شوف يا أخي الكريم ،
ترى الكل له مقدرة يطلّع عيوب الطرف الآخر ! والكتب الشيعيّة فيها من العجب العجاب أيضاً !
ولكن كل هذا مردّه إلى الإجتهاد ، الإجتهاد في فهم النصّ وتفسيره ، والنهج المعتمد في أخذ الأقوال المتواترة ! الأهم من كل هذا نيّة العالم التي إن شاء الله تكون خالصة لله ، وإن كانت على غير هُدى فالله حسيبه !
السلفيّة أو الوهابيّة إن كنتم تحبون هذهِ التسمية أكثر، لهم من العيوب ما لا تُحصى أصابع أيدينا معاً ، كـ طبيعة بشريّة حيثُ لا وجود للصواب المطلق والخطأ المطلق - التّام - ! وهم لعوامل عديدة - حتى البيئيّة! - لهم اجتهادات متشددة جدا، قد لا يقبلها الذي يتّبع ببصيرة لا عن عمى ! ولكن ومن وجهة نظر شخصية هم في العقيدة، وفي وحدانيّة الله إجتهاداتهم ما تخرش الميّه على قولة أخوانا المصريين لدرجة أنها قد تكون الحسنة الوحيدة لهم في زمن الفتاوى !

اقرؤوا بإنصاف عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب قبل الحكم ، موب تاخذون تاريخه من مخالفيه أو عن طريق الكوبي بست في المنتديات ، ثمّ تجون وتعتدون عليه ، تراكم محاسبين !
وبس ^^

الفتاوى واضحه



والحمد لله

ايها الشيعة نحن نتبع قول الله عزوجل الاستواء المعلوم والكيف مجهول وسؤال عنه البدعة والايمان به الواجب فاتقوا الله ولا تقولوا على الله بغير العلم

السلام عليكم

الاخوة الاكارم من الشيعة .. كل ما ذكرتوه ليس بقيمة كبيرة لدى السنة ... تعلمون لماذا؟ لاننا لا نقدس و لا ندعي العصمة لاحد (الا الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام )

و ناخذ منهم و نرد ما خالف الصحيح الثابت ... و يبقى باب الاجتهاد احد مميزات هذا الدين العظيم

المشكلة عندكم .. انكم بقولكم بعصمة الائمة .. و مع وجود اخطاء لديهم كونهم بشر .. تقعون و توقعون اتباعكم في مازق و حيرة

عندنا اجتهادات و آراء منها من لا يساوي الحبر الذي كتب به و لكنه لا يهزنا لان قائله بشر

ارجوا ان تكون الصورة واضحة لديكم ... ليس لدينا مشكلة ان يخطئ اي انسان فالبشر خطاؤون و خير الخطائين التوابيين .. و لا يمكن قبول الخطا من معصوم !!!! صح ام لا ؟

المشكلة عندكم .. انكم بقولكم بعصمة الائمة .. و مع وجود اخطاء لديهم كونهم بشر .. تقعون و توقعون اتباعكم في مازق و حيرة

وما هي اخطاء الأئمه لو تكرمت ؟

السلام عليكم

الاخ بشير .. لانني هنا للحوار و النقاش و ليس للتجريح ... فساترك تقديم ادلة اخطاء الائمة لكم تناقشونها و تمحصونها فيما بينكم

و لكنني و من باب ادب الحوار و النقاش (وحتى لا يقال تهرب من الاجابة) اعطيك فاصل حواري واحد و قس عليه كيفما تشاء

في موضوع آخر يتم النقاش الآن بيننا على هل ام المؤمنين عائشة مؤمنة ام كافرة و الذي يستعمل التقية لا يقول كافرة صراحة و انما يلف و يدور ليثبت انها غير مؤمنة !!!!

طيب اذا كنتم تقولون ان سيدنا علي امام معصوم ... فلماذا لم يقم بابلاغنا بكفر السيدة عائشة و هو من تخاصم معها و اختلف معها (وليس انتم) فان كانت كافرة و عاملها على انها مسلمة يكون خدع الامة ... و هل هناك مصيبة (لاحظ اكبر من خطأ)اكبر من هذا ؟

و تقولون انه مكلف من الله و رسوله .. مع هذا وعلى عكس كل المكلفين من الله .. تخاذل و تنازل عن التكليف الرباني لا بل و عايش و دعم حكم الذين اغتصبوا حقه الالهي !!!! لا و ناسبهم ايضا و زوجهم بنته !!! اليس هذه خيانة للامانة فكيف يكون معصوما و يخون الامانة .. ان الناس لا تقبل الخيانة لامانة تخص بشر فكيف ان كانت من الله و رسوله
(رجاء لا تقل لي انه اضطر للمسايرة و المهادنة فلم نعلم عن مكلف من الله واحد فعل ذلك و لو كان مصيره القتل و قصصهم كثيرة و معلومة) .. فلماذا يا سبحان الله فقط سيدنا علي خائن و جبان (حاشاه و استغفر الله لكن الحوار يتطلب ذلك) اليست هذه مصيبة و اكبر من خطا

طيب ماشي اقنعتم انفسكم بانه اخذ بالتقية .. ماشي .. طيب لماذا عندما صار خليفة و آل اليه الامر لم يعلن عن كل ما تقولون به الآن و ينهي الجدل و التضليل لهذه الامة .. لا تقول تقية .. يكفي لانه اذا ما هو قدها يتركها احسن