إعـــــــلان

**ابو نعيم** · 16-04-2009, 08:57 AM

سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

أما المسبّحات : فهي السور القرآنية المفتتحة بالتسبيح وهي سبع : الاسراء - الحديد - الحشر - الصف - الجمعة - التغابن - الاعلى .

**ابو نعيم** · 17-04-2009, 07:09 AM

سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

وتنقسم السور القرآنية من حيث النزول الى :
1 - المكي : وهو ما نزل في مدة مقام النبي

في مكة , فما نزل في مكة ونواحيها قبل الهجرة فهو مكي .
2 - المدني : وهو ما نزل بعد الهجرة الى المدينة , وان نزل بغيرها , فهو مدني .
وهو أشهر الاقوال .
والسور المكية في القرآن أكثر من السور المدنية , فالمدنية : 28 سورة , والباقي كله مكي .

**روانز** · 17-04-2009, 05:32 PM

بارك الله فيك اخي

**ابو نعيم** · 18-04-2009, 10:49 PM

سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

- أنَّ أطول سورة في القرآن هي سورة البقرة , وأقصر سورة هي سورة الكوثر .

**ابو نعيم** · 19-04-2009, 06:49 PM

سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط ( المرحلة الثانية )

_ أنَّ أطول آية في القرآن الكريم هي آية الدين * يا أيها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه ........* تحتوي على 128 كلمة وهي 540 حرفاً .
- أنَّ أقصر آية في القرآن الكريم هي * طه * حروفها أربعة لفظاً واثنان رسماً .
- أنَّ أطول كلمة في القرآن الكريم هي : *فأسقيناكموه * أحد عشر حرفاً , لفظاً ورسماً .
والحمد لله رب العالمين وصلى اللّه على رسوله الامين وآله الطيبين الطاهرين وشيعته المحبين الموالين لامير المؤمنين وقائد الغر المحجلين الى جنات النعيم علي بن ابي طالب بالنص الالهي المبين .
وبهذا البيان نكون قد انهينا سلسلة دروس في علم التجويد بشكل مبسط بعون اللّه ورعايته , وانشاء اللّه سنبدأ بسلسلة دروس كذلك بشكل مبسط في (العلوم القرآنية ) على أمل ان نحضى برعاية السماء وعنايتها .

**ابو نعيم** · 20-04-2009, 06:15 AM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

الفهرس
1 - كلام اللّه سبحانه وتعالى .
2 - أسماء القرآن الكريم .
3 - علوم القرآن الكريم .
4 - التفسير .
5 - الوحي .
6 - المكي والمدني .
7 - جمع القرآن .
8 - أسباب النزول .
9 - النسخ .
10 - التحريف .
11 - القراءات والاحرف السبعة .

**ابو نعيم** · 21-04-2009, 06:04 AM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

كلام اللّه سبحانه وتعالى
لكل شيئ تسمية توافق ابعاد المسمى لتشخصه في الخارج ضمن أبعاده الخاصة ليكون المسمى فيما بعد معرّفاً .
كأسم العلم الذي يُعرّف به الشخص .
وقد اختار اللّه تعالى لوحيه اسماء عديدة والقاباً تحمل اسراراً عميقة وبعداً خاصاً , من ابرز هذه الاسماء : القرآن , الكتاب , الفرقان , الذكر , التنزيل .
القرآن : وهو مصدر القراءة التي يعود الى المعنى الى الاصل الارامي , وهناك دليلين لمعرفة القرآن :
الاول : جاء بدليل مسنداً ومتواتراً انه وجد مكتوباً في : الصحف , الجرائد , عسب النخيل , جلود الحيوانات , اكتاف الابل .
الثاني : جاء بدليل مسنداً ومتواتراً انه محفوظاً في الصدور وقد وافقت الكتابة المحفوظ فلم يدخله نقص أو تحريف .
القرآن لغة : يراد بها المقروء _ المكتوب _ والجمع : لانه يجمع السور , وقد يطلق الاسم لكتاب اللّه , وقال بعض الحكماء : سمي قرآناً لكونه جامعاً لثمرة كتبه سبحانه وتعالى .
القرآن اصطلاحاً : هو وحي اللّه المنزل على النبي محمد

لفظاً ومعنىً واسلوباً , وهو المكتوب في المصاحف المنقول عن النبي

بالتواتر .

**ابو نعيم** · 22-04-2009, 06:32 AM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

أسماء القرآن الكريم
- هناك اختلاف بين المصنفين ابرزها البعض منهم خلط ما بين الاسماء والصفات , حتى جعلوه خمساً وخمسين اسماً , والبعض جعله نيفاً وتسعين اسماً .
وهناك خمسة اسماء الاكثر وضوحاً وهي :
1 - القرآن الكريم :
وردت كلمة (قرآن) في 68 موضعاً من كتاب اللّه العزيز الكريم هي صفة , وهو ما اريد به ما جمع بين الدفتين من كلام اللّه عزوجل النازل على نبيه محمد

بالوحي بواسطة الملك جبرائيل

.
2 - الفرقان :
جاءت كلمة (الفرقان) في القرآن الكريم في ستة مواضع : سورة البقرة ( 53 , 185 ) سورة آل عمران ( 4) سورة الانفال ( 41 ) سورة الانبياء (48) سورة الفرقان (1 ) ,
والفرقان : ما يفرق بين الحق والباطل وهي لغة آرامية , تفيد معنى التفرقة .
ورد في كتاب الكافي : انه سئل أحد أئمة أهل البيت

عن القرآن والفرقان هما شيئان أو شيئ واحد ؟ فقال الامام

: القرآن جملة الكتاب والفرقان الحكم الواجب العمل به .
وفي تفسير العياشي : الفرقان هو كل أمر محكم في القرآن .
3 - الذكر :
وردت كلمة (الذكر) في مواضع عديدة من القرآن الكريم قد تناهز على الخمسين , بعضها تؤدي معنى القرآن , والبعض الاخر يؤدي معنى الشرف .
4 - الكتاب :
الكتاب ما يجمع بين دفّتيه الحروف والرسوم التي تؤدي الى كلمات ذات معانٍ وعبارات وأسطر يتألف منها الكلام واريد منه عدة معانٍ :
1 - اريد به ما انزل على الانبياء جميعاً .
2 - اريد به المكتوب على نحو المراسلات والمخاطبات .
3 - اريد به صحيفة أعمال المرء .
5 - التنزيل :
قوله تعالى :
*وانه لتنزيل رب العالمين *
*تنزيل من الرحمن الرحيم *
* تنزيل العزيز الرحيم * .

**ابو نعيم** · 23-04-2009, 06:35 PM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

الاهتمام بالقرآن الكريم والعمل به
- ارتبط المسلمون ارتباطاً وثيقاً في صدر الاسلام بالقرآن الكريم واهتموا له غاية الاهتمام وأولوه رعاية كبيرة واحتراماً متزايداً حتى كانوا يتدارسونه فيما بينهم ويتعلمون قراءته وأحكامه وما فيه من موعظة ومكارم وأخلاق وسنن .
- عن ابي عبد الرحمن السلمي قال : حدثنا من كان يقرئنا من الصحابة انهم كانوا يأخذون من رسول اللّه

عشرة آيات فلا يأخذون في العشر الاخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل .

**ابو نعيم** · 24-04-2009, 01:11 PM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

التدبر في القرآن الكريم
- ان معرفة الشيئ دون العمل به لا معنى له ولا أثر , اذن العمل قرين للمعرفة : * أفلا يتدبرون القرآن ...*.
ان التدبر في آيات اللّه يفتح للانسان المتدبر ابواباً عديدة من المعرفة والتدبر فيه يأخذ بالايدي الى النجاة لان القرآن الكريم كتاب هداية لمن تمسك به وآمن .
يقول الامام علي بن الحسين

: آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزينة ينبغي لك أن تنظر ما فيها .
اما فضل قراءة القرآن الكريم : قال الامام ابو عبداللّه الصادق

: القرآن عهد اللّه الى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده وأن يقرأ منه كل يوم خمسين آية .

**ابو نعيم** · 25-04-2009, 06:34 AM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

- عن ابي القداح عن ابي عبداللّه

قال : قال أمير المؤمنين

: البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر اللّه عزوجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين , يضيئ لأهل السماء كما تضيئ الكواكب لأهل الارض , وأما البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر فيه اللّه عزوجل تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين .
القرآن والناس فيه ثلاث أصناف
- بعض يلهو بآيات اللّه البينات ويتخذها لوناً من التسلية .
- وبعض يستدر به معاشه ويتخذه مكسباً أو مغنماً .
- وثالث يطلب به العفو والمغفرة والدرجة الرفيعة ورضا اللّه تعالى .
- رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة واستدر به الملوك واستطال به على الناس .
- رجل قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيع حدوده وأقامه اقامة القدح فلا كثّر اللّه هؤلاء من حملة القرآن .
- رجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره وقام به مساجده وتجافى به عن فراشه فبأولئك يدفع اللّه العزيز الجبار البلاء وبأولئك يديل اللّه عزوجل الاعداء وبأولئك ينزل اللّه عزوجل الغيث من السماء , فواللّه لهؤلاء في قراء القرآن أعز من الكبريت الاحمر .

**العضو المميز** · 25-04-2009, 12:22 PM

مشكور على الموضوع

**ابو نعيم** · 26-04-2009, 02:31 PM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

تعريف علوم القرآن
- العلم لغة : هو المعرفة , الادراك , اليقين , الحقيقة .
- العلم عند الفلاسفة : هو حضور صورة شيئ عند العقل .
- العلم اصطلاحاً : هو العوارض الذاتية لذات العلم .
علوم القرآن :هي البحوث والدراسات الممهدة لفهم الايات وادراك معاني مفرداتها وتشخيص معالمها وسماتها الخارجية والبحوث الممهدة لذلك تشمل :
1 - معرفة الايات مكيها ومدنيها .
2 - اسباب النزول , كيفية النزول .
3 - بيان القراءات وعددها .
4 - معرفة اعراب القرآن , اعجازه , خاصه , عامه , ناسخه , منسوخه , محكمه ومتشابهه .
هذا المصطلح لعلوم القرآن بهذا المفهوم الواسع لم يكن معروفاً عند الصحابة والتابعين في القرن الاول الهجري والثاني منه .
معلومة

نزول القرآن ) صنفه الضحاك بن مزاحم الهلالي البلخي الخراساني المتوفي سنة 105 هجرية .
(كتاب العدد - نزول القرآن ) : ابو سعيد الحسن البصري سنة 110 هجرية .

**ابو نعيم** · 27-04-2009, 06:25 AM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

علوم القرآن وأول من أشار اليه
- العالم الثقة محمد بن ابراهيم بن جعفر النعماني احد تلامذة الكليني في القرن الرابع الهجري .
قال : واعلموا رحمكم اللّه أنه من لم يعرف من كتاب اللّه عزوجل الناسخ والمنسوخ والخاص والعام والمحكم والمتشابه.... فليس بعالم بالقرآن ولا هو من أهله .
- وقد أفرد ابن النديم وحاول ان يستقرء كتب القدماء والمعاصرين له في كيفية جمع القرآن ثم باب نزول القرآن بمكة والمدينة وترتيب نزوله (اي ذكر السور وترتيبها ) :
- باب ترتيب القرآن في مصحف عبداللّه بن مسعود .
- باب ترتيب القرآن في مصحف اُبي بن كعب .
- الجُمّاع للقرآن على عهد النبي

.
- ترتيب سور القرآن في مصحف أمير المؤمنين

.
- أخبار القراء السبعة واسماء رواياتهم وقراءاتهم .
- والذي تجدر الاشارة اليه أن أمير المؤمنين

هو أول من أشار الى موضوعات علوم القرآن فمما نسب اليه أنه سأله شيعته عن تلك الموضوعات ثم قال لهم :
ان اللّه تعالى انزل القرآن على سبعة أقسام كل منها : شاف ٍ وكافٍ , وهي :
أمر وزجر , وترغيب وترهيب , وجدل ومثل , قصص , وفي القرآن : ناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه .

**ابو نعيم** · 28-04-2009, 06:08 AM

سلسلة دروس في العلوم القرآنية بشكل مبسط )

التفسير
التفسير: هو الايضاح والتبين *ولا يأتونك بمثلٍ الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا* اي بياناً وتفصيلاً .
- وهذا مأخوذ من الفسر , بمعنى الابانة والكشف , وكشف المغطى .
- التفسير : كشف المغطى .
- التفسير : كشف المراد عن اللفظ المشكل .
التفسير لغة : هو الكشف الحسي او الكشف عن المعاني المعقولة .
التفسير اصطلاحاً : هو بيان معاني الايات القرآنية والكشف عن مقاصدها ومداليلها .
التأويل لغة : مأخوذ من الأَول وهو الرجوع .
- ورد بمعنى : التفسير والتعيين .
- ورد بمعنى : العاقبة والنهاية والمصير .
- ورد بمعنى : وقوع المخبر به .
التأويل اصطلاحاً :
1 - عند السلف القدامى : هو تفسير الكلام وبيان معناه سواءً وافق ظاهره ام خالفه .
فيكون معنى التفسير والتأويل مترادفاً .
2 - عند المتأخرين : هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح الى المعنى المرجوح لدليل يقترن به .
- أن يبن اللفظ الذي حمله عليه بادعائه أنه المراد .
- أن يبن الدليل الذي اوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح الى معناه المرجوح والا كان التأويل باطلاً .