إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لم يفعل ابو بكر بالخلافه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
    السند؟؟؟؟ الم تقرا القرأن

    تعليق


    • #32
      ................
      تم تحرير المشاركه، مع التماسنا من الاعضاء التحلي بالاحترام عند مخاطبة بعض.
      م14
      محرر في المنبر الحر
      التعديل الأخير تم بواسطة م14; الساعة 27-10-2008, 03:46 PM.

      تعليق


      • #33
        و أبو بكر هو صاحب النبى صلى الله عليه و سلم
        لم يترك مالاً و لا ورث حكماً
        و قاتل المرتدين

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة على حوريب
          و أبو بكر هو صاحب النبى صلى الله عليه و سلم
          المشاركة الأصلية بواسطة على حوريب
          لم يترك مالاً و لا ورث حكماً
          و قاتل المرتدين

          ................
          عموما
          اعتذر لانك لاتعلم
          انا اسمي مسجل
          الصقر
          وهل كل صحابي نجله ام ماذا قدم
          هل قتل احد في غزه مع الرسول وهذا يدل انه من الذين يهربون من الزحف
          من هم المرتدون علي ام فاطمه بضعة الرسول
          ام الصحابي الذي قتله خالد بامر منه وزنى بزوجته
          التعديل الأخير تم بواسطة م14; الساعة 27-10-2008, 03:46 PM.

          تعليق


          • #35
            المرتدون هم مسيلمة الكذاب و بنو حنيفة

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة على حوريب
              المرتدون هم مسيلمة الكذاب و بنو حنيفة
              وهل هذا قياس على علو ابو بكر
              لو بحثت في التاريخ تجد كثير من المجرمون فتحوا بلدان وهذا ليوسعوا ملكهم
              يعني
              يجب علينا ان نجل بوش اللعين لاخراجه صدام من الكويت
              او تخليص العراق من صدام المجرم

              نحنوا نقول قتل اهل بيت رسول الله
              وبدل مسارها الالهي
              وادخل الطغاة لتحكم برقاب المسلمين
              مثل معاويه
              وسنه الشيخين من وضعها

              تعليق


              • #37
                وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة على حوريب
                  وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
                  اين ابو بكر وعمر في هذه الايه الكريمه
                  الذين اتبعوهم باحسان
                  اين الاحسان
                  رفع صوتهم على الرسول
                  هل هربهم من الزحف واخره جيش اسامه
                  ام كسر ضلع العترة الطاهر
                  ام ام ام ام

                  تعليق


                  • #39
                    هم من المهاجرين الأولين
                    الذين أسلموا و هاجروا قبل الفتح و قاتلوا

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة على حوريب
                      هم من المهاجرين الأولين
                      الذين أسلموا و هاجروا قبل الفتح و قاتلوا
                      قتلوا من

                      اريد واحد من الكفار قتلوه
                      او موقف بطولي
                      لاتقول لي هربهم من الغزواة غير صحيح
                      ستضطرني الى فتح موضوع
                      عن هروب الشيخيين

                      تعليق


                      • #41
                        وأما في حديث علي بن أبي طالب رضى الله عنه فقد قام خطيبًا وقال: يا أيها الناس، من أشجع الناس؟ فقالوا: أنت يا أمير المؤمنين، فقال: أما إني ما بارزني أحد إلا انتصفت منه، ولكن هو أبو بكر، وإنا جعلنا لرسول الله صلى الله عليه و سلم عريشًا فقلنا: من يكون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لئلا يهوي عليه أحد من المشركين؟ فوالله ما دنا منه أحد إلا أبو بكر شاهرًا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم، لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه فهذا أشجع الناس. قال: ولقد رأيت رسول الله وأخذته قريش، فهذا يحادَّه، وهذا يتلتله ويقولون: أنت جعلت الآلهة إلهًا واحدًا، فوالله ما دنا منه أحد إلا أبو بكر يضرب ويجاهد هذا ويتلتل هذا، وهو يقول: ويلكم، أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، ثم رفع على بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته، ثم قال: أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم هو؟ فسكت القوم، فقال علي: فوالله لساعة من أبي بكر خير من ملء الأرض من مؤمن آل فرعون، ذاك رجل يكتم إيمانه، وهذا رجل أعلن إيمانه
                        نقلاً عن البداية و النهاية الجزء الثالث ص 271

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة على حوريب
                          وأما في حديث علي بن أبي طالب رضى الله عنه فقد قام خطيبًا وقال: يا أيها الناس، من أشجع الناس؟ فقالوا: أنت يا أمير المؤمنين، فقال: أما إني ما بارزني أحد إلا انتصفت منه، ولكن هو أبو بكر، وإنا جعلنا لرسول الله صلى الله عليه و سلم عريشًا فقلنا: من يكون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لئلا يهوي عليه أحد من المشركين؟ فوالله ما دنا منه أحد إلا أبو بكر شاهرًا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم، لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه فهذا أشجع الناس. قال: ولقد رأيت رسول الله وأخذته قريش، فهذا يحادَّه، وهذا يتلتله ويقولون: أنت جعلت الآلهة إلهًا واحدًا، فوالله ما دنا منه أحد إلا أبو بكر يضرب ويجاهد هذا ويتلتل هذا، وهو يقول: ويلكم، أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، ثم رفع على بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته، ثم قال: أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم هو؟ فسكت القوم، فقال علي: فوالله لساعة من أبي بكر خير من ملء الأرض من مؤمن آل فرعون، ذاك رجل يكتم إيمانه، وهذا رجل أعلن إيمانه
                          نقلاً عن البداية و النهاية الجزء الثالث ص 271
                          من اين اتيت بهذه الشخابيط
                          اعطنا المصدر

                          تعليق


                          • #43
                            نقلاً عن البداية و النهاية الجزء الثالث ص 271
                            ثم من قال إنها شخابيط
                            عندى تكملة كثيرة
                            فانتظر
                            و لا تتهجم

                            تعليق


                            • #44
                              البداية والنهاية
                              من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
                              اذهب إلى: تصفح, ابحث
                              البداية والنهاية في التاريخ هي موسوعة تاريخية ألفها ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفي سنة 774هـ، والموسوعة مؤسسة حسب معتقدات الديانة الإسلامية. وهي عبارة عن عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصراً ثم التفصيل في الأحداث التاريخية منذ مبعث نبي الإسلام محمد حتى سنة 767 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة.." ثم يسرد الأحداث التاريخية فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة.

                              أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل.

                              اقرأ نصا ذا علاقة بالبداية والنهاية، في ويكي مصدر.

                              [عدل] أجزاء الكتاب
                              يتكون الكتاب من 21 جزءا:

                              الجزء الأول: من بدء الخلق إلى قصة ذي الكفل
                              الجزء الثاني: ذكر أمم أهلكوا بالعمة - أصحاب الأيلة
                              الجزء الثالث: لقمان - بدء السيرة النبوية
                              الجزء الرابع: بدء الوحي - إلى 1 هـ
                              الجزء الخامس: من 2 هـ - 4 هـ
                              الجزء السادس: 5 هـ - 8 هـ
                              الجزء السابع: 8 هـ - 10 هـ
                              الجزء الثامن: 11 هـ - شمائل و دلائل النبوة
                              الجزء التاسع: 11 هـ - 15 هـ
                              الجزء العاشر: 16 هـ - 40 هـ
                              الجزء الحادي عشر: 40 هـ - 65 هـ
                              الجزء الثاني عشر: 66 هـ - 102 هـ
                              الجزء الثالث عشر: 103 هـ - 191 هـ
                              الجزء الرابع عشر: 191 هـ - 310 هـ
                              الجزء الخامس عشر: 311 هـ - 456 هـ
                              الجزء السادس عشر: 456 هـ - 605 هـ
                              الجزء السابع عشر: 606 هـ - 700 هـ
                              الجزء الثامن عشر: 701 هـ - 768 هـ
                              الجزء التاسع عشر: (الفتن و الملاحم) خبر الأبلة - علامات الساعة - يوم القيامة
                              الجزء العشرون: العرض على الله عز وجل
                              الجزء الحادي والعشرون: فهرس ( الأحاديث القدسية. الأعلام. البادان و المياه... إلخ)
                              ومن قال لك نحنوا
                              ناخذ زادنا من هولاء عباد الطواغيت

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
                                ومن قال لك نحنوا
                                ناخذ زادنا من هولاء عباد الطواغيت

                                تأخذونا زادكممن بحار الأنوار لا أسانيد ولا هم يحزنون روايات غريبة محمد بن عيسى عن الأهوازي عن فضالة عن قاسم بن بريد عن محمد عن أحدهما عليهما السلام قال: إن عندنا صحيفة من كتاب على عليه السلام، أو مصحف على عليه السلام طولها سبعون ذراعاً))(بحار الأنوار ج26 ص33 رواية50 باب1). عن أبي جعفر عليه السلام، قال: أشار إلى بيتٍ كبير، وقال: يا حمران إنَّ في هذا البيت صحيفة طولها سبعون ذراعا، بخط عليِّ عليه السلام، وإملاء رسول الله صلى الله عليه وآله، لو ولينا الناس لحكمنا بما أنزل الله، لم نعدُ ما في هذه الصحيفة))(بحار الأنوار ج26 ص22 <FONT color=#00246f>أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد الله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر، فقال: هوجلد ثور مملوء علماً، فقال له: ما الجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعاً، في عرض الأديم، مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضيَّة إلاوفيها، حتى أرش الخدش، قال له: فمصحف فاطمة، فسكت طويلاً، ثم قال: إنكم لتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوماً، وقد كان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرئيل يأتيها، فيُحسن عزاءَها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانِه، ويخُبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة))<SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic">(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية72 باب1).

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X