إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 25-10-2008, 12:37 AM

بسمه تعالى

على فكرة تنحنحهم يدينهم ... أتعلمون لماذا ..

لأنهم تنحنحوا و لم يخرج لهم رسول الله ..

يعني المفروض يستحوا و يغادوا المكان ... و لكن أبوا إلا بضرب باب رسول الله بالحجارة و رفع أصواتهم على النبي ...

عدوووووووووووول

**al_salafi** · 25-10-2008, 12:44 AM

ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره،و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،و من يضلل فلا هادي له.و أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له،و أشهد أن محمدا عبده و رسوله..

يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك،و لك الحمد حتى ترضى،و لك الحمد اذا رضيت،و لك الحمد بعد الرضى.
أما بعد:

بسمه تعالى
ما شاء الله على تحليلك المنطقي يا زميل

أولا ما دخل النحنحة بالحصب بالحجارة فان كانوا تنحنحوا فهذا لا ينفي حقيقة كونهم ضربوا الباب بالحجارة الآن الحجارة حصى طابوقة

الزميلة المحترمة،من يقرأ الحديث يجد أن المسألة فيها أمران:رفع الصوت ثم ضرب الباب بالحصباء و هي الحصى الصغير فأنا بينت لك أن رفع الصوت جاء في عدة رويات أن رفعوا صوتهم بالنحنحة ثم ضربوا الباب بالحصى و ذلك كله تنبيها له لأنهم ظنوا أنه نام ،جاء في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني الحنفي مايلي:وفي حديث زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه كما سيأتي في الاعتصام حدثنا إسحاق أخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة سمعت أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة .(11/268) و هل ترين في الحديث أن ضرب الباب بالحجارة كان للعدوان؟!!!!!!!!!!!!!!!

لا يهم المهم أنهم رموا الحجارة على باب رسول الله ....

نكرر كلامنا فنقول أن الرويات و كذلك في شرح النووي لمسلم قد بينت أنه للتنبيه لأنه تأخر عن الخروج اليهم و في لا عدوان كما يوحي كلامك!

ثانيا : لا تستطيع أن تنكر أنهم رفعوا أصواتهم على صوت النبي و هذا نص جاء بالحديث ...

فإذا حبط عملهم و هو لا يشعرون ..

لا و ربك،فأنت الآن لا تستطعين اثبات أنهم فعلوا ذلك فأنا بينت لك و بالدليل القاطع أن تنتحنحوا و لم يصيحوا في وجه و لا ندري ما الذي يدعوكي الى التمسك بقكرة رفع الصوت و قد بينت لك من الرويات عكس ما تعتقدين في هذا الفعل..

و ليلاحظ القارئ المحترم أن رسول الله خرج غاضبا ...

فهل يغضب من نحنحة

أو من حصى ...

نعم رسول الله

خرج بعد أن رأى منهم الالحاح في ذلك (طلبه في الخروج) و يؤيد هذا قوله

: ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم ، حتى خشيت أن يكتب عليكم ، ولو كتب عليكم ما
قمتم به ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة)).

جاء في كتاب مشكاة المصابيح للعلامة الشيخ ولي الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي :

(ما زال بكم) أي متلبساً كم. (الذي رأيت) بكم خبر زال قدم على الاسم ، وهو الموصول بصلته ، أي أبدا ثبت بكم الذي رأيت. (من صنيعكم) قال الحافظ : كذا للأكثر ، وللكشمهيني بضم الصاد وسكون النون ، أي من شدة حرصكم على إقامة صلاة التراويح بالجماعة ، حتى حصب بعضكم الباب وتنحنح بعضكم. (حتى خشيت أن يكتب) أي يفرض (عليكم) أي لو واظبت على إقامتها بالجماعة لفرضت عليكم. (ولو كتب عليكم) ذلك (ما قمتم به) ولم تطيقوه بالجماعة كلكم بعجزكم. قال القاري : فيه دليل على أن التراويح سنة جماعة وانفراداً ، والأفضل في عهدنا الجماعة لكسل الناس.

الجزء الرابع ص 622

حاول الزملاء التقليل من شأن الحادثة لنها تمس صحابتهم العدول ... على حساب رسول الله ...

لا يا زميلتنا المحترمة فالرواية ثبت أنها غير ما ذهبتم اليه و نحن هذه الرواية نستشهد بها في جواز صلاة التروايح و نعرفها و قصتها من زمان لكنكم تريدون صرفها ال معنى آخر و هو ما لن يكون فهي واضحة عندنا وضوح الشمس أن الصحابة لم يكن في صنيعهم (الحاحهم في طلب خروج رسول الله للصلاة ) سوء..

**al_salafi** · 25-10-2008, 12:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

على فكرة تنحنحهم يدينهم ... أتعلمون لماذا ..

لأنهم تنحنحوا و لم يخرج لهم رسول الله ..

يعني المفروض يستحوا و يغادوا المكان ... و لكن أبوا إلا بضرب باب رسول الله بالحجارة و رفع أصواتهم على النبي ...

عدوووووووووووول

الزميلان كربلائية حسينية و أسد الله،هل يحق لي الآن أن أسمي هذا عناد؟!!

قلنا و نكرر:

جاء في عمدة القاري في شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني الحنفي مايلي:وفي حديث زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه كما سيأتي في الاعتصام حدثنا إسحاق أخبرنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة سمعت أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة .(11/268)

أرى أن الموضوع قد تم نسفه فلا ندري لم التشبث بما ليس من ورائه طائل !!!

**asado allah** · 25-10-2008, 01:35 AM

السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

لا عناد و لا هم يحزنون ايها السلفي

و لكنه الحق لذلك انصحك بتتبعه

انا عن نفسي لا اقبل ان اتنحنح كي يخرج لي الرسول صلى الله عليه و آله و ان لم يخرج ابدأ برفع الصوت و حصب الباب بالحجارة

غريبة و الله ..

بالاضافة:

أين أدب الإستأذن على البيوت و هناك حديث فيما معناه يقول استأذنو ثلاث مرات فإن لم يؤذن لكم فانصرفو

و كما قالت الاخت كربلائية خرج النبي غاضبا من هذا الفعل و هو دال على خطأ ارتكبه هؤلاء الصحابة

نحن لا نحب القدح في الصحابة و ليست هوايتنا و لكن ما ذنبنا اذا كان هذا فعلهم حقا

الله يهديك

**كربلائية حسينية** · 25-10-2008, 02:54 AM

بسمه تعالى