تويت
أنتم تنكرون على أهل السنة نزول الله تعالى للسماء الدنيافكيف بزيارتة تعالى للحسين
بل ليس الله وحده من يقوم بالزيارة بل الملائكة والنبيين أيضا
بل ليس الله وحده من يقوم بالزيارة بل الملائكة والنبيين أيضا
-
-
أسماء هداك الله
انظري إلى الورقة مرة أخرى وتأكدي عمن هي تتكلم
وصدقيني التزوير لربما مرّ عليها .. -
عن علي
فرق عظيم
تزويرررررررررررررررررر؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أسمــــــاءأنتم تنكرون على أهل السنة نزول الله تعالى للسماء الدنيافكيف بزيارتة تعالى للحسين
بل ليس الله وحده من يقوم بالزيارة بل الملائكة والنبيين أيضا
طيب يا أسماء
ما تقولين في حديث البخاري حيث أورد حديث قدسي
فيه يقول الخالق جل جلاله مرضت ياعبدي فلم تزرني فقال
له العبد وكيف تمرض وأزورك يا رب
فقال الله
إن عبدي فلان مرض ولم تزره
أما إنك لو زرته لوجدتني عنده
فما تقولين في هذا وبتجرد إن كنت تنشدين رضاء الخالق جل جلاله ؟تعليق
-
زيارة الرب في الرواية كناية عن انزال رحماته الخاصة عليه وعلى زائريه، أو ابداء شيء من مظاهر جلاله العظيم الذي تجلى للجبل فجعله دكاً وخرّ موسى صعقاً.
ولابد أن لا يفهم من زيارة الرب والهبوط النزول من مكان مرتفع إلى أخر منخفض أو الانتقال من مكان إلى آخر الذي يستلزم الجسمية المنزه عنها سبحانه وتعالى، بل معناه ان الزائر يكون كأنما زار الرب وان ذلك نظير قوله تعالى في الحديث القدسي ( أنا جليس من ذكرني ) فزائر الحسين (عليه السلام) قريب من الرب كأنه زائر له كما الذاكر لله كأنما هو مجالس لله تعالى.
وكل ذلك لابد أن يفهم على أساس حالة معنوية يرتقي الزائر بها فيتقرب من الله تعالى كانه يدرك زيارة الرب ويدرك زيارة الأنبياء والأوصياء .
وقد فهم ذلك من الحديث كل من تطرق إلى شرحه من علماء الإمامية مثل المجلسي في (البحار ج98 ص60) والحر العاملي في (الوسائل ج14 ص480) .
كما انه لابد أن نعرف عدم امكان النظر إليه سبحانه وتعالى، فلابد ان لا نتوهم من ادراك زيارة الرب اننا نستطيع النظر إليه يقول تعالى: (( قَالَ رَبّ أَرني أَنْظرْ إلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَاني وَلَكن انْظرْ إلَى الْجَبَل فَإن اسْتَقَرَّ مَكَانَه فَسَوْفَ تَرَاني فَلَمَّا تَجَلَّى رَبّه للْجَبَل جَعَلَه دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سبْحَانَكَ تبْت إلَيْكَ وَأَنَا أَوَّل الْمؤْمنينَ )) (الأعراف:143), و(لن) تفيد التأبيد بمعنى انك لا تستطيع النظر إليَّ إلى الأبد ببصرك هذا. وقد دل الدليل العقلي على عدم إمكان النظر إليه تعالى لأن ذلك يستلزم محدودية الباري عز وجل فإن النظر إليه واثبات الحدود له تعالى يبطل كونه لا متناه الذي ثبت بالدليل
ابن حنبل يزوره الله
يزور أحمد بن حنبل كل عام!! كما نقل ابن الجوزي عن أبي بكر بن مكارم ابن أبي يعلى الحربي، قال: وكان شيخاً صالحاً، أنّه رأى في منامه أنّه أتى قبر أحمد يزوره على عادته، فرأى القبر قد التصق بالاَرض ولم يبقَ منه إلاّ القليل، فقال: هذا من كثرة الغيث.. فسمع أحمد من القبر يقول له: لا، بل هذا من هيبة الحقّ عزَّ وجلَّ، لاَنّه عزَّ وجلَّ قد زارني، فسألته عن سرِّ زيارته إيّاي في كل عام، فقال عزَّ وجلَّ: يا أحمد، لاَنّك نصرت كلامي، فهو يُنشر ويتلى في المحاريب.
يقول الحربي: فأقبلت على لحده أُقبِّله، ثمَّ قلت: يا سيدي، ما السر في أنّه لا يُقبَّل قبرٌ إلاّ قبرك؟
فقال لي: يا بنيَّ، ليس هذا كرامة لي، ولكن هذا كرامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لاَنّ معي شعرات من شعره.. ثمَّ قال: ألا ومن يحبني لِمَ لا يزورني في شهر رمضان؟
تعالى الله وتبارك واعوذ بالله من هذا الغلو الذميم
مشكلة الوهابية انهم ينبشون ويبحثون عن اي كلام لتشويه المذهب الشيعي بينما كتبهم تضج بالغلو الشديد!!تعليق
-
هل المعروض ورقة قديمة أم صفحة ايميل
لهذا قلت مزورة
الجهاز منتهي :dتعليق
-
الأخ أسماء بارك الله بك :
والاخ مختصر مفيد والاخت رافضية حتى الموت قد وضحا الصورة وبينا ما هو المقصود بذلك وخصوصا الأخت رافضية حتى الموت .
ولا أظن فيما قاله مختصر مفيد او الرافضية حتى الموت فيه شيء .
وشكرا لك وبارك الله بك من شارك في هذا الموضوع .تعليق
تعليق