تويت
الحمد لله رب العالمين
هذا موضوع كنت قد كتبته قبل ايام في شبكة هجر لكنني لم اجد من الشيعة من يفند مضمونه ويبطل حجيته، فقلت في نفسي أطرحه على الاعضاء هنا في هذا المنتدى لعلي أجد من بينهم من يقوى على رد الحجة بالحجة.
الحمد لله رب العالمين
يقول المولى تبارك وتعالى
((اعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)))
تخبرنا هذه الاية الكريمة أن الله تبارك وتعالى قد حبب الايمان لصحابة نبيه وزينه في قلوبهم ...وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان.
من المعلوم أن الايمان عند الشيعة يتفرع الى أركان من اهمها : الإيمان بإمامة علي رضي الله عنه ...ومن أنكرها كان كافرا مستحقا للخلود في النار.
لكن التاريخ ينقل لنا ان الصحابة الكرام لم يؤمنوا بهذه النظرية، بدليل اجتماع الانصار في السقيفة ثم مبايعتهم والمهاجرين ابا بكر رضي الله عنه وارضاه.
إذن
لو كانت الإمامة ركنا من أركان الإيمان لكانت محببة الى قلوب الانصار والمهاجرين وبما انها لم تكن كذلك دل ذلك على انها ليست من الإيمان في شيء.
ملاحظة :
1/ أتمنى أن يكون الحوار ثنائيا ، فمن يجد في نفسه القدرة على ذلك فليتفضل.
2/ لن أرد على مشاركات بقية الاعضاء إلا بعد انسحاب المحاور الأصيل.
تحياتي
هذا موضوع كنت قد كتبته قبل ايام في شبكة هجر لكنني لم اجد من الشيعة من يفند مضمونه ويبطل حجيته، فقلت في نفسي أطرحه على الاعضاء هنا في هذا المنتدى لعلي أجد من بينهم من يقوى على رد الحجة بالحجة.
الحمد لله رب العالمين
يقول المولى تبارك وتعالى
((اعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)))
تخبرنا هذه الاية الكريمة أن الله تبارك وتعالى قد حبب الايمان لصحابة نبيه وزينه في قلوبهم ...وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان.
من المعلوم أن الايمان عند الشيعة يتفرع الى أركان من اهمها : الإيمان بإمامة علي رضي الله عنه ...ومن أنكرها كان كافرا مستحقا للخلود في النار.
لكن التاريخ ينقل لنا ان الصحابة الكرام لم يؤمنوا بهذه النظرية، بدليل اجتماع الانصار في السقيفة ثم مبايعتهم والمهاجرين ابا بكر رضي الله عنه وارضاه.
إذن
لو كانت الإمامة ركنا من أركان الإيمان لكانت محببة الى قلوب الانصار والمهاجرين وبما انها لم تكن كذلك دل ذلك على انها ليست من الإيمان في شيء.
ملاحظة :
1/ أتمنى أن يكون الحوار ثنائيا ، فمن يجد في نفسه القدرة على ذلك فليتفضل.
2/ لن أرد على مشاركات بقية الاعضاء إلا بعد انسحاب المحاور الأصيل.
تحياتي
.
عندما قال آتونى دواة وقرطاس اكتب لكم كتابا فقلتم ان الرسول 
ليس بمؤمن (حاشاه من ذلك)والآية تدل على ان الامامة هي جعل ألاهي كالنبوة والبيب يفهم
تعليق