إعـــــــلان

**-أمةُ الزهراء-** · 04-10-2008, 05:05 AM

السلام عليكم

أخي المسلم
طلما متأكد أنك على حق فما الذي يُريبُك في دينك ؟

**عبدالله عرب** · 04-10-2008, 05:57 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اذا انت متأكد من مذهبك ودينك ليش الخوف

بس انا اقول لك ابحث وأقرأ وسوف تجد من هو الذى على حق

**رافضية حتى الموت** · 04-10-2008, 06:14 AM

اهلا بأابناء ارض الكنانة

بالنسبة للعصمة تكفيك هذه الأية
إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) .
، بعض الاحاديث تقول أنّ النبي جمعهم تحت الكساء ثمّ نزلت الاية
وبعض الاحاديث تقول أنّ الاية نزلت فجمع رسول الله عليّاً وفاطمة والحسنين وألقى عليهم الكساء وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي
ـ صحيح مسلم(1) .

2 ـ مسند أحمد ، في أكثر من موضع(2) .

3 ـ مستدرك الحاكم(3) ، مع إقرار الذهبي وتأييده لتصحيح الحاكم لهذا الحديث(4) .

4 ـ صحيح الترمذي ، مع تصريحه بصحّته(5) .

5 ـ سنن النسائي
) صحيح مسلم 7 / 130 .

(2) مسند أحمد 1 / 330 و 6 / 292 و 323 .

(3) المستدرك على الصحيحين 2 / 416 .

(4) تلخيص المستدرك ( ط مع المستدرك ) 2 / 416 .

(5) صحيح الترمذي 5 / 327 كتاب التفسير و 627 و 656 كتاب المناقب .

(6) خصائص علي من سنن النسائي : 49 و 62 و 81 ، ط الغري

من يقول انها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه واله فهو يطعن في القران
والاكيف الله يخاطب النساء بصيغة المذكر وليس المؤنث؟؟

من روى ان الاية نزلت في نساء النبي عليه الصلاة والسلام هو عكرمة الخارجي

قال الذهبي : قد تكلّم الناس في عكرمة لانّه كان يرى رأي الخوارج ، بل كان هذا الرجل مستهتراً بالدين ، طاعناً في الاسلام
وعن القاسم بن محمّد بن أبي بكر الذي هو من فقهاء المدينة المنوّرة : إنّ عكرمة كذّاب .

وعن ابن سيرين : كذّاب .

وعن مالك بن أنس : كذّاب .

وعن يحيى بن معين : كذّاب .

وعن ابن ذويب : كان غير ثقة .

وقال محمّد بن سعد صاحب الطبقات : ليس يحتج بحديثه

**Gladiators** · 04-10-2008, 08:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سني عاشق للحسين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم,الاخ المحترم دعم من حوارات المنتديات فهناك من التقوقع ما لا يحتمل,إقرأ كتب بعض الفرق كالشيعة والمعتزلة والأشاعرة والبويلوية وغيرها وقارن بينها عقليا وروحيا وقارن بين المشاريع المتكاملة التي يقدمها كل مشروع للرقي بالمجتمع.
لو أردت كتب للمسلمين الشيعة إقرأ كتاب معالم المدرستين لمرتضى العسكري وهو يتوفر في النت وهو من 3 أجزاء وهو كتاب يعتبر تحفة فنية .

الأجزاء الثلاثة هنا رقم 29ـ 30 ـ 31 ابدأ به وأنت في طور القراءة يمكنك طرح استفهاماتك بحال استعصى عليك شيئ ما.

http://shiaweb.org/books/index.html

**سني عاشق للحسين** · 05-10-2008, 06:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

من يقول انها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه واله فهو يطعن في القران
والاكيف الله يخاطب النساء بصيغة المذكر وليس المؤنث؟؟

اعتقد انك تكلم رجل عربي اي يعرف ان المذكر في القران يتحدث عن المذكر والمؤنث والا لما اعتبرت السيده فاطمه من ضمن اهل البيت
كما ان الايه لم تتحدث عن نسل سيدنا علي والسيده فاطمه ولا يوجد اي ايه تتحدث عن نسل سيدنا علي

**antidevil** · 05-10-2008, 12:11 PM

السلام عليكم
اخي الكريم

احييك على الموضوع

انت رجل عربي وتعرف اللغة العربية صح

لاحظ الفرق
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32

{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }الأحزاب52
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب59

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1

ان القرآن دقيق

وهذه هي اللغة العربية

لكن اذا جمع مؤنث ومذكر سيكون
إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
ارجو ان تكون استفدت

**الحاج ربيع المالكي** · 05-10-2008, 01:09 PM

متابعة

**أميري حسين-5** · 05-10-2008, 02:06 PM

=سني عاشق للحسين

بسم الله الرحمن الرحيم

انا سني من مصر ولدت لابوين مسلمين سنيين فكان يجب الا اخذ ديني ومذهبي بالوراثه بل بالاقتناع والدليل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا بك اخي سني عاشق للحسين
[ولا ادري هل انت الان سني بالوراثة ام بالقناعة]
اقول طالما اقتنعت بالاسلام
فاين تحية الاسلام والتي كانت من اخلاق النبي صلى الله عليه واله وسلم افشاء السلام
ثانيا تقول
كان يجب ان لااخذ ديني ومذهبي بالوراثة
من اين لك هذا الوجوب احب ان اعرفه
يعني هل ابقى لسنوات عديدة ابحث عن الدين
الحقيقة ولا اعمل بما هو بين يدي لاني اكتسبته بالوراثة
ام ماذا؟

وهذا ما حدث فعلا فانا والحمد لله بعد مناظرات ومحاورات تاكدت ان الاسلام هو دين الحق وانا والحمد لله مقتنع بذ لك تماما

مناظرات مع من واين ومن هم الذين ناظروك يهود نصارى وعلى اي مستوى وهل لك ان تضع لنا شئ من ذلك
والامر الاخر اثناء تلك المناظرات ماذا كنت انت
مسلم غير مسلم متردد غير مقتنع متوقف عن كل شئ حتى ينجلي لك كل شئ

فكان علي ان اقتنع بمذهبي السني وانا شبه متاكد ان السنه هم الحق

لاادري كيف تم اقتناعك الشبه متاكد بان مذهبك الوراثي هو الصحيح وهو الحق
لطالما مذهبك الوراثي فيه مذاهب كيف اختر واحد منهم وتيقنت انه هو الاصح من بقية المذاهب الاخرى
حسب علمي عندكم اشاعرة معتزلة عندكم صوفية وسلفية فهل ياترى دخلت في مناظرات ومحاورات وتبين لك ان ما تتبع من مذهب وراثي هو الاصح ام ماذا؟

ولذا ارجو من الشيعه في هذا المنتدى الكريم حوار هادف اخلص به الى المذهب الحق مع العلم اني لا اجد في القران او السنه ما يدل على عصمة اهل البيت او ولاية علي رضي الله عنه

لاتجدالعصمة او الولاية ربما راجع لقصور عندك وذاك لايعني وليس دليلا كونه غير موجود
وعلى العموم انا وضعت اشكالاتي عليك واني غير مقتنع بكلامك وطرحك هذا وانت عندي محل شك
حتى تنجلي الغبرة من حوليك
ومع كل هذا وذاك فاهلا وسهلا بك في منتدانا
والشكر لاخوة الذين جهدوا بمد يد العون لك
والسلام ختام

**جنود الله** · 05-10-2008, 02:32 PM

بسمه جلت أسمائه
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي سني عاشق الحسين كيف حالك و كل عام و انت بخير
البحث عن الحقيقة لا يمكن أن يكون بطريقة عشوائية
فعليك أن تقرأ في كتب الشيعة و تفاسير القرآن الشيعية و رواياتنا عن محمد و آله و تطلع على عقيدة الشيعة
و من بعدها تحدد الأشياء التي تريد الاستفسار عنها و السؤال و من بعدها تطرح ما لديك على أهل العلم و الاختصاص
و مناقشة هذه الأشياء معنا في المنتدى
أدعو لك بالتوفيق

**سني عاشق للحسين** · 06-10-2008, 05:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[ولا ادري هل انت الان سني بالوراثة ام بالقناعة]
كان يجب ان لااخذ ديني ومذهبي بالوراثة
من اين لك هذا الوجوب احب ان اعرفه
يعني هل ابقى لسنوات عديدة ابحث عن الدين
الحقيقة ولا اعمل بما هو بين يدي لاني اكتسبته بالوراثة
ام ماذا؟

مناظرات مع من واين ومن هم الذين ناظروك يهود نصارى وعلى اي مستوى وهل لك ان تضع لنا شئ من ذلك
والامر الاخر اثناء تلك المناظرات ماذا كنت انت
مسلم غير مسلم متردد غير مقتنع متوقف عن كل شئ حتى ينجلي لك كل شئ

لاادري كيف تم اقتناعك الشبه متاكد بان مذهبك الوراثي هو الصحيح وهو الحق
لطالما مذهبك الوراثي فيه مذاهب كيف اختر واحد منهم وتيقنت انه هو الاصح من بقية المذاهب الاخرى
حسب علمي عندكم اشاعرة معتزلة عندكم صوفية وسلفية فهل ياترى دخلت في مناظرات ومحاورات وتبين لك ان ما تتبع من مذهب وراثي هو الاصح ام ماذا؟

لاتجدالعصمة او الولاية ربما راجع لقصور عندك وذاك لايعني وليس دليلا كونه غير موجود
وعلى العموم انا وضعت اشكالاتي عليك واني غير مقتنع بكلامك وطرحك هذا وانت عندي محل شك
حتى تنجلي الغبرة من حوليك
ومع كل هذا وذاك فاهلا وسهلا بك في منتدانا
والشكر لاخوة الذين جهدوا بمد يد العون لك
والسلام ختام

اولا انا اسف على عدم القاء السلام
ثانيا انا لم اتوقف عن ممارسة ما بين يدي من الاسلام
حواراتي كانت مع النصارى والذين بدورهم يمثلون اليهود ايضا لانهم يؤمنون بالعهد القديم والجديد
رابعا اثناء هذه المناظرات انا كنت مسلم لان كل لحظه كنت متيقن تمام اليقين ان ديني الحق لانه وببساطه اكتشفت ان اليهود والنصارى متخلفين ويكفيهم نشيد الانشاد
خامسا بالنسه لعامة السنه فهم ياخذون الايسر لهم من المذاهب

**سني عاشق للحسين** · 06-10-2008, 05:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

اهلا بأابناء ارض الكنانة

بالنسبة للعصمة تكفيك هذه الأية
إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) .

لا اعرف لماذا لم تبدا الايه من بدا يتها

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) " الأحزاب

لا اعرف تفسيرك للايه كامله ارجو منك الرد

**سني عاشق للحسين** · 06-10-2008, 06:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جنود الله

بسمه جلت أسمائه
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي سني عاشق الحسين كيف حالك و كل عام و انت بخير
البحث عن الحقيقة لا يمكن أن يكون بطريقة عشوائية
فعليك أن تقرأ في كتب الشيعة و تفاسير القرآن الشيعية و رواياتنا عن محمد و آله و تطلع على عقيدة الشيعة
و من بعدها تحدد الأشياء التي تريد الاستفسار عنها و السؤال و من بعدها تطرح ما لديك على أهل العلم و الاختصاص
و مناقشة هذه الأشياء معنا في المنتدى
أدعو لك بالتوفيق

شكرا اخي الكريم على النصيحه

**سني عاشق للحسين** · 06-10-2008, 04:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة antidevil

السلام عليكم
اخي الكريم

احييك على الموضوع

انت رجل عربي وتعرف اللغة العربية صح

لاحظ الفرق
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30

وهذه هي اللغة العربية

لكن اذا جمع مؤنث ومذكر سيكون
إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )

لا اعرف لماذا لم تذكر الايه التي بعدها مباشرة

قوله تعالى : { ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما } .

**jamila74** · 06-10-2008, 04:54 PM

أخذنا بمفهومكم الأية ستعني هذا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ علي وفاطمة والحسن والحسين وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً
وبالمفهوم المنطقي وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ قاطني أو ساكني بيت النبي وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ هنا الملاءكة تخاطب امرأة واحدة واستعمل عليكم عليكم تعود على ساكني بيت إبراهيم أهل تعني سكان وقاطني أهل القبور سكان القبور أهل مكة إلخ وتختلف عن الأل التي تعني السلالة آل فرعون بيت النبي فيه النبي وزوجاته لهذا استعمل الجمع المذكر فإذا قرن في بيوتهن الله سيطهرهن من الشبهات وكلام مرضى القلوب لاتعني العصمة بعد الأية مباشرة تأتي واذكرن التي تعود على نساء النبي