تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لايخفى ان أعداء ألأسلام لم يتوانوا في حربهم ضد ألأسلام وقد وضعوا الخطط وأكثروا الدراسات وألأبحاث في ذلك ورصدوا لأجل ذلك ألأموال ألطائلة . فقد حاربوا ألأسلام وحاولوا أن يوقفوا المد ألأسلامي نحو بلاد الغرب ولكنهم لسنوات طويلة من ألحرب ادركوا ان اسلوبهم هذا لن يجدي نفعآ وبدأوا بألبحث عن أسلوب جديد وقد أجتمع رأيهم على أسلوب الحرب الداخلية ومعنى ذلك ايجاد غدة سرطانية في جسم ألأسلام بمعنى آخر ايجاد حركة ظاهرها ألأسلام وباطنها العمالة للغرب وغايتها تحقيق الاهداف التي تسعى دول الغرب والكفر لتحقيقها في حربها ضد ألأسلام واما الاسلوب والطريقة التي يجب عليهم العمل وفقها من اجل نجاحهم في الحرب وتحقيق مآربهم واهدافهم فكانت معتمدة على ايجاد عالما مسلما منسجما مع افكارهم وتلتقي مصلحته مع مصالحهم فيقود حركة ظاهرها ألأسلام وباطنها الحرب ضد ألأسلام وتشكيك المسلمين بعقائدهم ودينهم وقد افلحوا بالعثور على هكذا شخص فقد كان (محمد بن عبد الوهاب النجدي)الذي ولد عام 1115 هجري في قرية (عيينه) احدى القرى التابعة الى نجد ، ابنا للشيخ عبد الوهاب الذي كان من علماء الحنابلة ، وكان محمد منذ شبابه يستقبح كثيرا من الشعائر الدينية التي كان يمارسها اهالي نجد والمدينة المنورة فقد كان يستنكر على الذين يتوسلون برسول الله 
عند مرقده المفدس . ثم رحل بعد فترة الى البصرة وبدأ يستنكر على اهل البصرة شعائرهم وقد تتلمذ (محمد) على يدي والده الشيخ عبد الوهاب ولما رأى والده منه انه يستنكر الكثير من الشعائر الدينية قام بمواجهته ورده فوقع بينهم خلاف ونزاع واستمر ذلك الحال حتى وفاة والده عند ذلك خلا الجو لمحمد بن عبد الوهاب فراح يعلن عن عقائده الشاذة . اقول قد كان محمد بن عبد الوهاب هو الشخص الذي وقع اختيار بريطانيا عليه لتنفيذ مآربها ومخططاتها فقد كان صيدآ سهلآ بما كان يحمله من افكار شاذة وعقائد منحرفة واهواء ونوازع نفسية وميول دنيوية فقد التقى مستر همفر الجاسوس البريطاني في دول ألأسلام مع محمد بن عبد الوهاب في البصرة في دار رجل صديق لهما وقد ذكر مستر همفر في مذكراته حيث قال في الكتاب الموسوم ( لقد عقدت بيتي وبين محمد اقوى الصلات والروابط وكنت انفخ فيه باستمرار وابين له انه اكثر موهبة من (علي بن ابي طالب ) و (عمر) وان الرسول لو كان حاضرا لأختارك خليفة له دونهم وكنت اقول له دائما آمل الى تجديد ألأسلام على يدك فأنك المنقذ الوحيد الذي يرجى به انتشال ألأسلام من هذه السقطة ). وقد قررت مع محمد ان نناقش في تفسير القران على ضوء افكارنا الخاصة لا على ضوء فهم الصحابة والمذاهب والمشايخ وكنا نقرأ القران ونتكلم عن نقاط -كنت اقصد من وراءها ايقاع محمد في الفخ - وكان هو يسترسل في قبول آرائي ليظهر نفسه بمظهر المتحرر وليجلب ثقتي اكثر فاكثر قلت له ذات مرة : الله يقول (جاهد الكفار والمنافقين) ، افاذا كان الجهاد واجبا فلماذ لم يجاهد الرسول المنافقين، قال: جاهدهم الرسول بلسانه ، قلت اذا فجهاد الكفار ايضا واجب باللسان قال :لكن الرسول حارب الكفار قلت : حرب الرسول كان دفاعا عن النفس حيث ان الكفار ارادوا قتل الرسول فدفعهم ، فهز محمد رأسه علامة للرضا وقلت له ذات مرة (متعت النساء جائزة ) قال : كلا ، قلت : فالله يقول (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ) قال : عمر حرم المتعة قائلا (متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهما واعاقب عليهما ) قلت :انت تقول انا اعلم من عمر فلماذا تتبع عمر ، ثم اذا قال عمر : انه حرمهما والرسول حللهما فلماذا تترك رأي القران ورأي الرسول وتأخذ برأي عمر ؟ فسكت ، وكما وجدت سكوته دليل الاقتناع وقد اثرت فيه الغريزة الجنسية ولم تكن له آنذاك زوجة .
عند مرقده المفدس . ثم رحل بعد فترة الى البصرة وبدأ يستنكر على اهل البصرة شعائرهم وقد تتلمذ (محمد) على يدي والده الشيخ عبد الوهاب ولما رأى والده منه انه يستنكر الكثير من الشعائر الدينية قام بمواجهته ورده فوقع بينهم خلاف ونزاع واستمر ذلك الحال حتى وفاة والده عند ذلك خلا الجو لمحمد بن عبد الوهاب فراح يعلن عن عقائده الشاذة . اقول قد كان محمد بن عبد الوهاب هو الشخص الذي وقع اختيار بريطانيا عليه لتنفيذ مآربها ومخططاتها فقد كان صيدآ سهلآ بما كان يحمله من افكار شاذة وعقائد منحرفة واهواء ونوازع نفسية وميول دنيوية فقد التقى مستر همفر الجاسوس البريطاني في دول ألأسلام مع محمد بن عبد الوهاب في البصرة في دار رجل صديق لهما وقد ذكر مستر همفر في مذكراته حيث قال في الكتاب الموسوم ( لقد عقدت بيتي وبين محمد اقوى الصلات والروابط وكنت انفخ فيه باستمرار وابين له انه اكثر موهبة من (علي بن ابي طالب ) و (عمر) وان الرسول لو كان حاضرا لأختارك خليفة له دونهم وكنت اقول له دائما آمل الى تجديد ألأسلام على يدك فأنك المنقذ الوحيد الذي يرجى به انتشال ألأسلام من هذه السقطة ). وقد قررت مع محمد ان نناقش في تفسير القران على ضوء افكارنا الخاصة لا على ضوء فهم الصحابة والمذاهب والمشايخ وكنا نقرأ القران ونتكلم عن نقاط -كنت اقصد من وراءها ايقاع محمد في الفخ - وكان هو يسترسل في قبول آرائي ليظهر نفسه بمظهر المتحرر وليجلب ثقتي اكثر فاكثر قلت له ذات مرة : الله يقول (جاهد الكفار والمنافقين) ، افاذا كان الجهاد واجبا فلماذ لم يجاهد الرسول المنافقين، قال: جاهدهم الرسول بلسانه ، قلت اذا فجهاد الكفار ايضا واجب باللسان قال :لكن الرسول حارب الكفار قلت : حرب الرسول كان دفاعا عن النفس حيث ان الكفار ارادوا قتل الرسول فدفعهم ، فهز محمد رأسه علامة للرضا وقلت له ذات مرة (متعت النساء جائزة ) قال : كلا ، قلت : فالله يقول (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ) قال : عمر حرم المتعة قائلا (متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهما واعاقب عليهما ) قلت :انت تقول انا اعلم من عمر فلماذا تتبع عمر ، ثم اذا قال عمر : انه حرمهما والرسول حللهما فلماذا تترك رأي القران ورأي الرسول وتأخذ برأي عمر ؟ فسكت ، وكما وجدت سكوته دليل الاقتناع وقد اثرت فيه الغريزة الجنسية ولم تكن له آنذاك زوجة .وللموضوع بقية في الحلقة الثانية من تاريخ انشاء السعودية والحركة الوهابية
والائمة من ولده ونصب العداء لهم ولشيعتهم فقد قاموا بمهاجمة كربلاء والنجف وقتل ألألاف من الشيعة هناك ونهب وسرقة الاموال والهدايا والتحف التي كانت موجودة في تلك الاضرحة المقدسة ومن عدائهم لاهل البيت هو هدمهم لقبور ائمة البقيع صلوات الله عليهم واعلانهم ان الشيعة كفرة مشركين لابد من حربهم وقتلهم . كما ان هذه الحركة (الوهابية) اتصفت بافعال وتصرفات مشينة تنافي الاسلام الحقيقي والاعراف والاخلاق العامة ومن ابرز مااتصفوا به هو قطعهم رؤوس سجناهم وخصومهم بل طبخ تلك الرؤوس ووضعها في موائد الطعام والامر من ذلك ارغام ارحام اصحاب هذه الرؤوس المقطعة على الجلوس على تلك الموائد والاكل من تلك الرؤوس . وقد دونت هذه الحوادث في كتب ومصادر متعددة منها ماذكره (حافظ وهبة) في كتابه (جزيرة العرب) عن الملك عبد العزيز فقال: ( عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود ) ( لقد قاومت دعوتنا كل القبائل اثناء قيامها وكان جدي سعود الاول قد سجن عددا من شيوخ قبيلة (مطير) فجائه عدد اخر من القبيلة يتوسطون لاطلاقهم ولكن سعود الاول قد امر بقطع رؤوس السجناء ثم احضر الغداء ووضع الرؤوس فوق الاكل وطلب من ابناء عمهم ان ياكلوا ولما رفضوا الاكل امر سعود الاول بقتلهم ) وقد اكد هذا المستشار السعودي في كتابه المذكور هذه القصة (فقد قال لقد قص هذه القصة الملك عبد العزيز على شيوخ قبيلة مطير ) وامام هذه الافعال المشينة التي صدرت عن هذا التحالف الملعون اندلعت ثورة ( ابناء يام ) من اهل نجران وقبيلتي العجمان وبني خالد الذين تحالفوا على مقاومة الاحتلال السعودي وسحق ابن سعود وابن عبد الوهاب وكان من ابرز قادة الثورة حسن بن هبة الله قائد لنجران (عرعر الخالدي ) قائدا لبني خالد والعجمان من الاحساء . وفعلا سارت الجموع ولكن السيد حسن هبة الله وصل الى ضواحي الدرعية قبل وصول العجمان وبني خالد وتمكن من سحق الجند السعودي الوهابي واسروا الاحياء منهم فاختفى بن سعود وكاد ينتهي امر حكم دخيل في جزيرة العرب لو لم يلجأ محمد بن عبد الوهاب للمكر والخداع فقرر هذا الاخير على ان يقف رافعا راية الصلح ( على ان يقف اهالي نجران عند حدهم ولا يقتحم الدرعية ويعيدوا الاسرى مقابل ان يدفع كل من محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود عشرة الاف جنيه ذهب كتعويض لاهالي نجران وان لايتعدى ابن سعود وابن عبد الوهاب حدود الدرعية وان لايرفعوا راية هذه الدعوة الباطلة مرة اخرى وقد شهد محمد بن عبد الوهاب ببطلان دعوته امام اهلي نجران ) وللاسف ان هذا الاتفاق وهذه الحيلة افشلت اول خطة ثورية للقضاء على هذه البؤرة السرطانية ولم يكن سبب فشلها الا التصرفات الفردية للشيخ حسن بن هبةالله . مضت الايام وجاء بن سعود الاكبر ليتابع السير في خدمة الانكليز رافعين راية الباطل من جديد (بأسم الله) والله منهم ومن دعوتهم براء وهنا تحرك اليهود لنصرة هذه الدعوة من جديد
تعليق