تويت
كثيراً ما نسأل عن مشروع جماعة الفضلاء والهدف من تأسيسها ؟
إن انبثاق فكرة الجماعة مرتبط بمتطلبات المرحلة التي نعيشها بكل ما تتضمنه من تحديات وأخطار وتقتضيه من مسؤوليات واعمال بحيث لا يستطيع فرد او جهة مهما كثر عدد افرادها أن تنهض بها وحدها بل لابد من تظافر الجهود واجتماع القلوب او قل الانتقال من العمل الفردي الذي دأبت عليه الحوزة الشريفة في الازمنة السابقة ولها مبرراتها وقد أدّت ما عليها بمقدار ما تستطيع الى العمل المجموعي
الحمد لله كما أهله وصلى الله على نبيّه وآله الطيبين الطاهرين.كثيراً ما نسأل عن مشروع جماعة الفضلاء والهدف من تأسيسها وهل ان توقيتها مرتبط بظروف المرحلة الراهنة وما هي انشطتها فأود أن اجيب عن هذه الاسئلة المشروعة في هذا الجمع المبارك وليصل الصوت من خلالكم الى جميع المؤمنين, لانه بحسب فهمي إن تفعيل دور جماعة الفضلاء الآن هي خطوة مهمة في طريق تحقيق آمال الشعب ولتبقى الحوزة الشريفة عند حسن ظن الموالين لها وشوكة في عيون اعدائها وإنما اخاطبكم لأنكم جميعاً من الفضلاء قال تعالى (قل بفضل الله وبرحمته فليفرجوا هو خير مما يجمعون) والرحمة رسول الله (ص) لقوله تعالى (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين) والفضل هو علي بن ابي طالب كما ورد في التفسير عن أهل البيت (ع)وانتم ابناء رسول الله (ص) وامير المؤمنين فانتم من الفضلاء ولكم الفرصة كاملة في الاشتراك بانشطة الجماعة التي سنبينها بأذن الله تعالى.
لماذا جماعة الفضلاء؟
إن انبثاق فكرة الجماعة مرتبط بمتطلبات المرحلة التي نعيشها بكل ما تتضمنه من تحديات وأخطار وتقتضيه من مسؤوليات واعمال بحيث لا يستطيع فرد او جهة مهما كثر عدد افرادها أن تنهض بها وحدها بل لابد من تظافر الجهود واجتماع القلوب او قل الانتقال من العمل الفردي الذي دأبت عليه الحوزة الشريفة في الازمنة السابقة ولها مبرراتها وقد أدّت ما عليها بمقدار ما تستطيع الى العمل المجموعي الذي يكون اكثر عطاءاً وأقل اخطاءاً باعتبار إنضمام العقول ومشاورتها وقد اوصى الامام (ع) شيعته بـ (نظم امرهم) أي تنظيم امورهم ووضعها في إطار (جماعة) بل لعله المستفاد منه… من قوله تعالى ( ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون بالمنكر) وهذه الأمة والجماعة هي النخبة المثقفة الواعية الملتزمة التي تقوم بهذه الوظائف فهذا هو الدافع الاول.
الثاني: اننا كثيراً ما نطالب بوحدة الحوزة الشريفة وهو مطلب حق وضروري واذا تحقق فانه سيأتي ببركات كثيرة فماذا نعني بتوحيد الحوزة؟ لا نريد بذلك طبعاً وحدة الفتوى الصادرة منهم فان هذا متوقف على ما يراه الفقيه حجة بينه وبين الله تعالى ولا يمكن أن تفرض على فقيه فتوى معينة، وإنما نعني بالوحدة وحدة المواقف ازاء القضايا العامة والمصيرية التي تواجه الأمة أو على الاقل عدم التقاطع بينهم وهذا إنما يتحقق بتشكيل جماعة تضم علماء وفضلاء يمثلون مختلف الجهات المرجعية الموجودة ويتدارسون القضايا التي تواجه الأمة ويقررون اتخاذ موقف موحد بازائها
الثالث: اننا وبعد ان سنحت الفرصة لا سترداد حقوق الشعب نطالب بأن يكون للحوزة دور في الكثير من الامور كصياغة الدستور وشكل الحكم والاشخاص المؤهلين له وتعيين القضاة وغيرها فحينئذ من الذي يمثل الحوزة وفيها مرجعيات متعددة قد تختلف رؤاها ويستطيع الخصم أن يلعب على هذا الوتر فيقول إن هذا لا يمثل الحوزة كلها وإنما جهة معينة منها فيرفض كل مطلب بهذا العذر فاذا نجحنا في تأسيس جماعة ينضم اليها فضلاء واساتذة من جميع الجهات المرجعية فحينئذ يصبح له كل الحق في أن تتحدث باسم الحوزة وتعبّر عن مطالبها وتشارك باسمها على مختلف الأصعدة وبذلك نخرج من هذه العقدة المستعصية والاشكالية الراسخة عند السؤال (من هي الحوزة) و (من الذي يمثل الحوزة) فانها عنوان مجمل ومبهم لدى الكثير من المهتمين بهذه القضية.
الرابع: استقطاب الطاقات والكفاءات والنخب المثقفة من الشعب وجعلهم ضمن إطار ينتمون اليه فأن بقاءهم بلا انتماء رغم نزوع الانسان الفطري الى الانتماء سيدفعهم الى الانخراط في أي حزب او تنظيم مما يؤدي الى ضياعهم وتشتتهم فالجماعة وجدت كاطروحة للوحدة وكحل لإشكالية مستعصية وكأسلوب للعمل المجموعي البناء وليست هي بديلاً عن المرجعية الشريفة ولا تتقاطع معها بل هي آلية من آليات عمل المرجعية واعلن امامكم انني والجماعة سوف نعمل في إطار المرجعية الشريفة خصوصاً المتحركة منها في الساحة ولا نتجاوزها من اجل تحقيق وحدة الموقف الاسلامي عموماً والشيعي خصوصاً فإن من عناصر قوتنا في هذه المرحلة العصيبة من حياة الأمة أن تتوحد المواقف وتتسق الاعمال وتتقارب الرؤى. وانتم ايها الأحبة وإن بذلتم الكثير من الجهد والعناء واصابكم العنت من أجل زيارة أمير المؤمنين (ع) والوصول الى هذا العبد القاصر ولتعلنوا تأييدكم له وهذا عمل نبيل اسأل الله تعالى أن لا يضيّعه لكم وأن يجازيكم به بما يسَّر قلوبكم يوم تلقونه الا انني اكرر ان قوتنا في وحدتنا ولا تتحقق الوحدة الا برص الصفوف وتجنب الخلاف والعمل سوية في إطار المرجعية الشريفة هذه وصيتي فمن كان يحبّني فليعمل بها ليكون ذلك اعظم رد توجهونه الى الاعداء الذين يتربصون بكم الدوائر عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم حتى لو استفّزكم بعضهم بكلام عليَّ او عليكم وتشويه صورتي ومحاولة تسقيطي في اعين الناس فلا تردّوا عليهم بالمثل ولا تذكروا الجهة التي يرجعون اليها بسوء، الا يكفيكم في الجوب عليهم قول الأمام (ع) (كفى بك نصراً على عدوك ان يعصي الله فيك) لانه سيقحم نفسه في كبائر عديدة كالغيبة والكذب والبهتان، الا يكفيكم في جوابه قول الامام (ع) (من روى رواية على اخيه المؤمن يبتغي بها شينه وهدم مروته وليسقطه في اعين الناس أخرجه الله من ولايته الى ولاية الشيطان ثم لا يقبله الشيطان) الا يكفيكم في رده قوله تعالى (ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) الا يكفيكم في رده هذه الوفود المباركة التي حاءت لتعلن عن وعيها وقدرتها الكاملة على التمييز بين الضار والنافع وعدم تأثرها بتلك الأباطيل.
اذن ايها الاحبَّة انا لا ارضى بما يحصل في الشارع من التقاطع وتبادل الاتهامات فان عاقبته وخيمة وكلكم ابناء رسول الله (ص) وامير المؤمنين وابناء الاسلام والاسلام اليوم اكثر من أي يوم محتاج الى جميع ابنائه ولا نريد ان نخسر أي احد من ابناء الاسلام لا مادياً ولا معنوياً.
هذا باختصار ما دفعنا الى الاعلان عن فكرة تأسيس الجماعة والعمل على اخراجها الى حيّز الواقع، وكلما كان تفهَّم الحوزة لفكرة الجماعة ولمضمون عملها ولدورها اكثر ومشاركتها اوسع كلما كان دور الجماعة فاعلاً ومؤثراً في تحقيق الاهداف، وينبغي الاشارة هنا الى ان فكرة الجماعة قد تكون في محافظة انجح منها في محافظة أخرى باعتبار تعاون الحوزويين في تلك المحافظة في الاجتماع والتآلف وتنظيم امورهم وتوزيع المسؤوليات عليهم وعلى أي حال فان الباب ما زال مفتوحاً والاهداف ما زالت قائمة والتحديات أخذة بالازدياد ولنعلم جميعاً ان الحوزة كلما كانت اكثر وعياً وانسجاماً وتنظيماً فان الامة تكون كذلك والعكس بالعكس.
انشطة الجماعة:
إن الدور الذي تؤديه الجماعة في حياة الامة نابع من مسؤولياتها التي تحملتها باعتبارها جزءاً من الحوزة الشريفة التي هي وارثة للانبياء والائمة (عليهم السلام) كما في الحديث (العلماء امناء الرسل وورثة الانبياء) ويمكن ان تكون بعدة صور:
1- الثقافية: من خلال نشر الكتب والاصدارات والنشرات والاقراص واشرطة التسجيل لعلماء ومفكري الاسلام وإقامة الندوات والمحاضرات والفعاليات المختلفة لتوعية الأمة وتعريفها بهويتها الاسلامية الأصيلة وإنشاء المراكز والجمعيات الثقافية.
2- الاعلامية باصدار الصحف والمجلات لتثقيف الامة بقضاياها المصيرية والتحديات التي تواجهها والمسؤوليات الملقاة عليها فان اموراً مهمة في حياة الأمة ومستقبلها نجدها غائبة عن اذهان المجتمع كوضع الدستور للبلاد وتشكيل الحكومة الانتقالية.
3- الاجتماعية: برعاية اسر الشهداء وقضاء حوائج المؤمنين وتزويج شبابهم والسعي للاصلاح بينهم والتقريب بين المؤمنين.
4- الدينية: بانشاء الجوامع والحسينيات وإحياء ما هو موجود منها باقامة صلاة الجماعة والجمعة وإقامة الشعائر الدينية.
5- الحوزوية: بفتح حوزات علمية لتدريس مختلف العلوم الاسلامية في كل المحافظات والاقضية والنواحي.
6- إحاطة المرأة والطفل برعاية خاصة وإعداد مناهج دراسية وبرامج عمل وفعاليات خاصة لتوعيتهم وتربيتهم بالاتجاه الاسلامي الصحيح.
7- الاهتمام بالمنبر الحسيني ووضع خطة لاعداد خطباء ومبلغين كفوئين وقادرين على تربية الامة وتوجيهها وبمستوى حاجة الأمة.
هذه عناوين عريضة لما يمكن أن تؤديه الجماعة من اعمال وانتم جميعاً مسؤولون عن انجازها والتعاون لتحقيقها.
التنظيم والعمل السياسي ومن ضرورات المرحلة تنظيم اموركم واستجماع قواكم ليكون لكم دور فاعل في إدارة شؤون البلد ورسم حياته السياسية والاقتصادية والاجتماعية لا حباً في الدنيا ولا طمعاً في المناصب ولكن كما قال الامام (ع) لا ننا نأسى ان يغلب على هذه الامة سفهاؤها فيتخذون عباد الله خولا ومال الله دولا) أي يتداولون بينهم وقد ذقتم الامرين من تسلّط الناس غير النظيفين مما جعل اكثر الشعب يعيش حالة الحرمان والاضطهاد والكبت وحرموا من ابسط حقوقهم المشروعة فاعملوا على ان يكون لكم دور فاعل ووجود مؤثر في جميع النقابات كنقابة الاطباء والمهندسين والمعلمين والمحامين والصيادلة والعمال وغيرهم والاتحادات كالطلاب والمرأة وغيرهم وانتم بحمد الله كثيرون ومن السهل فرض وجودكم ولا يحتاج الأمر الى ازيد من التجمع والانضمام وتنظيم الصفوف فلا يغلبّن عليه غيركم وليكون لكم بعد ذلك الدور الكبير في الحياة السياسية للبلد بالشكل الذي تكفل لكم حقوقكم ويعوضكم عن الظلم والاضطهاد الذي عانيتم منه ومن اولويات جماعة الفضلاء رعاية ودعم هذه التحركات إذ من غير المعقول تغييب صوت الاكثرية ومع انهم اكثر عدداً فانهم ذوو كفاءات وقدرات عالية.
عزّزوا ثقتكم بالله تبارك وتعالى وعمقوا صلتكم به فانه وعد ان يذكركم اذا ذكرتموه (اذكروني اذكركم) واعلموا ان رصيدكم الحقيقي إنما هو في سعيكم المخلص في كسب رضاه تبارك وتعالى (ماذا وجد من فقدك وماذا فقد من وجدك عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل لها من حبّك نصيبا) واكثروا من ذكر الامام المهدي (ع) وادعوا له دائماً بالحفظ والنصر والتأييد والتعجيل بظهوره الميمون ليعزّ به الدين ويظهره على الدين كله ويكسر شوكة الكافرين.
إن انبثاق فكرة الجماعة مرتبط بمتطلبات المرحلة التي نعيشها بكل ما تتضمنه من تحديات وأخطار وتقتضيه من مسؤوليات واعمال بحيث لا يستطيع فرد او جهة مهما كثر عدد افرادها أن تنهض بها وحدها بل لابد من تظافر الجهود واجتماع القلوب او قل الانتقال من العمل الفردي الذي دأبت عليه الحوزة الشريفة في الازمنة السابقة ولها مبرراتها وقد أدّت ما عليها بمقدار ما تستطيع الى العمل المجموعي
جماعة الفضلاء الهوية والأهداف
جماعة الفضلاء تتسع لتشمل كل فاضلٍ في تخصصه
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما أهله وصلى الله على نبيّه وآله الطيبين الطاهرين.
لماذا جماعة الفضلاء؟
إن انبثاق فكرة الجماعة مرتبط بمتطلبات المرحلة التي نعيشها بكل ما تتضمنه من تحديات وأخطار وتقتضيه من مسؤوليات واعمال بحيث لا يستطيع فرد او جهة مهما كثر عدد افرادها أن تنهض بها وحدها بل لابد من تظافر الجهود واجتماع القلوب او قل الانتقال من العمل الفردي الذي دأبت عليه الحوزة الشريفة في الازمنة السابقة ولها مبرراتها وقد أدّت ما عليها بمقدار ما تستطيع الى العمل المجموعي الذي يكون اكثر عطاءاً وأقل اخطاءاً باعتبار إنضمام العقول ومشاورتها وقد اوصى الامام (ع) شيعته بـ (نظم امرهم) أي تنظيم امورهم ووضعها في إطار (جماعة) بل لعله المستفاد منه… من قوله تعالى ( ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون بالمنكر) وهذه الأمة والجماعة هي النخبة المثقفة الواعية الملتزمة التي تقوم بهذه الوظائف فهذا هو الدافع الاول.
الثاني: اننا كثيراً ما نطالب بوحدة الحوزة الشريفة وهو مطلب حق وضروري واذا تحقق فانه سيأتي ببركات كثيرة فماذا نعني بتوحيد الحوزة؟ لا نريد بذلك طبعاً وحدة الفتوى الصادرة منهم فان هذا متوقف على ما يراه الفقيه حجة بينه وبين الله تعالى ولا يمكن أن تفرض على فقيه فتوى معينة، وإنما نعني بالوحدة وحدة المواقف ازاء القضايا العامة والمصيرية التي تواجه الأمة أو على الاقل عدم التقاطع بينهم وهذا إنما يتحقق بتشكيل جماعة تضم علماء وفضلاء يمثلون مختلف الجهات المرجعية الموجودة ويتدارسون القضايا التي تواجه الأمة ويقررون اتخاذ موقف موحد بازائها
الثالث: اننا وبعد ان سنحت الفرصة لا سترداد حقوق الشعب نطالب بأن يكون للحوزة دور في الكثير من الامور كصياغة الدستور وشكل الحكم والاشخاص المؤهلين له وتعيين القضاة وغيرها فحينئذ من الذي يمثل الحوزة وفيها مرجعيات متعددة قد تختلف رؤاها ويستطيع الخصم أن يلعب على هذا الوتر فيقول إن هذا لا يمثل الحوزة كلها وإنما جهة معينة منها فيرفض كل مطلب بهذا العذر فاذا نجحنا في تأسيس جماعة ينضم اليها فضلاء واساتذة من جميع الجهات المرجعية فحينئذ يصبح له كل الحق في أن تتحدث باسم الحوزة وتعبّر عن مطالبها وتشارك باسمها على مختلف الأصعدة وبذلك نخرج من هذه العقدة المستعصية والاشكالية الراسخة عند السؤال (من هي الحوزة) و (من الذي يمثل الحوزة) فانها عنوان مجمل ومبهم لدى الكثير من المهتمين بهذه القضية.
الرابع: استقطاب الطاقات والكفاءات والنخب المثقفة من الشعب وجعلهم ضمن إطار ينتمون اليه فأن بقاءهم بلا انتماء رغم نزوع الانسان الفطري الى الانتماء سيدفعهم الى الانخراط في أي حزب او تنظيم مما يؤدي الى ضياعهم وتشتتهم فالجماعة وجدت كاطروحة للوحدة وكحل لإشكالية مستعصية وكأسلوب للعمل المجموعي البناء وليست هي بديلاً عن المرجعية الشريفة ولا تتقاطع معها بل هي آلية من آليات عمل المرجعية واعلن امامكم انني والجماعة سوف نعمل في إطار المرجعية الشريفة خصوصاً المتحركة منها في الساحة ولا نتجاوزها من اجل تحقيق وحدة الموقف الاسلامي عموماً والشيعي خصوصاً فإن من عناصر قوتنا في هذه المرحلة العصيبة من حياة الأمة أن تتوحد المواقف وتتسق الاعمال وتتقارب الرؤى. وانتم ايها الأحبة وإن بذلتم الكثير من الجهد والعناء واصابكم العنت من أجل زيارة أمير المؤمنين (ع) والوصول الى هذا العبد القاصر ولتعلنوا تأييدكم له وهذا عمل نبيل اسأل الله تعالى أن لا يضيّعه لكم وأن يجازيكم به بما يسَّر قلوبكم يوم تلقونه الا انني اكرر ان قوتنا في وحدتنا ولا تتحقق الوحدة الا برص الصفوف وتجنب الخلاف والعمل سوية في إطار المرجعية الشريفة هذه وصيتي فمن كان يحبّني فليعمل بها ليكون ذلك اعظم رد توجهونه الى الاعداء الذين يتربصون بكم الدوائر عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم حتى لو استفّزكم بعضهم بكلام عليَّ او عليكم وتشويه صورتي ومحاولة تسقيطي في اعين الناس فلا تردّوا عليهم بالمثل ولا تذكروا الجهة التي يرجعون اليها بسوء، الا يكفيكم في الجوب عليهم قول الأمام (ع) (كفى بك نصراً على عدوك ان يعصي الله فيك) لانه سيقحم نفسه في كبائر عديدة كالغيبة والكذب والبهتان، الا يكفيكم في جوابه قول الامام (ع) (من روى رواية على اخيه المؤمن يبتغي بها شينه وهدم مروته وليسقطه في اعين الناس أخرجه الله من ولايته الى ولاية الشيطان ثم لا يقبله الشيطان) الا يكفيكم في رده قوله تعالى (ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) الا يكفيكم في رده هذه الوفود المباركة التي حاءت لتعلن عن وعيها وقدرتها الكاملة على التمييز بين الضار والنافع وعدم تأثرها بتلك الأباطيل.
اذن ايها الاحبَّة انا لا ارضى بما يحصل في الشارع من التقاطع وتبادل الاتهامات فان عاقبته وخيمة وكلكم ابناء رسول الله (ص) وامير المؤمنين وابناء الاسلام والاسلام اليوم اكثر من أي يوم محتاج الى جميع ابنائه ولا نريد ان نخسر أي احد من ابناء الاسلام لا مادياً ولا معنوياً.
هذا باختصار ما دفعنا الى الاعلان عن فكرة تأسيس الجماعة والعمل على اخراجها الى حيّز الواقع، وكلما كان تفهَّم الحوزة لفكرة الجماعة ولمضمون عملها ولدورها اكثر ومشاركتها اوسع كلما كان دور الجماعة فاعلاً ومؤثراً في تحقيق الاهداف، وينبغي الاشارة هنا الى ان فكرة الجماعة قد تكون في محافظة انجح منها في محافظة أخرى باعتبار تعاون الحوزويين في تلك المحافظة في الاجتماع والتآلف وتنظيم امورهم وتوزيع المسؤوليات عليهم وعلى أي حال فان الباب ما زال مفتوحاً والاهداف ما زالت قائمة والتحديات أخذة بالازدياد ولنعلم جميعاً ان الحوزة كلما كانت اكثر وعياً وانسجاماً وتنظيماً فان الامة تكون كذلك والعكس بالعكس.
انشطة الجماعة:
إن الدور الذي تؤديه الجماعة في حياة الامة نابع من مسؤولياتها التي تحملتها باعتبارها جزءاً من الحوزة الشريفة التي هي وارثة للانبياء والائمة (عليهم السلام) كما في الحديث (العلماء امناء الرسل وورثة الانبياء) ويمكن ان تكون بعدة صور:
1- الثقافية: من خلال نشر الكتب والاصدارات والنشرات والاقراص واشرطة التسجيل لعلماء ومفكري الاسلام وإقامة الندوات والمحاضرات والفعاليات المختلفة لتوعية الأمة وتعريفها بهويتها الاسلامية الأصيلة وإنشاء المراكز والجمعيات الثقافية.
2- الاعلامية باصدار الصحف والمجلات لتثقيف الامة بقضاياها المصيرية والتحديات التي تواجهها والمسؤوليات الملقاة عليها فان اموراً مهمة في حياة الأمة ومستقبلها نجدها غائبة عن اذهان المجتمع كوضع الدستور للبلاد وتشكيل الحكومة الانتقالية.
3- الاجتماعية: برعاية اسر الشهداء وقضاء حوائج المؤمنين وتزويج شبابهم والسعي للاصلاح بينهم والتقريب بين المؤمنين.
4- الدينية: بانشاء الجوامع والحسينيات وإحياء ما هو موجود منها باقامة صلاة الجماعة والجمعة وإقامة الشعائر الدينية.
5- الحوزوية: بفتح حوزات علمية لتدريس مختلف العلوم الاسلامية في كل المحافظات والاقضية والنواحي.
6- إحاطة المرأة والطفل برعاية خاصة وإعداد مناهج دراسية وبرامج عمل وفعاليات خاصة لتوعيتهم وتربيتهم بالاتجاه الاسلامي الصحيح.
7- الاهتمام بالمنبر الحسيني ووضع خطة لاعداد خطباء ومبلغين كفوئين وقادرين على تربية الامة وتوجيهها وبمستوى حاجة الأمة.
هذه عناوين عريضة لما يمكن أن تؤديه الجماعة من اعمال وانتم جميعاً مسؤولون عن انجازها والتعاون لتحقيقها.
التنظيم والعمل السياسي ومن ضرورات المرحلة تنظيم اموركم واستجماع قواكم ليكون لكم دور فاعل في إدارة شؤون البلد ورسم حياته السياسية والاقتصادية والاجتماعية لا حباً في الدنيا ولا طمعاً في المناصب ولكن كما قال الامام (ع) لا ننا نأسى ان يغلب على هذه الامة سفهاؤها فيتخذون عباد الله خولا ومال الله دولا) أي يتداولون بينهم وقد ذقتم الامرين من تسلّط الناس غير النظيفين مما جعل اكثر الشعب يعيش حالة الحرمان والاضطهاد والكبت وحرموا من ابسط حقوقهم المشروعة فاعملوا على ان يكون لكم دور فاعل ووجود مؤثر في جميع النقابات كنقابة الاطباء والمهندسين والمعلمين والمحامين والصيادلة والعمال وغيرهم والاتحادات كالطلاب والمرأة وغيرهم وانتم بحمد الله كثيرون ومن السهل فرض وجودكم ولا يحتاج الأمر الى ازيد من التجمع والانضمام وتنظيم الصفوف فلا يغلبّن عليه غيركم وليكون لكم بعد ذلك الدور الكبير في الحياة السياسية للبلد بالشكل الذي تكفل لكم حقوقكم ويعوضكم عن الظلم والاضطهاد الذي عانيتم منه ومن اولويات جماعة الفضلاء رعاية ودعم هذه التحركات إذ من غير المعقول تغييب صوت الاكثرية ومع انهم اكثر عدداً فانهم ذوو كفاءات وقدرات عالية.
عزّزوا ثقتكم بالله تبارك وتعالى وعمقوا صلتكم به فانه وعد ان يذكركم اذا ذكرتموه (اذكروني اذكركم) واعلموا ان رصيدكم الحقيقي إنما هو في سعيكم المخلص في كسب رضاه تبارك وتعالى (ماذا وجد من فقدك وماذا فقد من وجدك عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل لها من حبّك نصيبا) واكثروا من ذكر الامام المهدي (ع) وادعوا له دائماً بالحفظ والنصر والتأييد والتعجيل بظهوره الميمون ليعزّ به الدين ويظهره على الدين كله ويكسر شوكة الكافرين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اية الله العظمى
الشيخ محمد اليعقوبي _ دام ظله)
اية الله العظمى
الشيخ محمد اليعقوبي _ دام ظله)
تعليق