لم هذا الخلط في الامور ....
افهم من تعقيبك ان السجود لغير الله لا يكفر ولايخرج من المله(هل هذا معتقدكم ام انك لاتفهمين فيه شئ ولا تعرفين الاالقص واللصق)
من المعلوم ان السجود لغير الله قبل الاسلام كان مشروعا لكنه سجود تكريم وليس سجود عباده كما امر الله تعالى الملائكه بالسجود لآدم عليه السلام وكما سجد يعقوب وزوجته واولاده ليوسف لكنه حرم في الاسلام كما في قوله تعالى (واعبدوا الله ولاتشركوا به شئا)والسجود هو اصل العباده كما هومعلوم ولااريد ان اتعرض لاي حديث لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لانكم لن تاذوا به فلا داعي لتضييع الوقت...

لو قرأتِ العنوان

وهنا الكلام يا شيماء احسنتِ لذكره

فشيخك ابن باز ( رمي الكلام على عواهنه )!!

حتى كفر الانبياء بذلك.

للرفع !!!

وذلك لتعم الفائدة !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:

جزاك الله خير الشيماء وصدقت .... انهم لا يعرفون سوى القص واللصق وحتى المصادر لا يطلعون عليها شخصيا والحمد لله على نعمة الاسلام والعقل.


اما الرد على هذا الموضوع:

قال تعالى:" وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ" يوسف 100.


ورفع أبويه على العرش" قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد يعني السرير أي أجلسهما معه على سريره " وخروا له سجدا" أي سجد له أبواه وإخوته الباقون وكانوا أحد عشر رجلا " وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل" أي التي كان قصها على أبيه من قبل " إني رأيت أحد عشر كوكبا " الآية وقد كان هذا متعارف عليه وسائغا في شرائعهم إذا سلموا على الكبير يسجدون له ولم يزل هذا جائزا من لدن آدم إلى شريعة عيسى عليه السلام فحرم هذا في ملتنا الا وهي ملة الاسلام وجعل السجود مختصا برب العزة سبحانه وتعالى هذا مضمون قول قتادة .

وفي الحديث أن معاوية قدم الشام فوجدهم يسجدون لأساقفتهم فلما رجع سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ ؟ فقال إني رأيتهم يسجدون لأساقفتهم وأنت أحق أن يسجد لك يا رسول الله فقال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها . فلو اراد الرسول صلى الله عليه وسلم لما انكر هذا الفعل على معاذ بل لتواتر عن الصحابة هذا الفعل...!!!

وفي حديث آخر : أن سلمان لقي النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة وكان سلمان حديث عهد بالإسلام فسجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تسجد لي يا سلمان واسجد للحي الذي لا يموت والغرض أن هذا كان جائزا في شريعتهم .
لو اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نهى سلمان عن السجود له بل لعظمه وكبر فيه فعله لكنه نهاه عن السجود اليه وان يتوجه بالسجود الى الله سبحانه وتعالى الحي الذي لا يموت.


ونعود لموضوع سيدنا يعقوب وابنه يوسف:


ولهذا خروا له سجدا فعندها قال يوسف" يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا " وان سجود والدي يوسف واخوانه له تصديقا لرؤياه الحق وليس سجود عبادة كما نسجد لله سبحانه وتعالى وكما عرفنا ان هذا السجود متعارف عليه في شرائعهم حتى حرم في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وبقى السجود لله سبحانه وتعالى فقط.

وهنا شيخنا ابن باز رحمه الله لا يكفر الانبياء كما زعمتم او فهمتم ولا اعرف حقيقة كيف تفهمون....ان السجود لغير الله كفر وشرك وهذا متعارف بين المسلمين شرعا اما اذا كان عند الشيعة جائز....فالله يستر.


اللهم اهد القوم فانهم لا يعلمون


سين سؤال:

هل يجوز عند الشيعة سجود العبادة لغير الله؟؟ مع الادلة لو سمحتم

جيم :
ومتى سجد الشيعة لغير الله ؟

البينة على من ادعى , فها عندك بينة ؟


ثانيًا:
ردكِ هذا هو ردنا عليكِ أيضًا (فتأملي)..

نحن لانسجد إلا لله تعالى .

وأنتم تتهمونا بالسجود لغير الله !!!


ننتظر دليلك ومصدركِ يامن ادعيتِ !!!

هل من بينة؟

إذا أتيتِ بالبينة نجيبُ عليكِ من كتبكِ ..

اولا السلام على من اتبع الهدى.............
ثانيا اقول لكم ايها الشيعه اني عدت لكم بفضل من الله بعد انقطاع دام فترة طويله ولم يكن بيدي..........واسال الله ان يوفقني واياكم الى مايحب ويرضى...........
ثالثا وردا على الكاتب علي الجنان اقول اننا لم نتهمكم باباحة السجود لغير الله لكن المدعوه مها2001 تقول ان ابن باز عليه من الله اندى رحمة واجل مغفرة قد كفر نبي الله يعقوب وردا على كلامها الذي (قصته ولصقته) بدون فهم ولا استيعاب قلنا لها ان الشيخ رحمه الله رحمة واسعه انما بين حكم السجود بعد الاسلام (وليس في زمن يعقوب) وكلامه صحيح 100% ونحن فقط سالنا لماذا تنكرون على ابن باز رحمه الله هذه الفتوى هل تعتقدون بغيرها ؟! اذا كنتم تعتقدون ان السجود لغير الله جائز فلا يسعنى الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل (مع العلم اني كنت احتفظ بملفات كثيره تثبت ان الشيعه يجيزون السجود لغير الله وهي ملفات فيديو وليس كتب حتى لا نكذب من قبلكم وهي (لساده كبار!!) والناس تاتي تسلم عليهم وتسجد لهم ....وهم لاينكرون بل يمسحون راس الساجد لاعطائه بعضا من بركات السيد ....وتعلوهم ابتسامه عرييييييييييييييضه..لكن للاسف غيرت الويندوز وقام المصلح بالغائها جميعا لكني ساعيد تحميلها ثانيتا واعرضها لكم حتى تتاكدوا بانفسكم ) ..........وسيكون قريبا ان شاء الله .......ياولد الديره اجب بالله هل السجود لغير الله جائز سواءا كان سجود عباده او تكريم( بعد الاسلام )

تحياتي لك اختي حفيدة الزهراء وجمعنا الله واياك ببنت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ........

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ }(آل عمران/19)

كيف صار إيمانا عند يعقوب عليه السلام وفي الإسلام شرك ؟؟

كان المفروض ان لا يرمي الكلام على عواهنة !!

لحول ولاقوت الا بالله يضهرون افلاسهم في كل موضوع يكتبونه


اريد ان اعرف منكي يا كاتبة الموضوع

وانت يا ابو الفضائح علي الجنان

وانت يا ولد الدير


ما هو انتقادكم على كلام الشيخ ابن باز رحمة الله عليه


هل لانه كفر من سجد لغير الله


وما هو حكم السجود لديكم لغير الله في مذهبكم اذا لم يكن التكفير لديكم

ابو الفضائح انت بس شغال رفع طيب اقرى الموضوع وبعدين ارفع

والله منت داري و شكتبت اختك ويا ليت تفسر وش فهمت منها

اذا كان قرئت ما كتبت

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل ابن طيبة

ما هو انتقادكم على كلام الشيخ ابن باز رحمة الله عليه
هل لانه كفر من سجد لغير الله

لا يازميلي
انتقادنا على ابن باز أنه كفّر كل البشر من ولم يستثني الأنبياء من مقولته ، فلو وضّح قوله وبرر سجود الأنبياء والملائة في السابق لكان أفضل له وحفظا لماء وجهه ، وأما ترك المسألة دون شرح أو توضيح ، تجعل القارئ يأخذ الكلام على ظاهره . وظاهر الكلام بأن ابن باز كفّر الأمم السابقة ، مع انبيائها دون وجه حق.

فالإعتراض ليس على السجود وإنما على صياغة الكلام وطريقة إلقائه .

فلذلك قال لك صاحب الموضوع (( شيخهم ابن باز ،،،، ورمي الكلام على عواهنه ،،، فتكفير الأنبياء !!!

والآن انتقل ابن باز الى خالقه ولكن أرجو أن يجيد صياغة الكلمة مرة أخرى خليفة ابن باز قبل إلقائه على عواهنة حتى لا يصيب ابرياء دون قصد منه

هاذا الذي استطعتم انت تنتقدو الشيخ الجليل ابن باز رحمة الله



هاذه محدودية تفكيركم انني لاتعجب منكم كيف تفهمون ما يقول


وهل ابن باز يتحدث عن عصر ماقبل الاسلام في هاذا الوقت

تعلم انه يتكلم عن عصر الاسلام وان الاسلام جر ماقبله ولم يؤثمه

من افعال كانت قبل الاسلام وهي كثيره حيث انها كانت مباحه قبل

ضهور الاسلام واتا

الاسلام ونها عنهاوتعلم ان محدوديت تفكيركم ضعيفه فرحمه الله وانت

تعلم ان ما ورد في


الايه السابقه لو انه بعد عصر الاسلام ماذا سيكون الحكم على صاحبها

فهو لا يحكم على ماقبل الاسلام والا لكان كل من يريد ان يتحدث

ويفتي اخذ في الحسبان ما كان قبل الاسلام وانا لن اضيع نفسي في

البحث في كتبكم لاني متاكد انني ساجد من سيقول نفس الكلام

الصادر من فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله من ائئمتكم واتركك انت للبحث

حتى تقتنع

ابن طيبة

لقد اجاب عليك الأخ العزيز 786

قال تعالى: { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ }(آل عمران/19)

ولقد رمى كلامه على عواهنه فكفر الانبياء !! ..

املائك مدمور يا ابن طيبة لا تؤخذني على هذا ولكن ارجوا ان تحسنها الى الافضل !!

تحياتي؛؛

لا لا تهتم انا الذي اشكرك على هاذه الملاحضه


ولكن سرعة الكتابه هي التي تحتم الاخطاء





انا وضحت ما لدي واترك اخيك ليبحث في كتبكم هل علمائكم بهم من

يرمي كلامه على عواهنه كما تدعون على الشيخ من هاذه المقوله

او انهم يحددون الوقت والزمان والمكان في كتبهم

عند سرد مثل هاذا الروايه


وبعد رده لنا كلام

786


اعتقد بان ردي كافيا بطعنكم بكلام الشيخ ابن باز رحمه الله وفهمنا لكلامه ليس كفهمكم له....

ولقد اوضحت انا مسألة السجود سابقا وكيف كانت من عادات القوم انذاك واثبت بالادلة ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انكر ذلك الفعل بحديثين صحيحين، وليس المفروض على الشيخ ابن باز ان ينظر في فتواه عفوا حتى الاغبياء الذين لا يفهمون ابجديات الكلام، فالقرآن ملئ بالايات التي ليس لها شرح كامل لكن وجدت التفاسير لذلك...وكل مفسر وحسب علمه الشرعي وهذا امر يخص العلماء ولا يخصنا نحن.فهذه من مفترياتكم عليه وشبهكم للطعن به، لكن هيهات...
يا عمي اول شي افهموا الكلام وبعدين انقلوه او علقوا عليه

الحمد لله على نعمة الاسلام والعقل

بسم الله الرحمن الرحيم


الزميل ابن طيب
تقول تعلم انه يتكلم عن عصر الاسلام وان الاسلام جر ماقبله ولم يؤثمه

هل فيما قاله ابن باز ما يدل على ذلك ؟؟


الزميلة حفيدة الزهراء

تقولين (( وليس المفروض على الشيخ ابن باز ان ينظر في فتواه عفوا حتى الاغبياء الذين لا يفهمون ابجديات الكلام، ))
وتقولين أيضا (( فالقرآن ملئ بالايات التي ليس لها شرح كامل لكن وجدت التفاسير لذلك ))

أولا . لا تقيسي كلام الخالق بكلام المخلوق
هذه أول دعوة باطلة
ثانيا
تحيرنا معكم.... عندما نأول القرآن مجازيا ، تقولون لنا القرآن لا يوجد به مجاز وإنما يؤخذ بظاهره ... لدرجة أنكم تجعلون لله يد وعين ... الخ
وعندما نأخذ عليكم أقوال علماءكم يظواهرها تقولون لنا بأن له تفسير كذا و كذا !!! والمقصود منه كذا وكذا !!!!!!!

ثم تقولين
(( يا عمي اول شي افهموا الكلام وبعدين انقلوه او علقوا عليه ))

فسري لنا هذا التناقض ثم قولي لنا افهموا أو لا تفهموا