إعـــــــلان

**الرأي الآخر** · 24-10-2008, 10:24 PM

لو أن اهل السنة ( لاسمح الله ) نزل مستوى تفكيرهم وقرروا أن يخضعوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لنفس المعيار الذي يعامل به الشيعة أصحاب نبيهم صلى الله عليه وسلم

لاتخذوا من قصة خطبة علي بن أبي طالب لابنة أبي جهل مدخلا ً للنيل من عدالة أمير المؤمنين

كذلك من الممكن أن يتخذوا من قصة الخلاف بين أمير المؤمنين وبضعة النبي صلى الله عليه وسلم والتي بسببها كناه النبي صلى الله عليه وسلم بأبي تراب

الحقيقة أنكم لن تستطيعوا أن تحصلوا من أهل السنة والجماعة على مثل هذه الخفة في العقل ... ولن يستطيع الشيطان أن يستزلهم أو يستجرينهم للنيل من أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين توفي وهو عنهم راض

والله المستعان

**كربلائية حسينية** · 24-10-2008, 10:31 PM

بسمه تعالى

خارج الموضوع + افلاس تام بالرد + محاولة فاشلة للتشتيت = تجاهل ...

**كربلائية حسينية** · 24-10-2008, 10:36 PM

بسمه تعالى

يقول جل و علا : {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }

هذه البيوت ضربت بالحجارة ...

و أحرقت ...

و هتكت حرمتها ...

من الصحابة ...

لكل عاقل حر من الاخوان السنة هل لازال عندك شك أن الصحابة جميعا مرضي عنهم ..؟؟

**asado allah** · 24-10-2008, 10:57 PM

السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

شكرا لكم اختي كربلائية حسينية على الموضوع الرائع

احسنتم و بارك الله بكم

اخ الرأي الاخر البخل ليست صفة للعدل

بالاضافة الى ان المسألة فيها ضرب باب رسول الله بالحجارة فهل هذا فعل العقلاء و العدول برأيك؟

مع احترام كل صحابي عدل منتجب رضي الله عنهم و ارضاهم اجمعين

حياكم الله

**محمد الوائلي** · 24-10-2008, 11:37 PM

الزميل الرأي الاخر مسألة خطبة الامام علي لبنت ابو جهل تم فتح موضوع حولها للاخ ابو طالب العاملي ولم يرد اي سني على الاسئلة فهل عندك علم كافي لفتح الموضوع والمناقشة ؟

وايضا موجود موضوع حول عدالة الصحابة شارك به واثبت عدالة 120 الف انسان

شكرا للاخت كربلائية على الموضوع

**al_salafi** · 24-10-2008, 11:45 PM

ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره،و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،و من يضلل فلا هادي له.و أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له،و أشهد أن محمدا عبده و رسوله..

يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك،و لك الحمد حتى ترضى،و لك الحمد اذا رضيت،و لك الحمد بعد الرضى.
أما بعد:

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته...

رأيت ما رأيت في هذا الموضوع من سب للصحابة رضوان الله عليهم و يا ليت كانت حجة تدعو للسب فمع الأسف الشديد الزميلة صاحبة الموضوع استدلت برواية من صحيح مسلم لتروج شبهة أن الصحابة رضوان الله عليهم رفعوا أصواتهم على النبي و ضربوا بابه بالحجارة!!!

فنقول و بالله التوفيق:قد روى هذا الحديث غيرواحد من محدثي أهل السنة غير مسلم مثل البخاري في صحيحه بلفظ آخر و أبي داود في سننه و أحمد و غيرهم و هو حديث عن قيام الليل في رمضان جماعة و لنذكر ما جاء في صحيح البخاري :

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال ‏ ‏أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والأمر على ذلك ‏ ..

و لنأتي الآن الى ما جاءت به زميلتنا الاثنا عشرية:

أولا :هي تستشكل و زملاءها رفع الصوت و تقول أن الصحابة رضوان الله عليهم رفعوا أصواتهم فوق صوت النبي حتى أن بعض زملائها استدلوا بالآية التي تنهى عن ذلك و لكن السؤال: هل رفع الصحابة صوتهم بمعنى أنهم صاحوا في وجه رسول الله؟!!

الجواب:كلا و قطعا لم يفعلوا ذلك و الأمر غير ما فهمه زملاؤنا الاثنا عشرية فالحديث كما قلنا أخرجه غير واحد من اصحاب السنن و اللفظ الذي جاء في سنن أبي داود يرد هذه الشبهة فقد أخرجه بنفس اللفظ تقريبا و لكن فيه حتى إذا كان ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول الله فتنحنحوا ورفعوا أصواتهم وحصبوا بابه الحديث.

فكما يرى الآن الزملاء فان الصحابة قد تنحنحوا فرفعوا صوتهم لأن رسول الله لم يخرج اليهم في تلك الليلية و كان ذلك ظنا من الصحابة رضوان الله عليهم أن رسول الله

قد نام حيث جاء في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني الحنفي مايلي:وفي حديث زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه كما سيأتي في الاعتصام حدثنا إسحاق أخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة سمعت أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة .(11/268)

اذن ثبت الآن أن رفع الصوت من طرف الصحابة كان بالتنحنح حتى يخرج اليهم رسول

لأنه تأخر...

الشبهة الثانية و هي زعم زميلتنا الاثنا عشرية أن الصحابة رشقوا باب رسول الله

!!! حيث استشكلت الزميلة صاحبة الموضوع عبارة :

وحصبوا الباب

و الرد هو :قال الامام النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث مايلي:

‏قوله " وحصبوا الباب " ‏
‏أي رموه بالحصباء , وهي الحصى الصغار تنبيها له وظنوا أنه نسي . ‏

اذن يتضح الآن مرة أخرى أن ذلك كان ظنا من الصحابة أن رسول الله

نسي الخروج اليهم (فالصلاة غير مفروضة) أو ظنوا أنه نام ففعلوا ذلك أي تنحنحوا فرفعوا صوتهم بذلك ثم رموا باب بيته بالحجارة الصغيرة حتى يخرج اليهم فلما خرج اليهم رسول الله و أمرهم بالصلاة في بيتهم لأن ذلك هو الأفضل.و بالتالي ما رأيناه من الاثنا عشرية في هذا الموضوع كان ظلما للصحابة رضي الله عنهم بدون وجه حق..

**مسلم وموحد** · 24-10-2008, 11:46 PM

المحترمه كربلائيه

دخلت الموضوع صراحة ولم اجد ما يثير فيه الا عنوانه وفقط .

وكما اعتدت منكى ومن الشلة المتابعه لكى :

التصفيق والتهليل على اى شىء لا ادرى والله .

انتى قلتى يضربون باب النبى بالحجاره .

اولا :

اين ورد ضربهم لباب النبى بالحجاره كما تدعين .
فالتحصيب هو القاء الحصى الصغير كما يفعل الكثيرون اليوم ومثله الدق على الباب باليد او بادوات ملحقه بالباب

ثانيا :

رفعهم اصواتهم فوق صوت النبى صلى الله عليه واله وسلم فعل خاطىء وقد نزل القران الكريم بالتنبيه عليهم الا يفعلوا هذا والا شدد الله عز وجل لهم العقاب .

اذن :

قولك ضربوا باب النبى بالحجاره لا ادرى من اين اتيتى به .
فهل تحتاجين الى ان اعلمك معنى الحصى ومعنى الحجاره ؟؟

ثانيا :

رفعهم اصواتهم فوق صوت النبى فعل خاطىء نزل فيه قران .

ثالثا :

ما اتيتى انتى به لا يدل على ان الصحابه الاجلاء الذين نحبهم ونعتد بهم ونتخذ طريقهم فعلوا ما ذكرتى .

فما اتى من فعل الصحابه اتى بدون ذكر اسماء لهم .

**كربلائية حسينية** · 24-10-2008, 11:51 PM

بسمه تعالى

حيا الله الموالين الكرام ألف شكر لكم ...

الزميل مسلم :

يا ريت تختار كلامك قبل أن تتكلم معي انا بالذات فيه يبدو لي أنك عضو جديد قديم لأنك تقول تعودت عليكِ و أنا أول مرة أراك أو أحاورك ...

على اي حال

أنت لم تأت بجديد ... راجع معنى ( حصبوا بابه بالحجارة ) ...

و الحديث واضح للجميع لكل من لا يريد المراوغة كالمحترمين أمثال ( مسلم ) ...

تحياتي ...

**al_salafi** · 24-10-2008, 11:52 PM

الأخ مسلم موحد،حتى رفع الصوت لم يكن ما ادعاه الاثنا عشرية في هذا الموضوع بل كما ثبت من ردي في المشاركة رقم 21 أنه كان بالتنحنح تنبيها له لأنه لم يخرج عليهم في تلك اليلية فظنوا أنه نام.

**al_salafi** · 24-10-2008, 11:53 PM

الزميلة كربلائية راجعي ردي (المشاركة رقم 21)

**كربلائية حسينية** · 25-10-2008, 12:07 AM

بسمه تعالى

ما شاء الله على تحليلك المنطقي يا زميل

أولا ما دخل النحنحة بالحصب بالحجارة فان كانوا تنحنحوا فهذا لا ينفي حقيقة كونهم ضربوا الباب بالحجارة الآن الحجارة حصى طابوقة ..حجر قياس XXXL لا يهم المهم أنهم رموا الحجارة على باب رسول الله ....

ثانيا : لا تستطيع أن تنكر أنهم رفعوا أصواتهم على صوت النبي و هذا نص جاء بالحديث ...

فإذا حبط عملهم و هو لا يشعرون ..

و ليلاحظ القارئ المحترم أن رسول الله خرج غاضبا ...

فهل يغضب من نحنحة

أو من حصى ...

حاول الزملاء التقليل من شأن الحادثة لنها تمس صحابتهم العدول ... على حساب رسول الله ...

فتأمل أيها المنصف ....

ملاحظة : لم يسب أحدا منا صحابتك يا محترم فلا ترمي الناس بالتهم ..

**asado allah** · 25-10-2008, 12:12 AM

السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

لا لا يا اخي السلفي

الحديث يقول رفعو اصواتهم و هو واضح من صحيح مسلم

اما ما قلته بشأن انه نسي فلا تعليق

و حتى لو سلمنا انهم حصبو الباب يا اخ مسلم بالحصى فهل هذا فعل سليم؟

اليوم زبانية الحكام لا يستطيعون حتى ان يسعلو امامهم

فما بالك برسول الله صلى الله عليه و آله

نحن لا نقول انه سيصل الامر الى ان لا يسعلو او ما شابه و لكن يجب ان نخفض اصواتنا امام رسول الله فهو رسول الله و يجب احترامه.

فهل رفع الاصوات و حصب الباب من شيم العقلاء و العدول؟

تحياتي

**مسلم وموحد** · 25-10-2008, 12:16 AM

المحترمه كربلائيه

لا حاجة بى لان احاورك قديما .

مواضيعك تشهد انكى من النوع الذى ينقل ويقص دون تفكير ا رويه

ولذلك فكل مواضيعك تنتهى بخسارتك نظلا لان نقلك ليس عن ذى علم .

فسواء كان الحديث يشير الى رفع الصوت فهذا تم النهى عنه ولا اظنك تحاسبين المسلمين على افعال فعلوها قبل ان ينزل التحريم

هل يصح ان تحاسبى المسلمين على شربهم للخمر قبل تحريمها ؟؟

قولك انهم رموا الاباب بالحجاره قول كاذب .

الحجاره غير الحصى .

والحصى اذا فعلها رجال النبى ورموا بابه لمره ونهاهم عنها النبى فلا ضير ايضا من ذلك .

عتبى فقط على انكى تنقلين دون علم او فهم .

البيوت هذه الايام توضع عليها طارقة معدنيه يستخدمها الطارق فى طرقه على الباب فهل فى هذا اى ضرر ؟؟

وكما تفضل الاخ السلفى بالتوضيح فان هذا كان لان الرجال اعتقدوا ان النبى نائم وكاناو يريدون ايقاظه .

**غدير الولاء** · 25-10-2008, 12:21 AM

قولك انهم رموا الاباب بالحجاره قول كاذب .

الحجاره غير الحصى .

ومالفرق ياسيبويه المنتدى ؟؟؟؟؟؟
الحديث يتكلم عن ضرب البيت سواء حجارة حصى طين رمل أياً كان

والله مثل هيج غباء ماكو
والحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى المغفلين النواصب
اللهم ثبتنا على ولاية الكرار

**كربلائية حسينية** · 25-10-2008, 12:25 AM

بسمه تعالى

و هل راجعت مواضيعي كلها بلحظة ..؟؟؟ ما شاء الله عليك ...

إن لم يخب ظني فأنت فلان على أي حال لا يهمني من أنت .. بتاتا ...

و لكن احذر من الكلام معي بكلام خارج كما فعلت مع احد الاخوات و الا .....

ثانيا طريقة تسقيطك لا تهمني أبدا لأنها دليل لكل من له خبرة أنها وسيلة المفلس من الحجة

و من يراجع تاريخك يعلم أنك لست سوى مدلس .و قليل أدب . لا تزعل فهذا تاريخك ..

ثالثا .. تحرج نفسك بانكارك لقصة الحجارة فالحديث يقول ح ص ب و ا

ال با ب بالحجــــــــــــا رة ...

رابعا : رموا الباب بالحجارة و رفعوا أصواتهم ثم تقولون عدول .. تجرأوا على سيد الخلق ثم تقولون رض

أي منطق و أي عقيدة ...

سلام ...