الأخ العزيز abu husain
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته:

بلا أدنى شك ان القرأن متجدد دائم والدليل على ذلك
هو الأكتشافات الجديدة التي لابد وان توجد فيها ايات
دالة على هذا الاكتشافات.

بالنسبة للتفسير فأن الأئمة عليهم السلام فسروا كل
أيات القرأن .

وشكراً

الاخ الكريم مصطفي ... السلام عليكم ورحمة الله
اتفق معك في ذلك ولكن بالمناسبة هل فسر أحد أئمة اهل البيت عليهم السلام بعض الاشارات العلمية عن كروية الارض او الفلك او اي من الاكتشافات الحديثة مثلا ... أم ان تفسيرهم كان خاضعا لمفهوم البشر عن ما لديهم من علم في تلك الحقول في ذلك الوقت؟؟
لو سمحت من فضلك ... اختر لنا مثالا او مثالين من ذلك القبيل

الاخ ابو حسين السلام عليك

الاخ ابو حسين السلام عليك
القران الكريم كلام الله العظيم المتعبد له بتلاوته
اولا: قسم قصص المتقدمين من الانبياء واقوامهم وهذا ظاهر في التفسير وهو ما يسمى بالقران المكي ويدخل فيه ايات الدعوة وبيان التوحيد
ثانيا: قسم ايات الاحكام وهو ما يسمى بالمدني وهذا ظاهر في التفسير ايضا وفيه المجمل الذي بينته السنة
ثالثا: قسم وصف الله عزوجل فيه نفسه (اسماؤه وصفاته) وهذا للمفسيرين فيه اقوال الصحيح الذي اعتقده هو منهج سلف المفسرين كالطبري وابن كثير وغيرهما
رابعا: قسم فيه ذكر الايات الكونية التي تدل على عظمة الخالق جل وعلا وهذا متجدد بحسب الدراسات العلمية المتجددة التي تثبت من خلال هذه الايات وهذا متجدد بحسب ما يظهره الله عزوجل لعباده العلماء خصوصا في هذا المجال وبحمد الله برع كثير من علماءنا السنة في هذا المجال كالدكتور مصطفى محمود وزغلول النجار والزنداني وغيرهم
اما قولك:
هو القرآن متجدد في تفسيره وتاويله؟
فاقول المتجدد هو القسم الرابع
اما قولك:
هل فهم الصحابة تفسير القرآن كاملا؟
فقد فهمه من كان ملتصقا برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خفيت عليهم بعض اياته كالمثال الذي ذكرت

اما قولك:
هل ترك رسول الله صلى الله عليه وآله تفسيرا كاملا لكتاب الله ام فسر بعضه وترك بعضه بكرا ليتم تفسيره باذن الله في وقته كمعجزات الهية له؟
فاقول: اما التفسير بمعنى التفسير المعروف فلا ولكنه صلى الله عليه وسلم اقواله وافعاله فسرت مجمل القران كاحكام التوحيد والايمان والعبادات واخبار المتقدمين (الصحيح المسند من الحديث).
اما قولك:
هل فسر احدهم اي آية من الآيات العلمية من كروية الارض او علوم الفلك الحديثة او ما ثبت انه نبوءات بكتاب الله؟
اقول : هذا يحتاج الى تتبع كتب التفاسير ولا تخلوا من متفرقات وخصوصا المتاخرين ومفسري هذا العصر كالمراغي ومحمد رشيد رضا وسيد قطب وغيرهم.
اما قولك:
هل عندما سأل ابي بكر الصديق عن معنى وفاكهة وأبا هل أجاب؟؟
فاقول:
لم يجب ….ولا يضيره كونه لم يعرف معنى بعض المفردات وهذا مروي عن عمر وابن عباس، قال في البرهان في علوم القرآن (2/174):
اعجاز القرآن لاشتماله على تفرد الألفاظ التي يتركب منها الكلام مع ما تضمنه من المعاني مع ملائمته التي هي نظوم تأليفه. فأما الأول وهو معرفة الألفاظ فهو امر نقلي يؤخذ عن ارباب التفسير ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ قوله تعالى فاكهة وأبا فلا يعرفه فيراجع نفسه ويقول ما الأب ويقول ان هذا منك تكلف وكان ابن عباس وهو ترجمان القرآن يقول لا اعرف حنانا ولا غسلين ولا الرقيم"
اما قولك:
الم يتهعد الله برسوله صلى الله عليه وآله ان يبعث لنا من يجدد لنا ديننا؟؟؟
فاقول:
بلا لقد تعهد ان يبعث من يجدد لنا دينا وما كان ربك نسيا

اخي المجلسي ... السلام عليكم ورحمة الله ... احسنت وافضت وأبنت بارك الله فيك وجزاك خيرا ..... وارجو منك ابلاغ ذلك الى اخينا جعفر صادق ولعله يقرأه انشاء الله

اخي ابو حسين وعليك السلام وحياك الله ونرجو من اخينا جعفر ان يطالع الموضوع وان كنت لا ادري ما دخله في الموضوع

اخي المجلسي ... السلام عليكم ورحمة الله
انظر الى ذلك الرابط وانت تعلم علاقته جزاه الله خيرا ولقد فضلت نقل الموضوع منفردا هنا حتى لا نشتت موضوعك الاساسي هناك وهك الرابط :
http://yahosein.sytes.net/vb/showthr...6&pagenumber=2

اخي ابو حسين وعليك السلام
الموضوع وصل وبالحقيقة هناك مشار كات ومداخلات كما تفضلت تشتت الموضوع يجب التركيز على الطرح فقط وعدم تشنيت الموضوع لان كثرة الكلام ينسي بعضه بعضا اضافة الى الرد بسؤال وكل هذا في الحقيقة اصابني بدوار وغثيان من كثير من المشاركين هذا غير ما تشعر به من التشنج في الرد .......