إعـــــــلان

**ريح الهاب** · 12-10-2008, 09:36 AM

أليس هذا من أعجب

العجب؟؟؟

**حسين_إيران** · 12-10-2008, 09:41 AM

رجاء فقط حتى نحترم جديتك في الحديث والحوار...
صغر الخط الذي تكتب فيه إلى نحو 30 بالمئة يعني استعمل رقم 4 مش 7 أرجوك...
يعني عندي شاشة 1280x1024 وأرى خطك كبير جدا جدا
ثم نرجو أن لا تقوم بديباجة وتقريظ لمذهبك في كل مرة تشارك فيها في هذا المنتدى
90 بالمئة وأمهات المؤمنين... وباقي قصص الأطفال....
القرآن كان دائما يذم الأكثرية... فلا تتفشخر كثيرا بأنكم 90 بالمئة....

هل تقبل أن يكون الحوار ثنائيا بيني وبينك في هذا الموضوع أم أنك دخلت فقط للتهريج؟

**-أمةُ الزهراء-** · 12-10-2008, 09:49 AM

هل تقبل أن يكون الحوار ثنائيا بيني وبينك في هذا الموضوع أم أنك دخلت فقط للتهريج؟

صدقني مولانا مو كفؤ فالتهريج هذا ما يشير إليه معرفه ( سني مهرّج)

**أبن التـراب** · 12-10-2008, 09:51 AM

نحاول أن نحاورك على مستوى أسئلتك
وما هو مذهب الصحابة الذي تطبل له ؟
حنبلي شافعي مالكي أم حنفي ؟
لو تفصل لنا كل صحابي ومذهبه حتى نتيقن أنهم كانو سنه مع الدليل
أعتقد ان عمر كان حنبلي سلفي

**مؤمن** · 12-10-2008, 10:13 AM

سؤال قوي كالعادة ههههههههههه
الله يرجكم مثل ما رجيتوا المسلمين باسئلتكم التافهه

هل تقبل أن يكون الحوار ثنائيا بيني وبينك في هذا الموضوع أم أنك دخلت فقط للتهريج؟

تريد الانفراد به

انصحه برفض الطلب لانه لا يخرج حينها الا بفضيحة مجلجلة...

**المُنادي بالضلع** · 12-10-2008, 10:46 AM

أحسنت اخي إبن التراب على السال القوي

ماذا كان مذهب الصحابه واهل البيت في ذاك الزمان هل هم حنابل ام شوافع ام موالك

وان لم يكونوا كذالك فكيف تتبعون مذاهب لم يتبعها صحابتكم؟؟؟؟؟

**احمد55** · 12-10-2008, 02:33 PM

يكبر الخط بكبير جدا يعتقد يمكن تكون الحجج بتكبير الخط ؟؟؟؟؟؟؟
وانا خاطري ارى موضوع واحد لك تكتب وتذكر بدون كذب وافتراء كل موضوع لازم يفتري كما قال90في100يشكلون يعني الشيعة 10في 100 ما هذا المهرج فالشيعة يشكلون تقريبن من350مليون الى400 يعني تقريبن اكثر من 30في 100وانت بهلتهميش المضحك تهمش10؟؟؟؟؟

واما السوال الاخر نفس الاطروحات لايوجد له ولا موضوع عقلاني يستحق الحوار اكيد شيعة فاطمة وعلي والحسين والحسن اذا ليس شيعة ماذا سيكونون ؟؟؟؟؟ فهم شيعة ونحن موالوهم ليس انتم مخالفيهم وتاركين اتباعهم وناكرين فضائلهم فاي حب يزعم حبكم لاهل البيت وانتم من ترون فضيلة لهم مباشرة تطعنون في فضائلهم ياتضعفونها او تنسبونها لاخرين فهذا حبكم تنكرون فضائلهم وتقولون تحبونهم ؟؟؟؟؟؟

واما اهل البيت فاطمة علي الحسن الحسين شيعة غصبا عليكم اولهم فاطمة التي رفضة مبايعة ابي بكر؟؟؟

وموقف اخر تقول قالت فاني اشهد الله وملائكة انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ، ولئن لقيت النبي لا شكونكما إليه

http://www.almohajery.com/Hashemya61/1/16/12.html
كما قال الامام الباقر فهو رافضي
وهذا الإطلاق أيضاً في نفس التاريخ المتقدم وهو من إطلاق معاوية أيضاً ولكن بنسب الروافض إلى علي <ع> حيث قال : إن علي بن أبي طالب قد أجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفه وقد وجه إلينا رسوله جرير بن عبد الله ولم أجبه

إبن أعثم كتاب الفتوح ج2 ص 382 وعلى هذا النقل يكون الرافضة هم أتباع علي بن أبي طالب .

الإطلاق الثاني : في زمن محمد بن الحنيفة – وهذا الإطلاق منسوب إلى أبن قتيبة الدينوري عندما يتحدث عن الكيسائية القائلين بإمامة محمد بن الحنفية فلا يذكر لهم أسما إلا الرافضة
عيون الأخبار ج 2 ص 144

الإطلاق الثالث في زمن الإمام الباقر <ع> وما قبله : فقد نقل صاحب البحار هذه الرواية بأن رجلا قال للإمام الباقر <ع> إن فلاناً سمانا بأسم قال الإمام وما ذاك الاسم ؟ قال سمانا الرافضة فقال الإمام <ع> بيده إلى صدره وأنا من الرافضة وهو منى قالها ثلاثاً <ع> البحار ج 68 ص 97

فوضح لنا هنا أن هذا الاسم كان متداول ومعروف بين الناس وأنه كان يطلق على أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) فنجد الإمام <ع> يقول وأنا من الرافضة فمبدأ أهل البيت إذا ً هو مبدأ الرافضة وهو منهم.

http://www.shiaweb.org/books/jaish_alsahaba/pa6.html

وروى ابن ميثم البحراني في شرح نهج البلاغة : 1 / 289 ، أن رجلا سأل أمير المؤمنين عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني من أهل الجماعة ومن أهل الفرقة ، ومن أهل السنة ومن أهل البدعة ؟ فقال : ويحك إذا سألتني فافهم عني ولا عليك أن لا تسأل أحدا بعدي : أما أهل الجماعة فأنا ومن اتبعني وإن قلوا ، وذلك الحق عن أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وآله ، وأما أهل الفرقة فالمخالفون لي

- ص 24 -

ولمن اتبعني وإن كثروا .
وأما أهل السنة فالمتمسكون بما سنه الله ورسوله ، لا العاملون برأيهم وأهوائهم وإن كثروا ) !
والخلاصة : أن أهل الجماعة صار اسما للسنيين في زمن معاوية ، ولم يكن فيه ذكر للسنة . ثم اتخذه المحدثون إسما لهم في القرن الثاني .
أما أمير المؤمنين عليه السلام فقد فسر أهل السنة به وبشيعته ، في مقابل الذين رفضوا السنة وقالوا للنبي صلى الله عليه وآله لا حاجة لنا بسنتك ولا بكتابك ، حسبنا كتاب الله؟؟؟؟؟؟؟
http://www.rafed.net/books/aqaed/thuma/thoma4.html#95

واما تفتخر انكم الاكثرية الله لن يقول الاكثرية هم الحق واصلن الله يمدح الاقلية؟؟؟؟
كما دلت على ذلك الآية في تعبير الله
( وقليل من عبادي الشكور ؟؟؟

**al ameer** · 12-10-2008, 03:19 PM

والذين يمثلون

أكثر من 90% من الأمة

لو قست عدد السنه من المذهب الشافعي مع الجعفري كم ستكون النسبه ؟ وكذلك باقي مذاهبك الباليه مع المذهب الجعفري كم ستكون النسبه ؟ اعتقد 2 شافعي الى 100 جعفري يا فهيم

**كريم آل البيت** · 12-10-2008, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سني محاور

والمقصود والخلاصة هي :

هل كان :

علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم شيعة ؟؟

أرجو من الاخوة الشيعة الأجابة مباشرة دون لف أو دوران أو سب أو شتم أو محاولة للتشتيت وليكن توقيعي شعار الجميع..

شكرا .......

نعم كانوا عليهم السلام ......... شيعة .

ولكن ...

هل تعلم وتفقه معنى .... (( شيعة )) ؟؟

يقول سُبحانه :

( وإن من شيعته لإبراهيم )

فهيّا أيها السُنّي ... واجهنا إن كُنت لست مِن اللاعبين !!!!!

ننتظرك ...........

**مختصر مفيد** · 12-10-2008, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران

رجاء فقط حتى نحترم جديتك في الحديث والحوار...
صغر الخط الذي تكتب فيه إلى نحو 30 بالمئة يعني استعمل رقم 4 مش 7 أرجوك...
يعني عندي شاشة 1280x1024 وأرى خطك كبير جدا جدا
ثم نرجو أن لا تقوم بديباجة وتقريظ لمذهبك في كل مرة تشارك فيها في هذا المنتدى
90 بالمئة وأمهات المؤمنين... وباقي قصص الأطفال....
القرآن كان دائما يذم الأكثرية... فلا تتفشخر كثيرا بأنكم 90 بالمئة....

هل تقبل أن يكون الحوار ثنائيا بيني وبينك في هذا الموضوع أم أنك دخلت فقط للتهريج؟

رااااااااائع
يبوعلي لم أتمالك نفسي من الظحك

**الحوراء22** · 12-10-2008, 11:18 PM

ههههههههههههههه
والله امرك عجيب يا هذا منا اسئلة عليك

**كريم آل البيت** · 13-10-2008, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

نعم كانوا عليهم السلام ......... شيعة .

فهيّا أيها السُنّي ... واجهنا إن كُنت لست مِن اللاعبين !!!!!

ننتظرك ...........

اللهم صلي على كوثر نبيك وأبيها وبعلها وبنيها والسِر المستودع فيها .........

**فتى الدلتا** · 14-10-2008, 08:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سني محاور

سؤال أرجو أن أجد الجواب

عليه ..

لأن أهل السنة والجماعة

الذين على رأسهم اصحاب

رسول الله صلى الله عليه

وسلم وأمهات المؤمنين

وآل بيته الطيبين واتباعهم

الى اليوم والذين يمثلون

أكثر من 90% من الأمة

هم جميعا على منهج

أهل السنة والجماعة

الذي يترضى عن الصحابة

وآل البيت وأمهات

المؤمنين , ولا يفرق بينهم

ولايجعل حب آل البيت

مضاد لحب الصحابة

وأمهات المؤمنين , فان

ألاخوة الشيعة لايقرون لك

بحب آل البيت حتى تبغض

الصحابة بل وتكفر

جماهيرهم , وانه لايمكن

الجمع بين حب آل البيت

وحب ابي بكر وعمر وبقية

الصحابة , فهذا المنهج لم

يكن عليه علي رضي الله

عنه ولا فاطمة ولا الحسن

والحسين رضي الله عنهم

والمقصود والخلاصة هي:

هل كان علي وفاطمة

والحسن والحسين

رضي الله عنهم شيعة؟؟

فان لم يكونوا شيعة فكيف

تدعون حبهم واتباعهم

وهم على منهج ومذهب

غير منهجكم ومذهبكم؟؟

أليس هذا من أعجب

العجب؟؟؟

لآن الذي يكون من اتباع

شخص فلا بد أن يكن

على نفس المنهج

والمذهب؟؟؟

أرجو من الاخوة الشيعة

الأجابة مباشرة دون لف

أو دوران أو سب أو شتم

أو محاولة للتشتيت

وليكن توقيعي شعار

الجميع..شكرا

سؤال بديهى ومحترم مثل صاحبة
أعتقد انهم كانوا شيعة الرسول بل أننا كلنا شيعة الرسول صلى اللة عليه وسلم وألة وأصحابة وليس شيعة على رضى الله عنة فقط

**ريح الهاب** · 14-10-2008, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

سؤال بديهى ومحترم مثل صاحبة
أعتقد انهم كانوا شيعة الرسول بل أننا كلنا شيعة الرسول صلى اللة عليه وسلم وألة وأصحابة وليس شيعة على رضى الله عنة فقط

وما رأيك بهذا يافتى:

في قوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ( البينه الآية ( 7 )قال النبي ( ص ) يا علي هم أنت وشيعتك .

المصادر :
1 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 إلى 366 - 1125 و 1148 ) .
2 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 244 و 245 و 246 ).
3 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : ( 62 - 187 ).
4 - إبن صباغ المالكي - الفصول المهمه - رقم الصفحة : ( 107 ).
5 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 ).
6 - إبن عساكر - ترجمة الإمام علي ( ع ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 71 - 102 ) السعيدية.
8 - إبن حجر الشافعي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ) - طبعة : الميمنية بمصر.
9 - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
10 - الطبري - تفسير الطبري - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 146 ) - طبعة : الميمنية بمصر.
11 - السبط إبن الجوزي الحنفي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 18 ) .
12 - الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 ) .
13 - الآلوسي - روح المعاني - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 702 ).

قال النبي ( ص ) مشيراً إلى علي ( ع ) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة .
المصادر :
1 - إبن عساكر - ترجمة الإمام علي ( ع ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
2 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : ( 62 ).
3 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 362 ) ط بيروت .
4 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 245 ، 313 ، 314) طبعة الحيدرية.
5 - المناوي الشافعي - الحقائق - رقم الصفحة : ( 83 ) طبعة الهند .
6 - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
7 - السبط إبن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 54 ).
8 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 156 ).

قال رسول الله ( ص ) يا علي : إن الله قد غفر لك ولذريتك وولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك.
المصادر :
1 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 و 139 و 140 ) طبعة الميمنية بمصر.
2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 357 و 452 )
3 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 308 ).

قال رسول الله ( ص ) لعلي ( ع ) : أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا.
المصادر :
1 - إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 159 ) الطبعة المحمدية مصر .
2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 301 ) طبعة إسطمبول.
3 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).

قال رسول الله ( ص ) لعلي ( ع ) : أنت وشيعتك في الجنة.
المصادر :
1 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 289 ) طبعة السعادة مصر .
2 - المتقي الهندي - منتخب كنزل العمال بهامش المسند - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 435 ) طبعة الميمنية مصر .
3 - البرزنجي - الإشاعة في إشراط الساعة - رقم الصفحة : ( 41 ) طبعة مصر .
4 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 131 ).
5 - إبن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 344 ).

فهذا من نحن نشايعه ورسول الله هو الذي يصف شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، فأذهب وأنظر من تشايعهم وما هو فضلهم إن كان هناك لهم فضل.