إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

نقاش حول عدالة الصحابة مع الاخ عبدالله السوري

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 7
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي
  • #91
    نقاشات كثيرة

    التوقيع الجديد للصندوق
    بعد نقاشات كثيرة ... سيكون تواجدي في المنتدى لو تواجدت يوم السبت او الاحد
    نقاشات كثيرة
    وأولها هذا الموضوع طبعاً
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #92
      مادخل هذا الموضوع بالنقاشات
      انت فعلا سفيه العقل
      النقاشات كانت مع اخوتي الشيعة بضرورة عدم ترك المنتدى للتصدي للنواصب امثالك.
      اثبتَ انك حامل اسفار اسفنجي الدماغ لاتفهم ماتقرأ
      عموما
      انت مهمل ويكفي اهمالك سبباً لحرق دمك

      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #93
        لك ذلك أخوي صندوق العمل

        لا بأس أن أضع مالدينا فالخطاب للعقلاء فقط


        فقد خصّ الله الثناء بالمؤمنين ممّن حضروا بيعة الشجرة، ولم يشمل المنافقين الذين حضروها مثل عبد الله بن أُبي وأوس بن خولى
        قال تعالى
        يسم الله الرحمن الرحيم

        (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الاَْعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَاب عظيم

        مستدرك الصحيحين 3: 129; وكنز العمال 15: 91

        قال أبو ذر: ما كنّا نعرف المنافقين إلاّ بتكذيبهم الله ورسوله والتخلّف عن الصلوات والبغض لعليّ بن أبي طالب
        أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخزرجي الخدري: شهد الخندق وما بعدها، مات بالمدينة سنة ثلاث أو أربع أو خمس وستين وقيل: سنة أربع وسبعين، وروى عنه أصحاب الصحاح 1170 حديثاً، ترجمته باُسد الغابة 2: 289; والتقريب 1: 289; وجوامع السيرة: 276; وحديثه في شأن المنافقين في صحيح الترمذي 13: 167; وحلية أبي نعيم 6: 284
        وقال أبو سعيد الخدري: إنّا كنّا لنعرف المنافقين ـ نحن معاشر الأنصار ـ ببغضهم عليّ بن أبي طالب

        لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
        هذه الآية مختصة بأهل بيعة الرضوان، بيعة الشجرة، ولا علاقة لها بسائر الصحابة، فيكون الدليل أخص من المدّعى.
        ثانياً:
        في الاية المباركة قيود، في الاية رضا الله سبحانه وتعالى عن المؤمنين، الذين بايعوا (لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الْشَّجَرَةِ) ، ثمّ إنّ هناك شرطاً آخر وهو موجود في القرآن الكريم (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَد..)
        الكشاف 3 / 543، ابن كثير 4 / 199.

        قال المفسرون كابن كثير والزمخشري وغيرهما: إنّ رضوان الله وسكينته مشروطة بالوفاء بالعهد وعدم نكث العهد
        قوله تعالى: (واَلسَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإحْسَان رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي تَحْتَهَا الاَْنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً

        والاستدلال بهذه الاية لعدالة عموم الصحابة في غير محلّه، لانّ موضوع الاية (السَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ) ، وأيّ علاقة بعموم الصحابة ؟ تريدون من هذه الاية أنْ تثبتوا عدالة مائة ألف شخص بالاقل، وهي تقول (السَّابِقُونَ الاَوَّلُونَ) .
        حينئذ من المراد من السابقين الاوّلين ؟ قيل: أهل بدر، وقيل: الذين صلّوا القبلتين، وقيل: الذين شهدوا بيعة الشجرة
        كما اختلفوا أيضاً في معنى التابعين (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَان) على أقوال عديدة موجودة في تفاسيرهم
        الدر المنثور 4 / 269، القرطبي 8 / 236، الكشاف 2 / 210، ابن كثير 2 / 398
        وأخرج البخاري عن البراء بن عازب قيل له: طوبى لك،
        صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة، قال: إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده

        وبعد
        صحيح مسلم - فضائل الصحابة - تحريم سب الصحابة - رقم الحديث : ( 4611 )

        - حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏، حدثنا ‏ ‏أبو سعيد الأشج ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإسناد ‏ ‏جرير ‏ ‏وأبي معاوية ‏ ‏بمثل حديثهما ‏ ‏وليس في حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ذكر ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وخالد بن الوليد
        في النهاية سيف الشيطان المشلول من الصحابة العدول و(رض) وبالجنة
        يقولون
        ::سباب المسلم فسوق وقتاله كفر::
        من الفم ندينكم
        إذن سيف الشيطان فاسق
        المغيرة ابن شعبة يسب علي بن أبي طالب.
        مسند أحمد بن حنبل

        ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏الحجاج ‏ ‏مولى ‏ ‏بني ثعلبة ‏ ‏عن ‏ ‏قطبة بن مالك ‏ ‏عم ‏ ‏زياد بن علاقة ‏ ‏قال ‏
        ‏نال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏من ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينهى عن سب الموتى فلم تسب ‏ ‏عليا ‏ ‏وقد مات

        معاوية يسب علي بن أبي طالب عليه السلام ... صححه الألباني
        http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095

        ام سلمة تقول سمعت رسول الله يقول من سبّ علي بن ابي طالب فقد سبني .. راجع النص في مسند احمد
        http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25523&doc=6
        كذلك المغيرة بن شعبة ومعاوية فاسقان
        ويح عمار تقتله الفئة الباغية
        صحيح البخاري - الصلاة - التعاون في بناء المسجد - رقم الحديث : ( 428 )


        - حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن مختار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ قال لي ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏ولابنه ‏ ‏علي ‏ ‏انطلقا إلى ‏ ‏أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه ‏ ‏فاحتبى ‏ ‏ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة ‏ ‏وعمار ‏ ‏لبنتين لبنتين فرآه النبي ‏ (ص) ‏ ‏فينفض التراب عنه ويقول ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول ‏ ‏عمار ‏ ‏أعوذ بالله من الفتن
        ولعنة الله على معاوية الفئة الباغية
        تذكر سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
        وسلامــــــــاً
        التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 09-11-2008, 03:11 AM.
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #94
          انا لله وانا اليه راجعون

          يا اخ عبدالله عدة مرات طلبت منك ترك الموضوع بلطف وادب فلماذا العناد؟

          يا اخي افتح موضوع واثبت به عدالة 120 الف انسان ولا تسود الصفحات بدون داعي وهذا اخر كلام معك ولا تضطرني الى رفع شكوى ضدك للادارة واستعمال اسلوب لا احبه معك


          اريد الاخ هدانا الله جميعا يكمل الحوار لانه ليس من جماعة النسخ واللصق

          وشيخكم دمشقية الذي تتباهي به مطرود من ازهر لبنان بسبب تصرفات لا اخلاقية واللبيب يفهم ما هي التصرفات الغير اخلاقية والوثيقة موجودة ان احببت انزلها لك في موضوع مستقل


          رجاء اخير اترك الموضوع لانك لست اهلا للحوار
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #95
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
            انا لله وانا اليه راجعون

            يا اخ عبدالله عدة مرات طلبت منك ترك الموضوع بلطف وادب فلماذا العناد؟

            يا اخي افتح موضوع واثبت به عدالة 120 الف انسان ولا تسود الصفحات بدون داعي وهذا اخر كلام معك ولا تضطرني الى رفع شكوى ضدك للادارة واستعمال اسلوب لا احبه معك


            اريد الاخ هدانا الله جميعا يكمل الحوار لانه ليس من جماعة النسخ واللصق

            وشيخكم دمشقية الذي تتباهي به مطرود من ازهر لبنان بسبب تصرفات لا اخلاقية واللبيب يفهم ما هي التصرفات الغير اخلاقية والوثيقة موجودة ان احببت انزلها لك في موضوع مستقل


            رجاء اخير اترك الموضوع لانك لست اهلا للحوار
            أخيراً دخلت ويا ليتك لم ترد بأى شىء
            هل هذا هو ردك على كلام الله فى كتابه
            وهل هذا هو ردك على كلام الرسول فى السنة
            وهل هذا هو ردك على كلام الأئمة عندكم
            وهل هذا هو ردك على كلام علماء الشيعة والسنة
            وهل هذا هو ردك على تفنيد الشبهات حول الصحابى الجليل

            وهل هذا هو ردك على أسئلة التفكر والتدبر

            وبعد كل هذا تتهمنى بأنى لست أهل للحوار
            للأسف الشديد يا أخ محمد فاقد الشىء لا يعطيه

            هل أطلب المستحيل منكم يا شيعة فى الحوار
            تريدون أن يكون الحوار من جهة واحدة وهى من جهتكم تسئلون وفقط ولا تردون على أى سؤال من الطرف المحاور

            على العموم يرفع الموضوع إلى كل ذى عقل متفتح

            أكرر كل الصحابة عدول وكلهم فى الجنة بأذن الله
            ولا انس أن أعيد ردى السابق الاخير الذى فر منه الجميع

            هذا هو الرد
            كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون

            قال الله تعالي :
            قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

            وقال أيضاً تبارك وتعالي :
            إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء



            يا ابن ادم , انك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا ابالى , يا ابن ادم , لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى , غفرت لك على ما كان منك ولا ابالى , يا ابن ادم لو اتيتنى بقراب الارض خطايا , ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة .


            وقال تبارك وتعالي الحديث القدسي :
            ( يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم            )


            وقال تعالي في سورة الشورى :
            { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون            }


            وقال أيضا :
            { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما }
            [ سورة النساء             ]


            يقول تبارك وتعالي سورة الأعراف :
            { ورحمتي وسعت كل شيء }


            ومحمد الوائلى يقول 120 ألف معقول يكونوا كلهم فى الجنة
            سبحان الله العظيم

            هل تضيق رحمة الله الواسعة على خلقه !!!
            إذا كانت الصحابة ليسوا عدول يبقى نحن العدول !!!

            تفكروا وتدبوا قليلاً وعلى الله الهداية
            التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله مسلم; الساعة 11-11-2008, 01:56 AM.
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
              لك ذلك أخوي صندوق العمل

              لا بأس أن أضع مالدينا فالخطاب للعقلاء فقط


              فقد خصّ الله الثناء بالمؤمنين ممّن حضروا بيعة الشجرة، ولم يشمل المنافقين الذين حضروها مثل عبد الله بن أُبي وأوس بن خولى
              قال تعالى
              يسم الله الرحمن الرحيم

              (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الاَْعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَاب عظيم

              مستدرك الصحيحين 3: 129; وكنز العمال 15: 91

              قال أبو ذر: ما كنّا نعرف المنافقين إلاّ بتكذيبهم الله ورسوله والتخلّف عن الصلوات والبغض لعليّ بن أبي طالب
              أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخزرجي الخدري: شهد الخندق وما بعدها، مات بالمدينة سنة ثلاث أو أربع أو خمس وستين وقيل: سنة أربع وسبعين، وروى عنه أصحاب الصحاح 1170 حديثاً، ترجمته باُسد الغابة 2: 289; والتقريب 1: 289; وجوامع السيرة: 276; وحديثه في شأن المنافقين في صحيح الترمذي 13: 167; وحلية أبي نعيم 6: 284
              وقال أبو سعيد الخدري: إنّا كنّا لنعرف المنافقين ـ نحن معاشر الأنصار ـ ببغضهم عليّ بن أبي طالب

              لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
              هذه الآية مختصة بأهل بيعة الرضوان، بيعة الشجرة، ولا علاقة لها بسائر الصحابة، فيكون الدليل أخص من المدّعى.
              ثانياً:
              في الاية المباركة قيود، في الاية رضا الله سبحانه وتعالى عن المؤمنين، الذين بايعوا (لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الْشَّجَرَةِ) ، ثمّ إنّ هناك شرطاً آخر وهو موجود في القرآن الكريم (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَد..)
              الكشاف 3 / 543، ابن كثير 4 / 199.

              قال المفسرون كابن كثير والزمخشري وغيرهما: إنّ رضوان الله وسكينته مشروطة بالوفاء بالعهد وعدم نكث العهد
              قوله تعالى: (واَلسَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإحْسَان رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي تَحْتَهَا الاَْنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً

              والاستدلال بهذه الاية لعدالة عموم الصحابة في غير محلّه، لانّ موضوع الاية (السَّابِقُونَ الاَْوَّلُونَ) ، وأيّ علاقة بعموم الصحابة ؟ تريدون من هذه الاية أنْ تثبتوا عدالة مائة ألف شخص بالاقل، وهي تقول (السَّابِقُونَ الاَوَّلُونَ) .
              حينئذ من المراد من السابقين الاوّلين ؟ قيل: أهل بدر، وقيل: الذين صلّوا القبلتين، وقيل: الذين شهدوا بيعة الشجرة
              كما اختلفوا أيضاً في معنى التابعين (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَان) على أقوال عديدة موجودة في تفاسيرهم
              الدر المنثور 4 / 269، القرطبي 8 / 236، الكشاف 2 / 210، ابن كثير 2 / 398
              وأخرج البخاري عن البراء بن عازب قيل له: طوبى لك،
              صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة، قال: إنّك لا تدري ما أحدثنا بعده

              وبعد
              صحيح مسلم - فضائل الصحابة - تحريم سب الصحابة - رقم الحديث : ( 4611 )

              - حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏، حدثنا ‏ ‏أبو سعيد الأشج ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإسناد ‏ ‏جرير ‏ ‏وأبي معاوية ‏ ‏بمثل حديثهما ‏ ‏وليس في حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ذكر ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وخالد بن الوليد
              في النهاية سيف الشيطان المشلول من الصحابة العدول و(رض) وبالجنة
              يقولون
              ::سباب المسلم فسوق وقتاله كفر::
              من الفم ندينكم
              إذن سيف الشيطان فاسق
              المغيرة ابن شعبة يسب علي بن أبي طالب.
              مسند أحمد بن حنبل

              ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏الحجاج ‏ ‏مولى ‏ ‏بني ثعلبة ‏ ‏عن ‏ ‏قطبة بن مالك ‏ ‏عم ‏ ‏زياد بن علاقة ‏ ‏قال ‏
              ‏نال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏من ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قد علمت أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏ينهى عن سب الموتى فلم تسب ‏ ‏عليا ‏ ‏وقد مات

              معاوية يسب علي بن أبي طالب عليه السلام ... صححه الألباني
              http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095

              ام سلمة تقول سمعت رسول الله يقول من سبّ علي بن ابي طالب فقد سبني .. راجع النص في مسند احمد
              http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25523&doc=6
              كذلك المغيرة بن شعبة ومعاوية فاسقان
              ويح عمار تقتله الفئة الباغية
              صحيح البخاري - الصلاة - التعاون في بناء المسجد - رقم الحديث : ( 428 )


              - حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن مختار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ قال لي ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏ولابنه ‏ ‏علي ‏ ‏انطلقا إلى ‏ ‏أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه ‏ ‏فاحتبى ‏ ‏ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة ‏ ‏وعمار ‏ ‏لبنتين لبنتين فرآه النبي ‏ (ص) ‏ ‏فينفض التراب عنه ويقول ‏ ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول ‏ ‏عمار ‏ ‏أعوذ بالله من الفتن
              ولعنة الله على معاوية الفئة الباغية
              تذكر سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
              وسلامــــــــاً
              ما شاء الله عليك أختنا الفاضلة

              جاهزة بوضع الشبهات بدون حتى مجرد الرد على المطلوب

              اعلمى أختنا أن ما قد جئت به مردود عليه فى كل مكان وليس بالجديد

              ولاكن الجديد فى الموضوع أسئلة التفكر فهل تقدرى تردى عليها
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #97
                يرفع للاخ هدانا الله جميعا
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #98
                  يرفع للاخ هدانا الله جميعا
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #99
                    يرفع للاخ هدانا الله جميعا الموجود حاليا في المنتدى
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #100
                      عبدالله السوري

                      نراك كالغزال تركض لتكتب مشاركاتك في مواضيع تمس شخصك
                      اما عندما تُطلب لنقاش يخص صحابتك فلاحس ولاخبر

                      صدقني احب ان امزق عدالة صحابتك فوق رأسك ولولا معرفتك بهذا الشيء وضعف حجتك وخوفك من ان تكون هزيمتك على يد غريمك لما هربت كل هذا الهروب.

                      انت انسان مهزوز عقائدياً قبل غير شيء

                      اذا احببت ان تأتي فأنا بانتظارك مع وعدي للاخ محمد بأني لن اهين محاوريه كي ابطل حججك سلفا لو تعذرت بها.
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #101
                        اذا احببت ان تأتي فأنا بانتظارك مع وعدي للاخ محمد بأني لن اهين محاوريه كي ابطل حججك سلفا لو تعذرت بها.
                        المدعو صندوق :

                        هل تظنني اولا أتنازل لكي أحاورك او أهين نفسي بالحديث معك ؟

                        بالله عليك من يحاورك من السنة في هذا المنتدى !!

                        وبالنسبة لحواري مع أخي محمد الوائلي هذا شان خاص بيننا فلا تحاول إثارة الفتنة كعادتك بين الأخوة .

                        عافاك الله مما انت فيك وشفاك بالقريب العاجل .
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #102
                          ولك اني ممحتاج لمحاورة مثل شكولاتك
                          بس حبيت امام كل المتابعين لمنتدى حسين ان امزقك وأبين انك انسان فارغ المعرفة والعلم

                          والا

                          صير رجال وتعال للمنازلة الحوارية وبين لنا سباعيتك
                          طبعا لحتتهرب بمختلف الاعذار
                          لايهمني ، المهم فضحتك انك أجبن من الفارة وهذا يكفيني.
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #103
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله مسلم
                            أسئلة للتفكر والتدبر






                            قوله سبحانه وتعالي:
                            { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود الآية }
                            (سورة الفتح: آية 29)

                            هل الصحابة لا تدخل فى قوله : والذين معه ؟؟؟وهل الكفار والمنافقين والمرتدين يدخلون فى قول الله والذين معه !!؟؟؟



                            وقوله تبارك و تعالى :


                            { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم }
                            ( التوبة 100)




                            هل يغضب الله بعد رضاه !!؟؟
                            وقوله :

                            { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون }
                            (سورة التوبة: آية 88)




                            هل الصحابة لا تدخل فى قوله : والذين آمنو معه ؟؟ وهل الكفار والمنافقين والمرتدين يدخلون فى قول الله والذين آمنو معه !!؟

                            وقوله تبارك وتعالي :



                            { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً }
                            (سورة الفتح: آية 18) .


                            هل بعد رضا الله أى غضب !!؟؟

                            هل أهل الجنة عدول أم غير ذلك ؟؟؟؟




                            لا يا عُبيد الله !!!

                            لا تدخُل ( صحابتكم ) أبداً في قوله سبحانه : والذين معه ؟؟
                            فأولئِك قد ذكر الحق جل وعلا لهم ( صِفات ) لا تنطبِق على صحابتكم الملعونين أبداً !!

                            كذلِك ل يدخلون أبداً في قول الحق سبحانه : والسابقون الأوّلون مِن المُهاجرين .. ولِماذا ساويتهم بـ ( الأنصار ) !!!

                            فالسابقون الأولون هُم فقط ( المُهاجرين ) .. ثُم يُعطف بعد ذلِك عليهم الجُزء الآخر .. أي الأنصار .. ثُم يُعطف عليهم بعد ذلِك والذين أتبعوهم بإحسان .

                            فالسابقون الأوّلون .. لا تُقال إلا على ( المُهاجرين ) ... فهل تعلمونهم ؟؟!

                            وأمّا عن سؤالك الساذِج السفيه .. إذ تقول : وهل يغضب الله ( بعد ) الرِضى !! قطعاً يا سفيه .. يغضب إذا المرضي عنهم عادوا .. فإن عُدتُم عُدنا .

                            ويُلاحظ أن الحق سبحانه ( حدّد ) زمن حدوث الرِضى .. فقال جل شأنه :

                            إذ .... أي عِندما أو في وقت مُعيّن .. فإن نكثوا .. نكث الله بهم !!




                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله مسلم

                            عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
                            رواه أحمد والترمذي وصححه.


                            روى مسلم عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ قَالَ: فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا؟ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ قَالَ: أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ, قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ, وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ, فَقَالَ: النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ, فَإِذَا ذَهَبَتْ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ, وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي, فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ, وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي, فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ.
                            ههههههههه .......... !!!!

                            خُذ حديثك هذا يا كاذِب .. وأضرب به على وجهك الأسود .. ثم أضرب به ووجهك عرض أغلظ حائِط ؟!!

                            ألا إن لعنة الله على الكاذبين ؟؟؟
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #104
                              الاخ هدانا الله جميعا تعريفك للعدالة هو نفي الكذب عن الصحابة ام ان الصحابة معصومين من الكذب ؟

                              وما هي المكانة التي وضع الله ورسوله 120 الف انسان فيها؟

                              هل توجد اعمال تنقض عدالة من يقوم بها ؟ ام ان العدالة مستمرة وثابتة الى اخر يوم من عمر الصحابي مهما فعل وعمل ؟
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X