي و ابي .
هل ثبتت التقوى بحقهن ؟
نعم ! التقوى ثابتة يا احبتي الكرام لنساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم , وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خيرهن بين حياة الدنيا وزينتها او الآخرة قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً ) فأخترن الله و رسولة والدار الآخرة وتركن الحياة الدنيا وزينتها ومتاعها . وكان اختيارهم صادقاً ,, و إلا لطلقهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذا لم يثبت !
وبما انهن صدقوا الله فصدهم الله ورفع من منزلتهن وزكاهن و كرمهن بسبب هذه التقوى والإيمان فقال : ( لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً )
سبحاااااااااان الله وهل هناك تكريم بعد هذا التكريم !! الله سبحانه وتعالى ارتضاهن زوجات لنبيه وحرم عليه ان يبدلهن او يطلقهن ,,ياترى ألم يكن يعلم الله سبحانه وتعالى بأنام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ستخرج لتقاتل إمام زمانها كما يزعم البعض ؟! لماذا ارتضاها زوجه لنبيه ؟!!؟! لماذا كرمها وفضلها ؟!!؟!
وهذا التكريم من جهتين :
1 - من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسل من الزواج عليهن
2- ومنعه من تطليق احداهن
فهل بعد هذا التكريم تكريم !؟! وهل بعد هذا الرضى رضى ؟!
ولم يتوقف تكريم الله سبحانه وتعالى لزوجات النبي عند هذا الحد فقد حرم الله سبحانه وتعالى على المؤمنين يتزوجوهن من بعد رسول الله قال تعالى : (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً )
وها هو الله سبحانه وتعالى يعظمهن ويبين منزلتهن ويجعلهن بمقام الأمهات لكل مؤمن قال تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )
بالله عليكم كيف تكون أم المؤمنين منافقة ؟! او كافرة ؟!!؟ هل يعقل هذا القول ؟! أترضون ان يكرم الله المنافقين والكفار ويزكيهم ؟!؟!
البعض يقول ان لفظ ( الإمهات ) جاء لتحريم نكاحن ,, اقول قد تقدم ذكر آيه اخرى حرمت نكاحن فلما التكرار بهذه الصغية المبهمه لو كان المراد بتحريم النكاح فقط ؟!؟!
إنما لفظ ( امهات المؤمنين ) جاء ليشمل تحريم نكاحن وتعظيمهن كما صرح بذلك الطباطبائي في تفسيرة لهذه الآيه .. وكما نقول نحن ,,
فكيف يعظم لله المنافقات او الكافرات ؟!!؟ ألم يكن يعلم الله ان ام المؤمنين عائشه ستخرج على إمام زماناها ؟! لماذا يزكيها ويبين فضلها ؟!!
الله سبحانه وتعالى يأمر نبيه و المؤمنين بتسريح الكافرات قال تعالى : ( وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ )
شبهة وردها :
ولكن رسول الله ابقى امهات المؤمنين و السيدة عائشه منهم رضي الله عنهن جميعاً فهل خالف رسول الله ربه ( حاشاه ) او هذا دليل يثبت إيمانهن رضي الله عنهن !
يقول تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )
ولكن رسول الله ابقى زوجاته ولم يجاهدهن ومنهم السيدة عائشه رضي الله عنها ,, فهل عصى الرسول ربه ؟!؟! ( حاشاه ) ولكن هذا دليل على إيمانهن !
قال تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ )
فإذا كان إمهات المؤمنين خبيثات فهذا يستلزم بأن رسول الله كان ...... ( والله لساني لا يطاوعني لأقولها )
البعض يقول مافي مشكلة زوجات نبي الله نوح ,, و لوط عليهما السلام كانتا كافرتين فما المشكلة الان لو قلنا ان عائشه منافقة او كافرة ؟!؟!
قال تعالى : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )
اقول حصل فراق بينهم ! فقلد غرقت امراه نوح مع قومه ولم تركب السفينه مع نبي الله نوح عليه السلام ,, وهلكت امراة لوط عليه السلام مع قوها
قال تعالى : ( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )
فإذا حصل فراق بينهم ,, ولكن هل حصل فراق بين رسول الله وبين السيدة عائشه او احدى زوجاته ,, بالرغم من الآيات التي تأمره بجهاد الكفار والمنافقين وتسريح الكوافر ؟!؟! لم يحصل اي فراق !
إذا القاعدة لازالت ثابتة ,,
قال تعالى : (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (النور : 26 )
حادثة اللإفك :
اختلف السنة والشيعة في من نزلت البراءه من حادثة الإفك فأهل السنة يقولون انها في عائشه رضي الله عنها ,, و الاخوه الشيعة يقولون انها في ماريا القبطية رضي الله عنها ,, بالرغم من وجود روايات تقول في كتبهم انها نزلت في عائشه ولكن الأشهر و الأقوى عند القوم اها في ماريا وذلك بوجود روايات ايضاً في كتبهم ..
المشكلة ان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تزوج ماريا القبطية في سنة 7 هــ و الآيه نزلت في السنة 6 هـــ فكيف بالله عليكم تكون الآيه نزلت في ماريا والرسول بعده لم يتزوجها ؟!
إذا الصحيح انها نزلت في السيدة عائشه رضي الله عنها وارضاها ,, وهذ لا ينقض من ماريا القبطيه رضي الله عنها ,, فكلاهما لهم الفضل والمنزله كما بينا في الموضوع ,, ولكن هذا من باب إحقاق الحق
قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) )
ويكمل تعالى قوله :
( لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ )
الله سبحانه وتعالى يبرىء أم المؤمنين عائشه من حادثة الإفك و يصفها بالمؤمنه!!! فتشبية البعض بينها وبين امراه نوح و لوط عليهما السلام ساقط ولا يصح !
ماذا قيل في حق السيدة عائشه في كتب الشيعة ؟
قال رجب البرسي : ( إن عائشه جمعت أربعين ديناراً من خيانة , وفرقتها على مبغضي على عليه السلام )
- مشارف انوار اليقين للبرسي ص 86 -
وقال المجلسي : ( إذا ظهر المهدي فأنه سيحيي عائشه ويقيم عليها الحد )
- حق اليقين للمجلسي ص 347 -
و يقول علي الغروي وهو احد اكبر شيوخ الحوزة : ( إن النبي لابد أن يدخل في فرجه النار , لأنه وطىء بعض المشركات )
- كشف الأسرار للموسوي ص 24 -
هل يقول هذا الكلام من يدعي الإسلام ؟! الله المستعان
الختام :
والله إني لأاعم إن هناك شيعة لا يرضون بهذا الكلام في حق السيدة عائشه وفي حق زوجات رسول الله جميعاً وهذا من باب الإحترام والتوقير ,, ولست اعمم كلامي على جميع الشيعه ,, إنما كلامي هذا لفئه قليله اخذتها العاطفه والحميه ,, وتناست ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى من بيان فضلهن عليهن السلام .
أسال الله سبحانه وتعالى ان ينير قلوبنا وابصارنا ,, كفوا عن سب امهاتنا ,, ومن سبهم فليشهد الناس انه ليس بمسلم وهو زنديق , أيسب الولد امه ؟! ايسب المؤمن ام المؤمين ؟؟
اللهم اني احب نبيك عليه صلوات ربي وسلامه وال بيته الطاهرين وسائر صحابته الكرام اللهم احشرني في زمرتهم.
نعم ! التقوى ثابتة يا احبتي الكرام لنساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم , وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خيرهن بين حياة الدنيا وزينتها او الآخرة قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً ) فأخترن الله و رسولة والدار الآخرة وتركن الحياة الدنيا وزينتها ومتاعها . وكان اختيارهم صادقاً ,, و إلا لطلقهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذا لم يثبت !
وبما انهن صدقوا الله فصدهم الله ورفع من منزلتهن وزكاهن و كرمهن بسبب هذه التقوى والإيمان فقال : ( لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً )
سبحاااااااااان الله وهل هناك تكريم بعد هذا التكريم !! الله سبحانه وتعالى ارتضاهن زوجات لنبيه وحرم عليه ان يبدلهن او يطلقهن ,,ياترى ألم يكن يعلم الله سبحانه وتعالى بأنام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ستخرج لتقاتل إمام زمانها كما يزعم البعض ؟! لماذا ارتضاها زوجه لنبيه ؟!!؟! لماذا كرمها وفضلها ؟!!؟!
وهذا التكريم من جهتين :
1 - من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسل من الزواج عليهن
2- ومنعه من تطليق احداهن
فهل بعد هذا التكريم تكريم !؟! وهل بعد هذا الرضى رضى ؟!
ولم يتوقف تكريم الله سبحانه وتعالى لزوجات النبي عند هذا الحد فقد حرم الله سبحانه وتعالى على المؤمنين يتزوجوهن من بعد رسول الله قال تعالى : (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً )
وها هو الله سبحانه وتعالى يعظمهن ويبين منزلتهن ويجعلهن بمقام الأمهات لكل مؤمن قال تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )
بالله عليكم كيف تكون أم المؤمنين منافقة ؟! او كافرة ؟!!؟ هل يعقل هذا القول ؟! أترضون ان يكرم الله المنافقين والكفار ويزكيهم ؟!؟!
البعض يقول ان لفظ ( الإمهات ) جاء لتحريم نكاحن ,, اقول قد تقدم ذكر آيه اخرى حرمت نكاحن فلما التكرار بهذه الصغية المبهمه لو كان المراد بتحريم النكاح فقط ؟!؟!
إنما لفظ ( امهات المؤمنين ) جاء ليشمل تحريم نكاحن وتعظيمهن كما صرح بذلك الطباطبائي في تفسيرة لهذه الآيه .. وكما نقول نحن ,,
فكيف يعظم لله المنافقات او الكافرات ؟!!؟ ألم يكن يعلم الله ان ام المؤمنين عائشه ستخرج على إمام زماناها ؟! لماذا يزكيها ويبين فضلها ؟!!
الله سبحانه وتعالى يأمر نبيه و المؤمنين بتسريح الكافرات قال تعالى : ( وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ )
شبهة وردها :
ولكن رسول الله ابقى امهات المؤمنين و السيدة عائشه منهم رضي الله عنهن جميعاً فهل خالف رسول الله ربه ( حاشاه ) او هذا دليل يثبت إيمانهن رضي الله عنهن !
يقول تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )
ولكن رسول الله ابقى زوجاته ولم يجاهدهن ومنهم السيدة عائشه رضي الله عنها ,, فهل عصى الرسول ربه ؟!؟! ( حاشاه ) ولكن هذا دليل على إيمانهن !
قال تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ )
فإذا كان إمهات المؤمنين خبيثات فهذا يستلزم بأن رسول الله كان ...... ( والله لساني لا يطاوعني لأقولها )
البعض يقول مافي مشكلة زوجات نبي الله نوح ,, و لوط عليهما السلام كانتا كافرتين فما المشكلة الان لو قلنا ان عائشه منافقة او كافرة ؟!؟!
قال تعالى : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )
اقول حصل فراق بينهم ! فقلد غرقت امراه نوح مع قومه ولم تركب السفينه مع نبي الله نوح عليه السلام ,, وهلكت امراة لوط عليه السلام مع قوها
قال تعالى : ( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )
فإذا حصل فراق بينهم ,, ولكن هل حصل فراق بين رسول الله وبين السيدة عائشه او احدى زوجاته ,, بالرغم من الآيات التي تأمره بجهاد الكفار والمنافقين وتسريح الكوافر ؟!؟! لم يحصل اي فراق !
إذا القاعدة لازالت ثابتة ,,
قال تعالى : (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (النور : 26 )
حادثة اللإفك :
اختلف السنة والشيعة في من نزلت البراءه من حادثة الإفك فأهل السنة يقولون انها في عائشه رضي الله عنها ,, و الاخوه الشيعة يقولون انها في ماريا القبطية رضي الله عنها ,, بالرغم من وجود روايات تقول في كتبهم انها نزلت في عائشه ولكن الأشهر و الأقوى عند القوم اها في ماريا وذلك بوجود روايات ايضاً في كتبهم ..
المشكلة ان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تزوج ماريا القبطية في سنة 7 هــ و الآيه نزلت في السنة 6 هـــ فكيف بالله عليكم تكون الآيه نزلت في ماريا والرسول بعده لم يتزوجها ؟!
إذا الصحيح انها نزلت في السيدة عائشه رضي الله عنها وارضاها ,, وهذ لا ينقض من ماريا القبطيه رضي الله عنها ,, فكلاهما لهم الفضل والمنزله كما بينا في الموضوع ,, ولكن هذا من باب إحقاق الحق
قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) )
ويكمل تعالى قوله :
( لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ )
الله سبحانه وتعالى يبرىء أم المؤمنين عائشه من حادثة الإفك و يصفها بالمؤمنه!!! فتشبية البعض بينها وبين امراه نوح و لوط عليهما السلام ساقط ولا يصح !
ماذا قيل في حق السيدة عائشه في كتب الشيعة ؟
قال رجب البرسي : ( إن عائشه جمعت أربعين ديناراً من خيانة , وفرقتها على مبغضي على عليه السلام )
- مشارف انوار اليقين للبرسي ص 86 -
وقال المجلسي : ( إذا ظهر المهدي فأنه سيحيي عائشه ويقيم عليها الحد )
- حق اليقين للمجلسي ص 347 -
و يقول علي الغروي وهو احد اكبر شيوخ الحوزة : ( إن النبي لابد أن يدخل في فرجه النار , لأنه وطىء بعض المشركات )
- كشف الأسرار للموسوي ص 24 -
هل يقول هذا الكلام من يدعي الإسلام ؟! الله المستعان
الختام :
والله إني لأاعم إن هناك شيعة لا يرضون بهذا الكلام في حق السيدة عائشه وفي حق زوجات رسول الله جميعاً وهذا من باب الإحترام والتوقير ,, ولست اعمم كلامي على جميع الشيعه ,, إنما كلامي هذا لفئه قليله اخذتها العاطفه والحميه ,, وتناست ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى من بيان فضلهن عليهن السلام .
أسال الله سبحانه وتعالى ان ينير قلوبنا وابصارنا ,, كفوا عن سب امهاتنا ,, ومن سبهم فليشهد الناس انه ليس بمسلم وهو زنديق , أيسب الولد امه ؟! ايسب المؤمن ام المؤمين ؟؟
اللهم اني احب نبيك عليه صلوات ربي وسلامه وال بيته الطاهرين وسائر صحابته الكرام اللهم احشرني في زمرتهم.
تعليق