تويت
(عمر لايتوانى عن تهديد سيدة نساء العالمين)
يذكر بن عبدربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد تحت عنوان الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر
علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة , فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث اليهم أبوبكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له : إن أبوا فقاتلهم , فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت : ياابن الخطاب أجئت تحرق دارنا ؟
قال : نعم , أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة
الأندلسي , الفقيه أحمد بن محمد بن عبدربه , العقد الفريد , ج5 , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الثالثة 1987
ص13
(اغتيال سعد بن عبادة)
وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام
أبومنذر هشام بن محمد الكلبي قال : بعث عمر رجلا إلى الشام فقال : ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ماقدرت عليه فإن أبي فإستعن بالله عليه , فقدم الرجل الشام فلقيه بحوران في حائط فدعاه إلى البيعة , فقال : لاأبايع قرشيا أبدا , قال : إني أقاتلك , قال : وإن قاتلتي , قال : أفخارج أنت ممادخلت فيه الأمة ؟ قال : أما من البيعة فأنا خارج , فرماه بسهم فقتله
بن عبدربه , المرجع السابق , ص14
وحدثني محمد بن رافع وعبدالرحمن بن حميد (قال عبد : أخبرنا , وقال رافع : حدثنا عبدالرزاق) , أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله ص وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي ص : هلم أكتب لكم كتابا لاتضلون بعده , فقال عمر : إن رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله , فإختلف أهل البيت فإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ص كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ماقال عمر , فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله ص , قال رسول الله ص : قوموا
قال عبيدالله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ماحال بين رسول الله ص وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
النيسابوري , مسلم بن الحجاج القشيري , صحيح مسلم ج3 , دار إحياء التراث العربي , الطبعة الأولى 1955
ص1259 , كتاب الوصية باب 5 , حديث رقم 22
(عمر يعترف بوصفه لأمهات المؤمنين بأنهن كصاحبات يوسف عليه السلام)
عن عمر قال : لما مرض النبي ص قال : ادعو إلي بصحيفة ودواة أكتب كتابا لن تضلوا بعده أبدا , فقال النسوة من وراء الستر : ألا تسمعون مايقول رسول الله ص ؟ فقلت : إنكن صواحبات يوسف إذا مرض رسول الله ص عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن عنقه , فقال رسول الله ص : دعوهن فإنهن خير منكم
بن حنبل , أحمد , مسند الإمام أحمد بن حنبل , المجلد الثاني , المكتب الإسلامي , دار صادر , بيروت , ص173 _ ص174
(تهديد عمر بإحراق باب الزهراء)
عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله ص كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله ص ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يابنت رسول الله والله مامن الخلق أحد أحب إلي من أبيك ومامن أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الله ماذاك بما نعي أن إجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب , فلما خرج عمر جاؤها , قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه فإنصرفوا راشدين فروا رأيكم ولاترجعوا إلي , فإنصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر
بن حنبل , المرجع السابق , ص174
ورواها
البرهان فوري , علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي , كنز العمال , ج5 , مؤسسة الرسالة , الطبعة الخامسة 1985 , ص651 _ ص652 , حديث رقم 14138
(رفس عمر للزهراء وإسقاطه جنينها)
وقال محمد بن حماد الحافظ , كان مستقيم الأمر عامة أمره ثم في آخر أيامه كان أكثر مايقرأ عليه المثالب , حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا
الذهبي , شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان , سير أعلام النبلاء , ج15 , مؤسسة الرسالة , بيروت , الطبعة الحادية عشرة 1996 , ص578 , ترجمة ابن أبي دارم
(عمر يطالب رسول الله ببيان حرمة الخمر لثلاث مرات)
أخبرني أبويحيى أحمد بن محمد السمرقندي ببخارى , ثنا أبوعبدالله محمد بن نصير الإمام ثنا محمد بن معمر ثنا حميد بن حماد عن أبي الجوزاء ثنا حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : قال عمر : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت (ياأيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون ...إلى آخر الآية) , فدعا النبي ص عمر فتلاها عليه , فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت (ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما) فدعا النبي ص عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت (ياأيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فإجتنبوه ..حتى إنتهى إلى قوله فهل أنتم منتهون) , فدعا النبي ص عمر فتلاها عليه فقال عمر : انتهينا يارب
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
النيسابوري , أبي عبدالله الحاكم , المستدرك على الصحيحين , ج4 , دار الكتاب العربي , بيروت , كتاب الأشربة , ص143
ورواها الطبراني , سليمان بن أحمد , المعجم الأوسط , ج2 , مكتبة المعارف , الرياض , الطبعة الأولى 1987 , ص275 _ ص276 , حديث رقم 1487
وهنا نرجو ملاحظة الأمور التالية
1_ لم يسجل التاريخ بطولة لعمر سوى بطولاته على النساء كضربه الزهراء وتهديده لها , فهل ترضى ياوهابي أن يهدد أحد ما أمك ؟؟؟؟ فكيف بسيدة نساء العالمين التي يسوى تراب أقدامها أمك وأم أمك ؟؟؟؟
2_ حب عمر للخمر وكأن الخمر يسير في دمه بدل الدم لذلك تجده يجادل بشدة في شأن حرمة الخمر
3_ مخالفة عمر لأموامر الرسول صلى الله عليه وآله
4_ وصف عمر لنساء رسول الله أمهات المؤمنين بأنهن كأصيحبات يوسف عليه السلام فأين غيرتك ياوهابي على نساء الرسول صلى الله عليه وآله ولا فقط شطارتكم علينا ؟؟ هل تقبل بأن أكلم أمك وأصفها بأنها كصاحبة يوسف؟؟؟؟ فكيف تقبل ذلك على أمهات المؤمنين؟؟؟؟؟
الهم إلعن الظالمين وإسحقهم
يذكر بن عبدربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد تحت عنوان الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر
علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة , فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث اليهم أبوبكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له : إن أبوا فقاتلهم , فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت : ياابن الخطاب أجئت تحرق دارنا ؟
قال : نعم , أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة
الأندلسي , الفقيه أحمد بن محمد بن عبدربه , العقد الفريد , ج5 , دار الكتب العلمية , بيروت , الطبعة الثالثة 1987
ص13
(اغتيال سعد بن عبادة)
وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام
أبومنذر هشام بن محمد الكلبي قال : بعث عمر رجلا إلى الشام فقال : ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ماقدرت عليه فإن أبي فإستعن بالله عليه , فقدم الرجل الشام فلقيه بحوران في حائط فدعاه إلى البيعة , فقال : لاأبايع قرشيا أبدا , قال : إني أقاتلك , قال : وإن قاتلتي , قال : أفخارج أنت ممادخلت فيه الأمة ؟ قال : أما من البيعة فأنا خارج , فرماه بسهم فقتله
بن عبدربه , المرجع السابق , ص14
وحدثني محمد بن رافع وعبدالرحمن بن حميد (قال عبد : أخبرنا , وقال رافع : حدثنا عبدالرزاق) , أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله ص وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي ص : هلم أكتب لكم كتابا لاتضلون بعده , فقال عمر : إن رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله , فإختلف أهل البيت فإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ص كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ماقال عمر , فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله ص , قال رسول الله ص : قوموا
قال عبيدالله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ماحال بين رسول الله ص وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
النيسابوري , مسلم بن الحجاج القشيري , صحيح مسلم ج3 , دار إحياء التراث العربي , الطبعة الأولى 1955
ص1259 , كتاب الوصية باب 5 , حديث رقم 22
(عمر يعترف بوصفه لأمهات المؤمنين بأنهن كصاحبات يوسف عليه السلام)
عن عمر قال : لما مرض النبي ص قال : ادعو إلي بصحيفة ودواة أكتب كتابا لن تضلوا بعده أبدا , فقال النسوة من وراء الستر : ألا تسمعون مايقول رسول الله ص ؟ فقلت : إنكن صواحبات يوسف إذا مرض رسول الله ص عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن عنقه , فقال رسول الله ص : دعوهن فإنهن خير منكم
بن حنبل , أحمد , مسند الإمام أحمد بن حنبل , المجلد الثاني , المكتب الإسلامي , دار صادر , بيروت , ص173 _ ص174
(تهديد عمر بإحراق باب الزهراء)
عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله ص كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله ص ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يابنت رسول الله والله مامن الخلق أحد أحب إلي من أبيك ومامن أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الله ماذاك بما نعي أن إجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب , فلما خرج عمر جاؤها , قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه فإنصرفوا راشدين فروا رأيكم ولاترجعوا إلي , فإنصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر
بن حنبل , المرجع السابق , ص174
ورواها
البرهان فوري , علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي , كنز العمال , ج5 , مؤسسة الرسالة , الطبعة الخامسة 1985 , ص651 _ ص652 , حديث رقم 14138
(رفس عمر للزهراء وإسقاطه جنينها)
وقال محمد بن حماد الحافظ , كان مستقيم الأمر عامة أمره ثم في آخر أيامه كان أكثر مايقرأ عليه المثالب , حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا
الذهبي , شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان , سير أعلام النبلاء , ج15 , مؤسسة الرسالة , بيروت , الطبعة الحادية عشرة 1996 , ص578 , ترجمة ابن أبي دارم
(عمر يطالب رسول الله ببيان حرمة الخمر لثلاث مرات)
أخبرني أبويحيى أحمد بن محمد السمرقندي ببخارى , ثنا أبوعبدالله محمد بن نصير الإمام ثنا محمد بن معمر ثنا حميد بن حماد عن أبي الجوزاء ثنا حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : قال عمر : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت (ياأيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون ...إلى آخر الآية) , فدعا النبي ص عمر فتلاها عليه , فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت (ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما) فدعا النبي ص عمر فتلاها عليه فكأنها لم توافق من عمر الذي أراد فقال : اللهم بين لنا في الخمر فنزلت (ياأيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فإجتنبوه ..حتى إنتهى إلى قوله فهل أنتم منتهون) , فدعا النبي ص عمر فتلاها عليه فقال عمر : انتهينا يارب
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
النيسابوري , أبي عبدالله الحاكم , المستدرك على الصحيحين , ج4 , دار الكتاب العربي , بيروت , كتاب الأشربة , ص143
ورواها الطبراني , سليمان بن أحمد , المعجم الأوسط , ج2 , مكتبة المعارف , الرياض , الطبعة الأولى 1987 , ص275 _ ص276 , حديث رقم 1487
وهنا نرجو ملاحظة الأمور التالية
1_ لم يسجل التاريخ بطولة لعمر سوى بطولاته على النساء كضربه الزهراء وتهديده لها , فهل ترضى ياوهابي أن يهدد أحد ما أمك ؟؟؟؟ فكيف بسيدة نساء العالمين التي يسوى تراب أقدامها أمك وأم أمك ؟؟؟؟
2_ حب عمر للخمر وكأن الخمر يسير في دمه بدل الدم لذلك تجده يجادل بشدة في شأن حرمة الخمر
3_ مخالفة عمر لأموامر الرسول صلى الله عليه وآله
4_ وصف عمر لنساء رسول الله أمهات المؤمنين بأنهن كأصيحبات يوسف عليه السلام فأين غيرتك ياوهابي على نساء الرسول صلى الله عليه وآله ولا فقط شطارتكم علينا ؟؟ هل تقبل بأن أكلم أمك وأصفها بأنها كصاحبة يوسف؟؟؟؟ فكيف تقبل ذلك على أمهات المؤمنين؟؟؟؟؟
الهم إلعن الظالمين وإسحقهم