تويت
اطالة اللحيه وتقصير الثياب ؟؟؟؟ هل هو محرم عند الشيعه
رايت الكثير من الشيعه يستهزىء باطالة اللحيه وتقصير الثياب ؟؟
فهل هو محرم او غير جائز عند الشيعه ؟؟
فهل هو محرم او غير جائز عند الشيعه ؟؟
-
-
اطالة اللحية غير محرمة شرعا
تقصير الثوب لم اجد فتوى او رواية شيعية تؤيد هذا العمل
عند السنة ان يجب تقصير الثوب خوفا من تسلل الكبر الى نفوس المسلمين
لكن نرى على شاشات التلفاز مشايخ وهابية يرتدون ثوب قصير وبشت ثمنه باهض ماهذا التناقض
اغلب سكان الخليج يرتدون ثوب طويل هل هم في نار جهنم !!!!!!!
-
لكن نرى على شاشات التلفاز مشايخ وهابية يرتدون ثوب قصير وبشت ثمنه باهض ماهذا التناقض
احسنتى فى قولك هذا والله .
نعم يقصرون وبنفس الوقت الثوب غالى .
باقى كلامك ارد عليه لاحقا حينما يدخل احد الاخوه بجواب مفيد .
هل هو حرام ام واجب .
تعليق
-
الأخ العزيز مسلم (والمسلم موحد)
بالنسبة لتقصير الثوب فأنا لاأعرف عن هذا الأمر...
بالنسبة للحبة فمقدارها ليس المقدار السلفي... كالمكنسة...مقدارها هو طول قبضة اليد حسب ما ساستفسرت مرة... على هذا أكثر علماء السنة والشيعة باستثناء بعض جهابذة السلفية...تعليق
-
لا هو ليست بمحرم ولكنه مضحك انا عن نفسي اعتقد انه لدى الاصدقاء السلفيين شحه في القماش!!! اما بالنسبه الى اللحيه فكما قال الاخ حسين ايران فان مقدارها هو طول قبضة اليد...تعليق
-
ما تسميه استهزاءاً ليس من ناحية كونه محرما أو جائزاً بل من ناحية ضحالة التفكير الذي يعتبر ان هذا السلوك هو مقياس التدين بعيدا عن معايير الالتزام الديني الصحيح..المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
والجواب على السؤال: هو أن حلق اللحية محرم عند معظم فقهاءنا وأما حد اطالتها فيكره أن يتجاوز قبضة اليد..
وأما تقصير الثوب بحد ذاته فهو أمر جائز..
ولكن أي عمل يؤدي الى السخرية والاستهزاء بالمؤمن فإنه حتى ولو كان مباحا في العنوان الاولي يصير محرما بالعنوان الثانوي.. لأن حرمة المؤمن عند الله أعظم من حرمة بيته الحرام.تعليق
-
لا ارى عيبا في تقصير الثوب واطاله اللحيه دام انهم لم يتجاوزو حدود الشرعيه لا عيب في ذلك فهذه حريه شخصيهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملينريد الدليل جزاك الله خيراً .
=======
ثم إن الأحاديث التي تنهى عن إسبال الثوب موجود بكتبكم وسبق لي قراءتها .. فإن أحببتم بحثنا عنها وأتينا بها .
حتى أنني أذكر أن المُفسِّر علي القُمِّي قد فسَّر قوله تعالى : ( وثيابك فطهِّر ) .. قال : المراد بتطهير الثياب هو تقصيرها وتشميرها .
مسلم موحد :
تحياتي لك ولجميع المشاركين
تعليق
-
لا اريد المشاركة
رسالتي الى المشرف
بقدر ما اريد ان اسأل المشرف الذي نقل هذا الموضوع الى منتدى الفقه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=105015
فان كان يرى موضوعي يتعلق بالفقه فنقله
فاقول ان موضوع مسلم وموحد عن اللحية وتقصير الثياب
فقهي بحت فلماذا لايتم نقله الى منتدى الفقه
اما النقل
واما استرجاع موضوعي الى منتدى العقائد
لان هناك اطفال ذوي نفوس مريضة مازالت تبكي وتولول وتنزل منهم مواد منها لزجة تقزز الانفس كونها تفكر ان نقل الموضوع كان فيه ما كان
قلت نفوس مريضة
بانتظار تدخل المشرفتعليق
-
الاميرى المحترم
لماذا هذا يا شطور ؟؟
هل اغضبتك انا بشىء هذه الايام
هل عندك اجابه على موضوعى ؟؟
تفضل وادل بدلوك
او انك ستخشى مثل كل مره ؟؟
ليكن بعلمك انى لا اضع موضوعا قبل التاكد من كل مصادره الشيعيه .
وهدفى من هذا الموضوع هو تطبيق شرع الله عز وجل الذى ابطله بعض الشيعه والسنه ويستهزئون به .
فادلى برايك لنرى .
تعليق
-
ناتى الى ردود الاخوه المحترمين :
المحترم حسين ايران :
الأخ العزيز مسلم (والمسلم موحد)
كلمتك سابقا عن هذا الامر
لماذا لا تقتنع انه قد خفى عليك من العلم ما قد يكون عندى
حتى ابسط لك مقصدى :
الرياء شرك .
والمسلم المرائى غير موحد بالله .
لانه اشرك مع الله عز وجل فى عمله المفترض ان يكون خالصا لوجه الله عز وجل .
المسلم ليس بكافر .
ولكنه قد يكون مشركا شركا اصغر كالرياء .
بالنسبة لتقصير الثوب فأنا لاأعرف عن هذا الأمر...
رحمك الله وهداك .
احسنت القول وزدت بنظرى والله .
بالنسبة للحبة فمقدارها ليس المقدار السلفي... كالمكنسة...مقدارها هو طول قبضة اليد حسب ما ساستفسرت مرة... على هذا أكثر علماء السنة والشيعة باستثناء بعض جهابذة السلفية...
يمكننى ان ارد عليك من كتبك ولكن تامل :
السيد السستانى لحيته اطول من قبضة يده وغير مهذبه تهذيبا كاملا .
المحترم محمد العاملى :
ما تسميه استهزاءاً ليس من ناحية كونه محرما أو جائزاً بل من ناحية ضحالة التفكير الذي يعتبر ان هذا السلوك هو مقياس التدين بعيدا عن معايير الالتزام الديني الصحيح..
احسنت القول والله .
يعجبنى دائما ان ارى ما يماثلنى فكريا او عقائديا .
ليس الدين بالمظاهر وكم من مطلق لحيته ومقصر ثوبه والله اعلم بحاله .
والجواب على السؤال: هو أن حلق اللحية محرم عند معظم فقهاءنا وأما حد اطالتها فيكره أن يتجاوز قبضة اليد..
انظر ردى على الاخ حسين حول لحية السسيستانى .
وأما تقصير الثوب بحد ذاته فهو أمر جائز..
احسنت خصوصا اذا كان التقصير بهدف عدم التفاخر او التكبر .
ولكن أي عمل يؤدي الى السخرية والاستهزاء بالمؤمن فإنه حتى ولو كان مباحا في العنوان الاولي يصير محرما بالعنوان الثانوي.. لأن حرمة المؤمن عند الله أعظم من حرمة بيته الحرام.
اختلف معك كليا وجزئيا والى يوم القيامه فى قولك هذا :
نحن نبتغى العزة بديننا وليس بنظر الاخرين .
الطواف حول الكعبه يسخر منه البعض من النصارى واليهود ويقولون :
يطوفون حول احجار
تقبيل الحجر الاسود :
يسخرون لاننا ندعو الى التوحيد وبنفس الوقت نعظم حجرا لا يضر ولا ينفع .
فعلى قولك السابق نبتعد عن الطواف ؟؟
او السعى حول الصفا والمروه ؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحدالاميرى المحترم
لماذا هذا يا شطور ؟؟
هل اغضبتك انا بشىء هذه الايام
هل عندك اجابه على موضوعى ؟؟
تفضل وادل بدلوك
او انك ستخشى مثل كل مره ؟؟
ليكن بعلمك انى لا اضع موضوعا قبل التاكد من كل مصادره الشيعيه .
وهدفى من هذا الموضوع هو تطبيق شرع الله عز وجل الذى ابطله بعض الشيعه والسنه ويستهزئون به .
فادلى برايك لنرى .يامن كثرت زلاته واعتذاراته
ليس لي معك شئ ابدا
الا لكي تتادب
ولا ترمي الناس بالتهم كعادتك
فانك اكثرت من ذكر موضوع عائشة ووضوئها امام بن سبلان
واكثرت التندر من نقله واعتبرته نصرا لك
وهذه فرصة كي تفهم يامن بات الادراك صعب عندك واثبته لك مرارا واعتذرت بسسبهتعليق
-
اميرى :
لا تعليق
انتظر الاخوه المحترمينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيراناخي العزيز حسين.
ليس هنالك على حد علمي من علماء الشيعة يشترط بوجوب اطلاق اللحية أو بمثل ماقلت طول قيضة اليد بل مااعلمة ان تكون مسمى اللحية جائز شرعا كما اود ان الفت انتباهك الا ان حلاقة العارضين جائزة عند جميع فقهائنا على حد علمي .
اما اطلاق السلفية للحاهم فهو امر غريب مستغرب وهو شرط ان لايمسها باله ولا يحق له ان يجعلها لطيفة ومقبولة اي بمعنى تعديلها وترتيبها كما هو حاصل في صالونات الحلاقة...
اما امر الثوب وتقصيره فان اول شخص قام بتقصير ثيابه هو الامام علي بن ابي طالب فكان مع كل شراء ثوب جديد .؟ هذا ان كان قد اشترى ثوبا .؟؟؟ يقصره من تحته وكذلك من كمه ((( أي الردن ))) كما هو معروف حاليا.
ولكن غايته تختلف مع السلفية من حيث المبدأ والمقام والنية والعمل.
فأين الثرى من الثريا...........
وهذه الاجابة بعضها لك فيما خص فقهائنا والبعض الاخر اختصار الى مايرمي اليه صاحب الموضوع واجابة اخوتنا واخواتنا كافية وشافية ولله الحمد ولكن احببت ان اشارك لاختصار الموضوع على صاحبه........
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحداميرى :
لا تعليق
انتظر الاخوه المحترمينكان من الاول ان تعقل وتتعقلتعليق
تعليق