[QUOTE فقال أبو عبدالله (عليه السلام) : بلى ، قد قرأتهما وسمعتهما ، ولكن الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك : ( أم على قلوب أقفالها )(4)وقال : ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )(5)(6).][/quote]

دعك من القصة ولكن هل يقول جعفر الصادق رضي الله عنه مثل هذا الكلام ؟؟؟
انا اقول حاشا وكلا ان يقول جعفر الصادق مثل هذا الكلام فهو من بيت النبوة بيت الادب والحياء والخلق الرفيع

أحسنت وبارك الله فيك أخي حسن الروح
والله فعلا عندما تقرأ أستدلال الامام المعصوم عليه السلام وذكره للايات ترى أفاق المعرفة والعلم تتفتح أمامك
وترى معاني وفهم للايات التي تمر عليها يوميا ولا تنتبه لمعانيها
فعلا "اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ"

لا ياشيخ حسن
اما عن قولك الرسول صلى الله عليه وسلم يعبس فهذه التفاسير :
قال ابن كثير رحمه الله :
ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُخَاطِب بَعْض عُظَمَاء قُرَيْش وَقَدْ طَمِعَ فِي إِسْلَامه فَبَيْنَمَا هُوَ يُخَاطِبهُ وَيُنَاجِيه إِذْ أَقْبَلَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم وَكَانَ مِمَّنْ أَسْلَمَ قَدِيمًا فَجَعَلَ يَسْأَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَيْء وَيُلِحّ عَلَيْهِ وَوَدَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَوْ كَفَّ سَاعَته تِلْكَ لِيَتَمَكَّن مِنْ مُخَاطَبَة ذَلِكَ الرَّجُل طَمَعًا وَرَغْبَة فِي هِدَايَته وَعَبَسَ فِي وَجْه اِبْن أُمّ مَكْتُوم وَأَعْرَضَ عَنْهُ وَأَقْبَلَ عَلَى الْآخَر فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " عَبَسَ وَتَوَلَّى " .
وجاء في تفسير القرطبي :عَبَسَ وَتَوَلَّى" عَبَسَ " أَيْ كَلَحَ بِوَجْهِهِ ; يُقَال : عَبَسَ وَبَسَرَ . " وَتَوَلَّى " أَيْ أَعْرَضَ بِوَجْهِهِ قَالَ مَالِك : إِنَّ هِشَام بْن عُرْوَة حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَة , أَنَّهُ قَالَ : نَزَلَتْ " عَبَسَ وَتَوَلَّى " فِي اِبْن أُمّ مَكْتُوم ; جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُول : يَا مُحَمَّد اسْتَدْنِنِي , وَعِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ عُظَمَاء الْمُشْرِكِينَ , فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرِض عَنْهُ وَيُقْبِل عَلَى الْآخَر , وَيَقُول : ( يَا فُلَان , هَلْ تَرَى بِمَا أَقُول بَأْسًا ) ؟ فَيَقُول : [ لَا وَالدُّمَى مَا أَرَى بِمَا تَقُول بَأْسًا ] ; فَأَنْزَلَ اللَّه : " عَبَسَ وَتَوَلَّى " .
اكتفي بهذا القدر
وهات ماعندك من تفسير علمائك للسورة
وهات مابنيت عليه في استدلالك على قول جعفر الصادق رضي الله عنه 0

أنا استدل عليك بأقوال علماءك وألزمك بما ألزمتوا به انفسكم ولست بحاجه الى اقوال علماءي

شكرا على مرورك على موضوعي

يرفع لعلي اجد رد مقنع

بارك الله بك على هالرد الذي يقصم ظهر المتعصب وفقك الله لما هو خير لامة محمد صلى الله عليه واله وسلم ومن التمعن بالاستدلال بالايات من قبل الامام جعفر الصادق عليه السلام ترى مدى علمة ومعرفته عليه السلام

احسنتم
لعلهم يفقهون

يعني يجوز عندهم أن نشرك مع الله بنبي حي ولا يجوز أن نشرك بنبي ميت
أصلا الشرك شرك سواء كان بحي أو بميت

الهي بحق محمد وال محمد صلي علي محمد وال محمد
وأرحم وزكي من يحي أمر عترته والمضهرين لأمر الله ونهيه
بارك الله فيكم

اولا : قال الله تعالى في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انك لعلى خلق عظيم.
وفي هذه الحاله نأخذ وصف الرسول من القرآن ام من مفسرينكم؟

قال القمي قال نزلت في عثمان وابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم مؤذنا لرسول الله وكان أعمى وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أصحابه وعثمان عنده فقدمه رسول الله صلى الله عليه وآله على عثمان فعبس عثمان وجهه وتولى عنه فأنزل الله عبس وتولى يعني عثمان أن جاءه الاعمى .

وفي المجمع عن الصادق عليه السلام نزلت في رجل من بني امية كان عند النبي صلى الله عليه وآله فجاء ابن ام مكتوم فلما رآه تقذر منه وجمع نفسه وعبس وأعرض بوجهه عنه فحكى الله سبحانه ذلك وأنكره عليه .


تحياتي