بسم الله الرحمن الرحيم

تريد المصدر يا عاشق الحسين ...؟

أعطيك بعض المصادر حتى ترجع إليها وحتى تعلم أننا لا نتكلم عن جهل كما تفعلون ...

تاريخ اليعقوبي .

مقاتل الطالبيين.

كشف الغمة.

جلاء العيون.

هل تكفيك هذه المصادر أم أزيدك ...؟

وأقول لهذا المتسمى باسم بو حسن ...

هل تعرف أبناء عمر بن الخطاب رضي الله عنه ...؟

هل تعلم أن لديه ابنة سماها فاطمة ...؟

أم أنكم تتجاهلون هذا أيضا ...؟

هذه نقطة من بحر يا هذا .

والآن لاسؤال لاذي يطرح نفسه للشيعة قاطبة وعن بكرة أبيها .

إن كان الأئمة قد سموا أبناءهم بهذه الاسماء ولم يقصدوا أسماء الخلفاء الراشدين ، فلماذا لا تسمون أنتم أبناءكم بهذه الأسماء ...؟

هيا يا شطار أجيبوا إن كنتم قادرين .

تقولون مالدليل على تسمية ال البيت ابناءهم باسماء الخلفاء


الله اكبر على جهل الجاهلين
بدون اي دليل من الكتب يا شباب

من منكم ذهب لكربلاء يا شباب
على باب الصحن الداخلي هناك اسماء الذين استشهدوا مع الامام
محفورة بالذهب على جانب الباب وبها عمر وابو بكر وعثمان
وهم اخوان الامام من سيدنا علي


تبكون على الشهداء يوم الواقعة وتلطمون ولا تعرفون اسماءهم!!!!!!!!!!!

واين في كربلاء!!!!!!!
اي جهل مطبق هذا!!!!

وتريدون دليل على تسمية ال البيت ابناءهم باسماء الخلفاء!!!!!!!!!

في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن هناك شخص واحد أسمه عمر أو عثمان بل كونوا هناك الكثير الكثير منهم وسوف أذكر لك بعض منهم وهذا الكلام منقول من عند الاخ معسل فأنا لا أريد البحث الآن

وكأن هذه الاسماء كانت حكرا عليهم:

بعض من كان إسمه عثمان من الصحابة:


- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 370 :
( 5448 ) عثمان بن أبي جهم الاسلمي
.................................................. ..........

- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 371 :
( 5449 ) عثمان بن حكيم بن أبي الاوقص السلمي
( 5450 ) عثمان بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزي القرشي الاسدي
( 5451 ) عثمان بن حنيف بالمهملة والنون مصغرا الانصاري

.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 372 :
( 5452 ) عثمان بن ربيعة بن أهبان بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي ذكره بن إسحاق في مهاجرة الحبشة
( 5453 ) عثمان بن ربيعة الثقفي
( 5454 ) عثمان بن سعيد بن أحمر الانصاري له صحبة قاله بن حبان نقلته من خط أبي علي البكري
( 5455 ) عثمان بن شماس بن الشريد بن هرمي بن عامر بن مخزوم المخزومي
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 373 :
( 5456 ) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة واسمه عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد ادار العبدري حاجب البيت
( 5457 ) عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله بن همام الثقفي
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 374 :
( 5458 ) عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 375 :
( 5459 ) عثمان بن عامر بن معتب الثقفي
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 376 :
( 5460 ) عثمان بن عبد غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي الفهري
( 5461 ) عثمان بن عبيد الله بن عثمان التيمي
( 5462 ) عثمان بن عثمان بن الشريد تقدم في شماس / صفحة 377 / ( 5463 ) عثمان بن عثمان الثقفي
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 379 :
( 5465 ) عثمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد الانصاري / صفحة 380 / ذكره أبو الأسود عن عروة فيمن شهد بدرا وذكره الطبري في الصحابة وقال أبو نعيم هو عندي نعمان بن عبد عمرو ( 5466 ) عثمان بن عمرو الانصاري
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 380 :
عاما ( 5467 ) عثمان بن عمرو بن الجموح الانصاري السلمي
( 5468 ) عثمان بن قيس بن أبي العاص بن قيس بن عدي السهمي
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 381 :
( 5469 ) عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 382 :
( 5470 ) عثمان بن معاذ بن عثمان التيمي
( 5471 ) عثمان بن نوفل زعم بن شاهين أنه اسم ذي الجوشن والمشهور خلاف ما قال
( 5472 ) عثمان بن وهب المخزومي ذكره بن سعد في مسلمة الفتح
(5473 ) عثمان الجهني
.................................................. ..........


بعض من كان إسمة عمر من الصحابة:




- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 483 :
( 5750 ) عمر بن الحكم السلمي
( 5751 ) عمر بن الحكم البهزي من بهز سليم
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 486 :
( 5754 ) عمر بن سعد أبو كبشة الانماري
5755 ) عمر بن سعيد بن مالك ذكر الحسن بن علي الكرابيسي في كتاب
( 5756 ) عمر بن سفيان بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي أخو الاسود وهو بن أخي أبي سلمة بن عبد الاسد زوج أم سلمة
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 487 :
( 5757 ) عمر بن أبي سلمة بن عبد الاسد بن عم الذي قبله وهو ربيب النبي صلى الله عليه وسلم
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 488 :
( 5758 ) عمر بن عكرمة بن أبي جهل المخزومي

( 5759 ) عمر بن عمرو الليثي
( 5760 ) عمر بن عمير بن عدي بن نابي الانصاري بن عم ثعلبة بن غنم بن عدي الانصاري قال أبو عمر شهد المشاهد ( 5761 ) عمر بن عمير
( 5762 ) عمر بن عوف النخعي
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 489 :
( 5763 ) عمر بن لاحق ذكره بن منده وأخرج من طريق عبد القدوس بن حبيب عن الحسن عن عمر بن لاحق صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء على من مس فرجه

( 5764 ) عمر بن مالك ذكره الطبراني في الصحابة وأخرج من طريق بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة أنه سمع عمر بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث الحديث

( 5765 ) عمر بن مالك بن عتبة بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري بن عم والد سعد بن أبي وقاص وكان من مسلمة الفتح ذكره سيف والطبري في الفتوح وأنه كان مع سعد فأرسله عمر بن الخطاب لمحاصرة هيت وغيرها وأوفده عمر مددا لابي عبيدة بالشام سنة خمس عشرة وقال بن عساكر شهد فتح دمشق والجزيرة

( 5766 ) عمر بن معاوية الغاضري لعله أخو عبد الله روى بن منده من طريق نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن بن عائذ قال قال عمر بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس كنت ملزقا ركبتي بفخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال كيف ترى يا نبي الله في رجل ليس له مال يرى الناس يتصدقون ولا يستطيع ذلك قال يقول الخير ويدع الشر

(5767 ) عمر بن وهب الثقفي
( 5768 ) عمر بن يزيد الكعبي كعب خزاعة
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 490 :
( 5769 ) عمر الاسلمي
.................................................. ..........
- الإصابة - ابن حجر ج 4 ص 491 :
( 5770 ) عمر الجمعي
( 5771 ) عمر الخثعمي ذكره وثيمة كذا في التجريد
( 5772 ) عمر اليماني





أما أبي بكر فهي كنية كما يعرف الجميع

###############

والسؤال هنا لماذا لم يسمي أبو بكر وعمر وعثمان

أبناءهم بعلي وحسن وحسين بل شخص واحد من هؤلاء سمى أبنه محمد وهو أبو بكر

بسم الله الرحمن الرحيم

يا المدجج ... أولا لا يرد على السؤال بسؤال ...

فأنتم لم تجيبونا ...

فإن كانوا قد سموا أبناءهم بأسماء صحابة غير الخلفاء ، فلماذا لا يسمي الشيعة أبناءهم بهذه الأسماء ...؟

فإن أجبتونا على هذا السؤال نجيبكم على سؤالكم فهو والله أوهن من بيت العنكبوت .

يا مدجج قلت لك مسبقا ان اسم والدي وعمي (حسن وحسين)


وانا ناصبي كما لا يخفا عليك
ولكن سبحان الله اسم والدي وعمي كما رايت


فانتم اهل الحق المطلق لا تسمون وتبغضون من يسمي باسم عمر مثلا




فاذا انت رجل وصاحب حق فجاوب بدون هرررررروب

بس جاوب يا أخي
ليش ما تسموا باسم عمر عثمان لييييييششششش

يا حبيبي




يا جعفر صادق ولحمد الله لم تكن جعفر الصادق

أقول: ذكرت لك سابقاً بعض من أسماءهم عمر ، عثمان
فهل هذا سؤال

رد على هذه النقطة

ثم بعد ذلك يحق لك القول عندما تصل إلى سؤالي
نعود الى ابن العلقمي

أقول: يا بن العلقمي

أنا صاحبي أسم أبيه عمر
وأنا اعرف أستاذا أسمه عمر وهو من القطيف
وهما من الشيعة

ثم ما دخل هذا الكلام في الموضوع
يقول جعفر صادق

وأنت تقول عمي و الدي أسمهم...

أفهم الموضوع أولاً ثم تكلم

هل سمى عمر او ابي ابكر او عثمان احد ابنائهم بأسم علي او حسن او حسين؟
نريد اجابه؟

بسم الله الرحمن الرحيم

المدجج لم تجبني عن سؤالي ...

بو حسين :

قل لنا ... هل من لم يسمي أبناءه باسم شخص دليل على بغضه لذاك الشخص ...؟

فإن قلت نعم ... طالبناك بالدليل ...

فلا تلازم بين الأمرين ... إذ أنه من سمى ابنه باسم شخص قد يكون دليلا على حبه له ... ومن لم يسمي ابنه باسم شخص فلا دليل على بغضه له ...

فلا تلازم بين الأمرين ...

وقولكم أن عمر وعثمان لم يسميا باسم محمد صلى الله عليه وسلم ... فهذا قول مردود ... إذ أن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في الإتباع وليس في التسمية ...

وقولكم أن الخلافاء لم يسموا أبناءهم باسم أهل البيت وأنه دليل على البغض فهذا أيضا مردود ...

ويكفي في كل ذلك أن عمر بن الخطاب سمى ابنتيه ب ( فاطمة و زينب ) .

ولو كان هناك أدنى بغض بينهم لما مدح عليا رضي الله عنه الصحابة رضوان الله عليهم ...

والكتاب كتابكم ... وهو نهج البلاغة قال في صفحة 143 بتحقيق صبحي صالح : " لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله ، فما أرى أحدا يشبههم منكم! لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا ، وقد باتوا سجدا وقياما ، يراوحون بين جباههم وخدودهم ، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم ! كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم ! إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبتل جيوبهم ، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف ، خوفا من العقاب ورجاء الثواب " .

هذا قول من أقوال كثيرة تغضون الطرف عنها ... ولو كان بينهم أدنى بغض لما تولى عليا رضي الله عنه الوزارة والقضاء في عهدهم ... ولما شاورهم ... ولما وقف معهم ... ولما تزوج عمر من أم كلثوم ... وكل الشيعة تعلم ما بين بني أمية وأهل البيت من تناسب .

لكن عقولكم القاصرة واتباعكم لهوى أنفسكم أعمى أبصاركم .

فلا تلازم بين الأمرين أبدا ... ومن قال بغير ذلك فعليه الدليل .

السلام عليكم اخوتي ...واخواتي ....

كما قال بعض الاخوة ان الأسماء التي ذكرت لم تكن حكرا على هؤلاء الأشخاص .. ولقد قدم الاخ المدجج مشكورا امثلة عديدة لاشخاص عاشوا زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكانوا يحملون تلك الأسماء ..

كما لا يختلف اثنان ( من الموالين بالطبع ) بان الرسول نفسه عليه وآله الصلاة والسلام كان يعلم باستشهاد حفيد الحسين عليه السلام وسائ الأحداث منذ عالم الذر كما نتفق جميعا بان الحسين عليه السلام كان يعلم باستشهاده دفاعا عن الاسلام ودين جده صوات الله عليه وآله اله وسلم ضد المنافقين ومغتصبي الخلافة وناكري وصية النبي الأكرم عليه وآله السلام ومنهم ابوبكر وعمر وعثمان وغيرهم فلماذا اذا سمي أولادهم عليهم السلام بهذه الأسماء ؟؟؟

شكر وتقديرا على خيانتهم ونفاقهم ؟؟! أم حبا في الاسماء ومعانيها ؟؟ ام تيمنا بهم بعد كل ما فعلوه بالأمة الاسلامية ؟؟!! بالطبع لا !

هذا ان صح هذا الحديث من الأصل وهو بان الأئمة المعصومين قد سموا أبنائهم بتلك الأسماء فيما عدا المعروفين منهم وهذا لا يعني بانهم قد سموا تيمنا بؤلئك ( الناس ) !

اما بالنسبة للأثر الذي تحدث عنها الأخ وان بها آثار لاسماء ابوبكر وعمر وعثمان فكيف تصدقها وتؤمن بها وتريدنا ان نصدقها ونقر بها وانتم في نفس الوقت تنفون واقعة اكتشاف اللوح الذي نقشت عليه أسماء الرسول صى الله عليه وآله السلام وابنته الزهراء عليها السلام والامام علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام ؟؟ وقد اكتشفها أشخاص لا يمتون الى الاسلام بصلة بينما الاثر المكتشف في العراق قد يكون ( حديثا ) أو ( مفتعلا ونحن نعلم كافة بالصراع الدائر بين المذهبين في الدول العربية والاسلامية فلا نستبعد شيئا من هذا !

والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم

فنون :

ردي عليك بسيط جدا :

أنا لم أقل أن هذا دليلا على الحب ... إنما سألت فقط ...

ثم إن كانوا قد سموا بأسماء رجال آخرين ... فلماذا لا تسمون أنتم أبناءكم بهذه الأسماء ...؟

كذلك تقولين وصية ... وخلافة ... وووووو إلى آخره من كلمات تدل على الخلافة ...

طيب هل لي بسؤال بسيط جدا ...؟

أنتم تقولون أن الخلافة منصوصة من الله عزوجل إلى علي ...

طيب : هل إلهكم الذي تعبدونه ضعيف لهذه الدرجة حتى يصير شيء أراده الخلفاء ولا يصير شيء أراده الله ...؟

فالله أراد الخلافة لعلي رضي الله عنه ... فهل هو ضعيف لهذه الدرجة حتى يسرقها الخلفاء بهذه السهولة ...؟

وقولك أنهم منافقين ووووو إلى آخره ...

أنت تعلمين أن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ... وهم أشر من الكفار ...

والصحابة عندكم منافقين ...

فكيف تؤمنون بهذا القرآن الذي هو بجمع أبي بكر وعمر وإجماع الصحابة عليه ...؟

ما هذه المراوغة يا سنى انها لا تطعم ولا تشرب فهذا الموضوع قد حتم .
وكي يزيد علمكم وتفرحوا سأذكر لكم بعض الاسماء الذي مسكتها من زميلاتي بالمدرسة التي اعرفهن .
لدينا بالمدرسة فتيات من الشيعة اسمائهم كالاتي وراح اذكر اسماء ابائهم واجدادهم فقط بعيدا عن اسمهم : .... شريف عمر و ..... حسن احمد مقداد فهذين الاسمين الذي التقطتهما ولا شك ان هنالك اسماء اخرى ، هل انتم فتشتم جميع انحاء العالم عن اسماء الصحابة وهؤلاء ؟؟ بالطبع لا ، اذا كيف تحكموا بالتحيز اذا ؟؟؟ لا اله الا الله فانني قد اثبت لكم ان من الاسماء الموجوده الذي اعرفها من زميلاتي بالمدرسة هذه !! وبالنسبة فهذه الاسماء لم تكن لعمر فالاسماء عمر لا تعني عمر عمر ذاته وانما هنالك صحابه كثيرون باسم عمر .