إعـــــــلان

**عاشق الال** · 12-10-2008, 10:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

اخي عاشق الال اوافقك الرأي تماما

بالرغم من اخطاء عائشة فهي زوجة النبي(صلى الله عليه واله وسلم) فلماذا السب واللعن والكلام القبيح الفاحش من البعض؟

نناقش سيرتها واخطائها بادب واحترام اكراما لرسول الله

اخي اميري حسين موقف الشيعة موقف عقائدي ولكن هذا لا يبرر للبعض السب والشتم والكلام البذئ

مولانا الفاضل /محمد الوائلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وفي ذريتك وحفظكم لنا من كل مكروه بحق محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صلي على محمد وال محمد

المشاركة الأصلية بواسطة مواليه للابد

اقف احتراما وتقديرا لشخصك الكريم...اخيرا وجدت شخص بالمنتدى يتقارب فكره مع فكري بعد ماتعرضت له من هجوم من اخوانى الشيعه بسبب احترامى للصحابه وامهات المؤمنين الله يكثر من امثالك اخي الكريم

الاخت الفاضلة/ مواليه للابد
وفقها الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ورحم الله والدينا ووالديك ، اختاه الفاضلة التعصب والمتعصبين موجودين في كل الطرفين واحسبهم قلة ان شاء الله وعلينا ان نتعايش معهم وان نالنا منهم كاشخاص شي من هذا التعصب ونصبر ونحتسب ذلك عند الله وهو الهادي لسواء السبيل
اللهم صلي على محمد وال محمد

المشاركة الأصلية بواسطة asado allah

السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

موقفنا من السيدة عائشة عقائدي طبعا

لذلك لم اجد ما ازيده على الاخوين عاشق الآل و محمد الوائلي الذي دائما يذكرني بالشيخ الوائلي رحمة الله عليه

مشكور اخي أميري- حسين-5 على الموضوع

تحياتي

اللهم صلي على محمد وال محمد
الاخ الفاضل / asado allah
السلا عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ورحم الله الشيخ الوائلي رحمة واسعة واسكنه في الفردوس الاعلى مع محمد وال محمد

وتحياتي لكافة الاخوة موالين ومخالفين واسال الله سبحانه وتعالي لنا الهداية والرشاد وان يرزقنا قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وعلما نافعا بحق محمد واله الطيبين الطاهرين

**الدين لله** · 12-10-2008, 10:35 AM

لاشك عندي ان من يكن ملكياً اكثر من الملك فهو منافق او به صفات من النفاق

فلماذا يا صديقنا امير الخامس تكون علوياً اكثر من علي رض نفسه !!

جاوبني على هذا الاستغراب
واجبني بالله عليك اذا ما انت ظفرت بعائشة ما انت فاعل بها

وخذها مني قاعدة قرانية من لم تكن امه عائشة فليس بمؤمن

**عبد للزهراء** · 12-10-2008, 11:26 AM

[quote=حب علي ايمان]لاشك عندي ان من يكن ملكياً اكثر من الملك فهو منافق او به صفات من النفاق

فلماذا يا صديقنا امير الخامس تكون علوياً اكثر من علي رض نفسه !!

جاوبني على هذا الاستغراب
واجبني بالله عليك اذا ما انت ظفرت بعائشة ما انت فاعل بها

وخذها مني قاعدة قرانية من لم تكن امه عائشة فليس بمؤمن

حب علي إيمان هذا شيئ طبيعي من يفكر بأن يتزوج عائشة

بعد النبي فليس مؤمن ، وهذا ما عنته الآية في الأمومة لا أكثر.

**زهر الشوق** · 12-10-2008, 11:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

[

حب علي إيمان هذا شيئ طبيعي من يفكر بأن يتزوج عائشة

بعد النبي فليس مؤمن ، وهذا ما عنته الآية في الأمومة لا أكثر.

صدقت أخي الكريم / عبد للزهراء

هذا بالضبط مفهوم أم المؤمنين ... أي حرمة الزواج بها ومن قال كالذي قال مهددا بالزواج من أزواج رسول الله بعد موته فهو غير مؤمن

أما بالنسبة الى موضوع عائشة فأقول :
عائشة عدوة نفسها فكل أقوالها وأفعالها ضدها والشيعة تحديدا لم يأتوا بشئ من عندهم بل من كتب السنة التي دونت الصحيح والخبيث كأدلة ادانة ضد عائشة وكل الخلاف معهم ضمن دائرة الدين والعقيدة ولا يخرج عنها

لأن الذين يقولون أنهم يأخذون نصف دينهم عن عائشة قد وضعوها تحت التدقيق !!
فأي دين يأخذوه منها وكل ما روي عن شخصها لا يخدم الدين و يؤثر حتى على تفسيرهم لكتاب الله لأنه يجب أن يكون رأيهم متوافق مع آراء من يأخذون نصف دينهم عنها !

**أميري حسين-5** · 12-10-2008, 07:49 PM

إقتباس:
القادسية
يا عدو ام المؤمنين عائشة

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=103737&page=2

وعليه اتسائل من كل الاخوة الشيعة بارك الله بهم
موقفكم من السيدة عائشة
شخصي ام عقائدي
ولماذا

كما نرى ان القادسية اعتبرني عدو
لا وبل اعتبرني كافرا
هو واخر مثل السوري عبدالله
اعتبرني خارجي
واخر تهكم كما يحلوا له
فهم ارادوا ان يفهموا الغير ان مااكتبه عن عائشة وتاريخها الاسود
هو من عندياتي وعداء شخصي لها فانقلب السحر على الساحر
كما انقلب اتهام الاخرق في موضوعه عن القران الكريم والجم من اول مشاركة لي فيه والمصبية من ذكاء السوري الخارق هو جائنا بالدليل
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=105631
المهم
رودودكم اخوتي الشعية كانت خير صفعة لوجوه الكل الذين ارادوا البهتان والافتراء
بارك الله بشيعة اهل البيت ووفقكم لمرضاته دوما وابدا وشكرا للكل في مشاركاتهم
وانا هنا لايهمني تاريخ عائشة وجرائمها والبحث فيه قدر ما اردت ان ابين لذوي العقول القاصرة
ان العداء عقائدي
ان كانوا يفهمون معنى العداء العقائدي
انتهى

**نبع المودة** · 12-10-2008, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترم نبع الموده .

لا ادرى اى حده تتكلم انت عنها ؟؟

ولا ادرى هل قلت لك انك صاحب عقيده اخرى غير الاسلام ؟؟

قلت لك فقط :

ما هو موقفك العقائدى من السيده عائشه والذى تدعى انك تاخذها منها .

هل سؤالى بسيط ؟؟

بانتظار اجابتك .

لا لم يكن كلامك كما تقول وانما كان الاتي

ما هو العقائدى فى ان تتبع اخطاء وهفوات البشر ؟؟

ما هى العقيده التى تتبعها انت فيما سبق ؟؟

وسؤالك الثاني واضح ومعناه ان لي عقيدة غير الاسلام سابقا !!!!!!!!!!!!!
فياترى لماذا تقول ذلك؟؟؟؟!!!

ثم انك اجبت الاخ اسد الله بقول لطيف بقولك

[quote]

<FONT size=4>%

**صندوق العمل** · 12-10-2008, 10:33 PM

اخي الحبيب اميري حسين 5

قرأت موضوعك وبداية اول رد فقط

اخي العزيز
لاتهتم لما يُقال لك
فالشيعة بالاغلبية الساحقة لاتمس شرف عائشة ومن مسه فهو ضال.

ومادون ذلك فهي تستحق بجدارة اي صفة من صفات الذم والقبح

فالمراة التي تُنشد شعرا فرحا عندما تُخبر باستشهاد الامام علي عليه السلام فلعنة الله عليها الى ابد الابدين

- تاريخ الطبري - الطبري ج 4 ص 115 :
ولما انتهى إلى عائشة قتل على رضى الله عنه قالت :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر

فمن قتله فقيل رجل من مراد فقالت :

فإن يك نائيا فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب

فقالت زينب بنت أبى سلمة: ألعلي تقولين هذا ؟ فقالت إنى أنسى فإذا نسيت فذكروني وكان الذى ذهب بنعيه سفيان بن عبد شمس بن أبى وقاص الزهري.
انتهى

وكان من عادة العرب انه عندما ينعى ناعي شخص عزيز عليهم كان يُقال له ملأ التراب فمك ، اما ام المؤمنين فتقول (لا ملأ التراب فمك).

***
يتحججون بأنها زوجة الرسول ، وهل ينفعها انها زوجة الرسول يوم القيامة؟

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ [الأنعام : 94]

انها عائشة الضالة بنص قول الرسول:

اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ماأن تمسكتم بهما فلن تضلوا من بعدي أبدا.

واضيف لمعرفة شخصية عائشة

- الإصابة - ابن حجر ج 8 ص 19 :
( 10815 ) أسماء بنت النعمان بن الحارث بن شراحيل وقيل بنت النعمان بن الاسود بن الحارث بن شراحيل الكندية قا أبو عمر أجمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها واختلفوا في قصة فراقها إلى أن قال قال قتادة هي أسماء بنت النعمان من بني الحارث لما أدخلت عليه دعاها فقالت تعال أنت وأبت أن تجئ قال قتادة وقيل إنها قالت له أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ وهذا باطل إنما قالت هذا امرأة أخرى من بني سليم وقال أبو عبيدة كلتاهما عاذتا بالله منه وقال غيره المستعيذة امرأة من بين العنبر من سبى ذات الشقوق وكانت جميلة فخاف نساؤه أن تغلبهن عليه وقال عبد الله بن محمد بن عقيل الكندية هي الشقية التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفارقها ويردها إلى قومها ففعل فردها مع أبي أسيد وقال آخرون كانت أسماء بنت النعمان الكندية من أجمل النساء فخاف نساؤه أن تغلبهن عليه فقلن لها إنه يحب إذا دنا منك أن تقولي أعوذ بالله منك ففعلت وكانت تسمى نفسها شقية وزاد الجرجاني فخلف عليها المهاجر بن أبي أمية المخزومي ثم قيس بن مكشوح المرادي قال أبو عمر سماها بعضهم أميمة بنت النعمان وبعضهم أمامة والاختلاف في الكندية كثير جدا والاضطراب فيها وفي صواحبها اللاتي لم يدخل بهن كثير قلت ونسبها محمد بن حبيب في فصل النساء اللاتي لم يدخل بهن صلى الله عليه وسلم مثل القول الثاني المذكور أولا وقال كانت من أجمل النساء وأشبهن وذكر قصة النساء معها وفراقها وأن المهاجر تزوجها ثم قيس بن مكشوح ثم قال والجونية امرأة من كندة أيضا أحضرها أبو أسيد الساعدي فتولت عائشة وحفصة أمرها فقالت لها إحداهما إنه يعجبه إذا دخلت عليه المرأة أن تقول أعوذ بالله منك القصة قلت والذي في صحيح البخاري في الجونية من طريق الاوزاعي سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال أخبرني عروة عن عائشة أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك .

- الإصابة - ابن حجر ج 8 ص 103 :
وقد أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة ما لم يثن على غيرها وذلك في حديث عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوما من الايام فأخذتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزا قد أبدلك الله خيرا منها فغضب ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت إذ كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بعدها بسبة أبدا أخرجه أبو عمر أيضا رويناه في كتاب الذرية الطاهرة للدولابي من طريق وائل بن أبي داود عن عبد الله البهي عن عائشة وفي الصحيح عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة يقول أرسلوا إلى أصدقاء خديجة فقال فذكرت له يوما فقال إني لاحب حبيبها

**محمد الوائلي** · 12-10-2008, 10:46 PM

الاخ مسلم توجه الجيش الى البصرة غير صحيح لانهم كما يزعمون يريدون ان يقتصوا من قتلة عثمان والبصرة تحت حكم الامام علي (عليه السلام) ولو ان الجيش اقتص من قتلة عثمان فعشائر القتلى لا تسكت وتقول شكرا لعائشة وطلحة لانهم قتلوا ابنائنا بل تأخذ بثأرهم وتصبح البصرة في هرج ومرج

هذا على افتراض ان الجيش كان يريد الاقتصاص

ثم لماذا قام الجيش بمحاربة عثمان بن حنيف والي البصرة؟

يا اخي لا يضرك ان تقول كلمة الحق ولا تبرر لاناس خرجوا ونكثوا بيعتهم بحجة دم عثمان
بالامس كانوا يحرضون الناس على قتلة وبعده يطالبون بدمه

56697 - لما كان يوم الجمل نظر مروان إلى طلحة فقال : لا أطلب ثأري بعد اليوم فنزع له بسهم فقتله
الراوي: الجارود بن أبي سبرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/230
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

50701 - انتهى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي إلى عائشة يوم الجمل وهي في الهودج فقال يا أم المؤمنين أتعلمين أني أتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تأمريني فقلت الزم عليا فسكتت فقال اعقروا الجمل فعقروه فنزلت أنا وأخوها محمد فاحتملنا هودجها فوضعناه بين يدي علي فأمر بها فأدخلت بيتا
الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/62
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
رواية واضحة وصريحة ولا تحتاج الى تفسير وشرح

50702 - قال عمار بن يسار لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم يشير إلى قوله تعالى { وقرن في بيوتكن } فقالت أبو اليقظان قال نعم قالت والله إنك ما علمت لقوال بالحق قال الحمد لله الذي قضى لي على لسانك
الراوي: أبو يزيد المدني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/63
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

53194 - أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات

روى البخاري في صحيحه ( 9 / 70 ) بسنده عن الحسن عن أبي بكرة قال : لقد نفعني الله بكلمة يوم الجمل ، لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم : أن فارسا ملكوا ابنة كسرى ، قال : لن يفلح قوم ، ولوا أمرهم امرأة .

**صندوق العمل** · 12-10-2008, 11:49 PM

163360 - لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له ، فكاتبته على نفسها ، وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها ، قالت عائشة : فوالله ما هو إلا أن رأيتها فكرهتها ، وقلت : سيرى منها مثلما رأيت ، فلما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : يا رسول الله ! أنا جويرية بنت ا لحارث سيد قومه ، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، وقد كاتبت على نفسي فأعني على كتابتي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوخير من ذلك أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك ، فقالت : نعم ، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبلغ الناس أنه قد تزوجها فقالوا : أصهار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق ، فلقد أعتق بها مائة أهل بيت من بني المصطلق ، فما أعلم امرأة أعظم بركة منها على قومها
الراوي: عائشة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 9/74
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت

ماشاء الله على منبع الحكمة
قالت عائشة : فوالله ما هو إلا أن رأيتها فكرهتها

**مسلم وموحد** · 12-10-2008, 11:52 PM

يقول المحترم اميرى خمسه

رودودكم اخوتي الشعية كانت خير صفعة لوجوه الكل الذين ارادوا البهتان والافتراء

صراحه قولك مضحك .

قولك هو قول من صدم صراحة ولم يجد ما يرد به

الاخ المحرتم محمد الوائلى :

تدبر ما ساقوله جيدا فهو راى اهل السنه الصحيح وما عداه هو باطل :

الحق كان مع على ووجهة نظره هى الصحيحه .

عائشه رضى الله عنها وارضاها مخطئه تماما فى خروجها للحرب .

السيده عائشه وجيشها متوجه الى البصره فما دخل سيدنا على فى المدينه .

ما ذكرته انا من احداث تاريخيه صحيح تماما ووارد بكتب التاريخ .

فاذا اردت زودتك انا بالمصادر

صندوق العمل :

ولما انتهى إلى عائشة قتل على رضى الله عنه قالت :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر

كذب فى كذب وانت تعلم هذا تماما فاذا اقسمت ان ما اتيت انت به صحيح فانا اصدقك .

وانا اقسم ان ما قيل فى تاريخ الطبرى كذب وموضوع وكله ضعيف .

المحترم نبع الموده :

لم اقل شىء مخطىء بحق شخصك الكريم وانا اوضحت لك مقصدى

فاذا صدقتنى فاهلا وسهلا .

واذا لم تصدقنى فاهلا وسهلا

انا لا اخشاك ولا اخشى احدا فاذا قلت لك انى لا اقصد اهانه او خطأ بشانك فصدقنى .

اذا لم تصدق فانت وشانك يا محترم .

**مسلم وموحد** · 12-10-2008, 11:54 PM

ماشاء الله على منبع الحكمة
قالت عائشة : فوالله ما هو إلا أن رأيتها فكرهتها

للصندوق المحترم :

هل تصدق ما اوردته انت ؟؟

لا تقل لى القول المعتاد :

هذا من داخل كتبكم ومن فمك ادينك والى اخر هذا الكلام .

سالتك :

هل تصدق ان السيده عائشه قالت هذا ؟؟

بانتظارك يا محترم .

**صندوق العمل** · 12-10-2008, 11:55 PM

29216 - بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك قالت قالت لي حفصة إني ابنة يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم وإنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3894
خلاصة الدرجة: صحيح

لاقيمة لعمر بالموضوع.

اتقِ الله ياحفصة
اين التقوى من هذا التنابز بالالقاب !

**صندوق العمل** · 12-10-2008, 11:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

للصندوق المحترم :

هل تصدق ما اوردته انت ؟؟

لا تقل لى القول المعتاد :

هذا من داخل كتبكم ومن فمك ادينك والى اخر هذا الكلام .

سالتك :

هل تصدق ان السيده عائشه قالت هذا ؟؟

بانتظارك يا محترم .

ولك اعمى العين شتنتظر ؟
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت

**صندوق العمل** · 13-10-2008, 12:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

صندوق العمل :

كذب فى كذب وانت تعلم هذا تماما فاذا اقسمت ان ما اتيت انت به صحيح فانا اصدقك .

وانا اقسم ان ما قيل فى تاريخ الطبرى كذب وموضوع وكله ضعيف .

المحترم نبع الموده :

لم اقل شىء مخطىء بحق شخصك الكريم وانا اوضحت لك مقصدى

فاذا صدقتنى فاهلا وسهلا .

واذا لم تصدقنى فاهلا وسهلا

انا لا اخشاك ولا اخشى احدا فاذا قلت لك انى لا اقصد اهانه او خطأ بشانك فصدقنى .

اذا لم تصدق فانت وشانك يا محترم .

غالي والطلب رخيص

اقسم بالله انه صحيح وإن كان بالمعنى كي لااتحاسب على الحروف
فالتي ترفع السيف لذبح الامام علي يهون عليها اطلاق هذا البيت.

وانا مسؤول عن قسمي يوم القيامة.

**مسلم وموحد** · 13-10-2008, 12:12 AM

ولك اعمى العين شتنتظر ؟
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت

اذا كنت احمقا فلا تتعبنى رجاء بالشرح او محاولة افهامك يا هذا

سالتك سؤالا بسيطا فلا ادرى هل هناك طريقه لتبسيط السؤال اكثر ؟؟

هل تصدق فعلا ان هذا الكلام قالته السيده عائشه ؟؟

اى انك تصدق انها قالت هذا الحديث فعلا ؟؟

هل ابسط السؤال اكثر او اعطكيك اياه بملعقه