تويت
أن وأنتي و عمر رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
حاجة ليلى ...سلام من الله عليكي ورحمته وبركاته .
أولا الله يعطيكي العافية ..
ثانيت تمنيتي علي أن أبحث بكل تجرد عن الحقيقة
..على عيني والله ..لكن ..من قال إننا لا نبحث بكل تجرد ؟
من قال أننا نأخذ الروايات على علتها هكذا ..الروايات المروية عن النبي
وعن أهل بيته الأطهار وعن صحابته الأخيار خاصة من صحيحي البخاري ومسلم تخضع لفحص شديد من قبل علماء الجرح والتعديل كما ..أنني شخصيا أسير في دراستي للحديث على منهج واحد هو منهج الحديث الذي يرويه أكثر من عالم مثال قال رسول الله :"اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام"والحديث صحيح أخرجه الترمذي في أبواب المناقب رقم (3681)والحاكم (3/83)وابن حبان (6881)
هذا حديث أخرجه أكثر من عالم ليس بينهما البخاري ومسلم وسنده لا طعن فيه ..وهذا يتوافق مع بحثي في مصدر آخر مثل نهج البلاغة حين ينصح علي
عمر بألا يخرج بنفسه لقتال الروم
قال "وقد توكل الله لأهل هذا الدين بإعزاز الحوزة وستر العورة والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون ..إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون إليهفابعث إليهم رجلا محربا واحفز معه أهل البلاء والنصيحة فإن أظهر الله فهذا ما تحب وإن تكن الأخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين" صدق أمير المؤمنين هذا الكلام ثابت في النهج وإذا حكمنا عقولنا نجد أنه لا يمكن أن يكون عمر قد ارتكب كل هذه الموبقات ثم يأتي علي لينصحه بتلك النصائح خاصة أنه يعرف أن فتوحات عمر كانت تسير على خير ما يرام وأن قادته من أبطال الإسلام يفتح الله لهم الأرض فتحا ..ثم كيف يفعل عمر كل هذا ولا يقاطع علي مجلسه ..وإذا كان عمر مستوجبا للعنة فلماذا لم يلعن عمر في زمن علي أو في زمان الحسن ؟!!!!!
يا أختاه من حق علي أن يرى لنفسه الحق في الخلافة وأن يرى حكم غيره به مساويء..والصحابة أنفسهم يخطئون لأنهم بشر ولا معصوم إلا النبي ..يمكننا أن نختلف على عمر في بعض النقاط التاريخية ..نحن أهل السنة نقول إن بعض سياسات عمر كانت خاطئة لكن الغير ممكن أن نقول بأن عمر لم تكن له فضائل وغير المقبول أن يتم لعن عمر بهذه الطريقة ..هذا ينسف كل محاولات التقارب من أساسها بالإضافة أنه مجافي للواقع يعني مش من الإنصاف أن ننسى كل ما قدمه عمر لهذه الأمة ..ننسى الفتوحات ..ننسى التقويم الهجري ..ننسى القدس التي أعادها إلى المسلمين
ننسى أنه بنى لنا دولة ذات قيم حضارية عليا ..يمكنك بسهولة أن تدخلي إلى النت وتبحثي عن العهدة العمرية إلى أهل القدس لتعرفي أي نموذج حضاري قدمه عمر لا للمسلمين فقط في زمنه بل للعالم في كل زمان وحجة لنا على من يرموننا بالهمجية والبربرية .
أما عن قولك بشأن العلماء الذين تشيعوا ..هذا شانهم ..وهذه قناعتهم وهم أحرار ولكل شيء سبب ..الدكتور عصام العماد ..كان وهابيا ..يعني أساسه كان غلط ..من الطبيعي يجد تناقضات في منهجه ..وعموما هو حر في إختياراته ..نحن يفد إلينا في الأزهر كل عام مئات الآف من الطلاب ليدرسوا العلم الشريف من كل بلاد الدنيا لأن هذه كانت قناعاتهم ..لم يذهبوا إلى الحوزات العلمية في كربلاء أو النجف أو قم ..هذا لا يعني أن تلك الحوزات على باطل ..كما أن هؤلاء الطلاب ليسوا بأغبياء ..لدينا طلاب قادمون من فرنسا ومن أمريكا ..عرفوا كل شيء عن الإسلام وقتلوا ت ما عرفوه بحثا قرأوا البخاري ومسلم وقرأوا الكافي والبحار وكان مجيئهم لجامعة الأزهر هو إختيارهم الحر ..هل هذا يعني أنهم وجدوا عوارا في المذهب الشيعي لذلك اعتزلوه ؟
الإجابة لا ولكن ما قرأوه في كنب السنة وهي كتب الجمهور كانت الأكثر إقناعا لديهم
ثم يأتي حديثك عن المعارك الضارية التي قامت بين المسلمين ..متى قامت هذه المعارك ؟
الحمد لله لم يقتل المسلمون بعضهم البعض في زمن عمر أو أبي بكر رضي الله عنهما ..الفتنة لم تشتعل إلا في نهاية زمن عثمان ..أما حديثك عن بني أمية ..فلا تخرجينا خارج الموضوع أصلح الله شأنك ..نحن نتحدث عن عمر ..وللعلم بني أمية ورأسهم معاوية الذي دوخ عليا وأرهقه قتالا وعنادا وخداعا وقتلا لأصحابه وتشويها لصورته ..لم يكن في زمن عمر سوى غلام لا يستطيع إلا قول سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين ولم يكن ليجرؤ على مجرد التفكير في العصيان
أعيد القول ..يمكن أن نختلف على عمر ..لكن إنكار فضائله ومناقبه وإنجازاته ليس من العدل في شيء يا أختاه ..واللعن الذي أراه غير جائز لا شرعا ولا خلقا ..على الأقل لم يكن هذا من خلق النبي الذي قال في الحديث:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " صدق رسول الله ..انتظر ردك .آجرك الله
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
حاجة ليلى ...سلام من الله عليكي ورحمته وبركاته .
أولا الله يعطيكي العافية ..
ثانيت تمنيتي علي أن أبحث بكل تجرد عن الحقيقة
..على عيني والله ..لكن ..من قال إننا لا نبحث بكل تجرد ؟
من قال أننا نأخذ الروايات على علتها هكذا ..الروايات المروية عن النبي
وعن أهل بيته الأطهار وعن صحابته الأخيار خاصة من صحيحي البخاري ومسلم تخضع لفحص شديد من قبل علماء الجرح والتعديل كما ..أنني شخصيا أسير في دراستي للحديث على منهج واحد هو منهج الحديث الذي يرويه أكثر من عالم مثال قال رسول الله :"اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام"والحديث صحيح أخرجه الترمذي في أبواب المناقب رقم (3681)والحاكم (3/83)وابن حبان (6881)هذا حديث أخرجه أكثر من عالم ليس بينهما البخاري ومسلم وسنده لا طعن فيه ..وهذا يتوافق مع بحثي في مصدر آخر مثل نهج البلاغة حين ينصح علي
عمر بألا يخرج بنفسه لقتال الروم قال
"وقد توكل الله لأهل هذا الدين بإعزاز الحوزة وستر العورة والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون ..إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون إليهفابعث إليهم رجلا محربا واحفز معه أهل البلاء والنصيحة فإن أظهر الله فهذا ما تحب وإن تكن الأخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين" صدق أمير المؤمنين هذا الكلام ثابت في النهج وإذا حكمنا عقولنا نجد أنه لا يمكن أن يكون عمر قد ارتكب كل هذه الموبقات ثم يأتي علي لينصحه بتلك النصائح خاصة أنه يعرف أن فتوحات عمر كانت تسير على خير ما يرام وأن قادته من أبطال الإسلام يفتح الله لهم الأرض فتحا ..ثم كيف يفعل عمر كل هذا ولا يقاطع علي مجلسه ..وإذا كان عمر مستوجبا للعنة فلماذا لم يلعن عمر في زمن علي أو في زمان الحسن ؟!!!!!يا أختاه من حق علي
أن يرى لنفسه الحق في الخلافة وأن يرى حكم غيره به مساويء..والصحابة أنفسهم يخطئون لأنهم بشر ولا معصوم إلا النبي ..يمكننا أن نختلف على عمر في بعض النقاط التاريخية ..نحن أهل السنة نقول إن بعض سياسات عمر كانت خاطئة لكن الغير ممكن أن نقول بأن عمر لم تكن له فضائل وغير المقبول أن يتم لعن عمر بهذه الطريقة ..هذا ينسف كل محاولات التقارب من أساسها بالإضافة أنه مجافي للواقع يعني مش من الإنصاف أن ننسى كل ما قدمه عمر لهذه الأمة ..ننسى الفتوحات ..ننسى التقويم الهجري ..ننسى القدس التي أعادها إلى المسلمين ننسى أنه بنى لنا دولة ذات قيم حضارية عليا ..يمكنك بسهولة أن تدخلي إلى النت وتبحثي عن العهدة العمرية إلى أهل القدس لتعرفي أي نموذج حضاري قدمه عمر لا للمسلمين فقط في زمنه بل للعالم في كل زمان وحجة لنا على من يرموننا بالهمجية والبربرية .
أما عن قولك بشأن العلماء الذين تشيعوا ..هذا شانهم ..وهذه قناعتهم وهم أحرار ولكل شيء سبب ..الدكتور عصام العماد ..كان وهابيا ..يعني أساسه كان غلط ..من الطبيعي يجد تناقضات في منهجه ..وعموما هو حر في إختياراته ..نحن يفد إلينا في الأزهر كل عام مئات الآف من الطلاب ليدرسوا العلم الشريف من كل بلاد الدنيا لأن هذه كانت قناعاتهم ..لم يذهبوا إلى الحوزات العلمية في كربلاء أو النجف أو قم ..هذا لا يعني أن تلك الحوزات على باطل ..كما أن هؤلاء الطلاب ليسوا بأغبياء ..لدينا طلاب قادمون من فرنسا ومن أمريكا ..عرفوا كل شيء عن الإسلام وقتلوا ت ما عرفوه بحثا قرأوا البخاري ومسلم وقرأوا الكافي والبحار وكان مجيئهم لجامعة الأزهر هو إختيارهم الحر ..هل هذا يعني أنهم وجدوا عوارا في المذهب الشيعي لذلك اعتزلوه ؟
الإجابة لا ولكن ما قرأوه في كنب السنة وهي كتب الجمهور كانت الأكثر إقناعا لديهم
ثم يأتي حديثك عن المعارك الضارية التي قامت بين المسلمين ..متى قامت هذه المعارك ؟
الحمد لله لم يقتل المسلمون بعضهم البعض في زمن عمر أو أبي بكر رضي الله عنهما ..الفتنة لم تشتعل إلا في نهاية زمن عثمان ..أما حديثك عن بني أمية ..فلا تخرجينا خارج الموضوع أصلح الله شأنك ..نحن نتحدث عن عمر ..وللعلم بني أمية ورأسهم معاوية الذي دوخ عليا
وأرهقه قتالا وعنادا وخداعا وقتلا لأصحابه وتشويها لصورته ..لم يكن في زمن عمر سوى غلام لا يستطيع إلا قول سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين ولم يكن ليجرؤ على مجرد التفكير في العصيان أعيد القول ..يمكن أن نختلف على عمر ..لكن إنكار فضائله ومناقبه وإنجازاته ليس من العدل في شيء يا أختاه ..واللعن الذي أراه غير جائز لا شرعا ولا خلقا ..على الأقل لم يكن هذا من خلق النبي
الذي قال في الحديث:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " صدق رسول الله ..انتظر ردك .آجرك الله
تعليق